《理想国》当代价值的几点思考

吴琼

摘要：《理想国》是西方政治思想传统最具代表性的作品，其中的许多思想观点值得我们借鉴。特别是关于对理想社会的追求，关于道德教育的思想，关于公平正义的思想等等对我们当前的实际有着重要的现实意义。

关键词：理想社会；道德教育；公平正义

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2018.4.015

中图分类号：C91 文献标识码：A 文章编号：1671-1580（2018）4-0055-03

柏拉图是著名的古希腊哲学家，是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人是西方哲学的奠基者，史称“希腊三哲”。柏拉图的著作大多以对话的形式记录，他写下了许多哲学对话录，《理想国》就是其中最具代表性的一部作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，书中探讨了哲学、伦理、政治、教育、文艺、宗教等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，也是柏拉图的理念世界在现实生活中的最大体现。通过苏格拉底与他人的对话，向后人展现了一个完美优越的城邦，在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦方案的开端。他的设想成为后世社会制度、政治统治和国家学说的滥觞，其所阐述的许多内容不仅对世界文明的发展产生过重要的影响，而且在今天看来仍具有重要的借鉴意义，有着其现实意义。

一、开启了对理想国家描述的先河

自古至今，人们从未停止过对美好社会的向往和追求，柏拉图在《理想国》中通过苏格拉底与他人的对话，勾画一个正义、勇敢、节制、智慧的国家蓝图，这对后来古今中外许多思想家对未来社会规划设想有着重大的启示。

首先，从国际上看，空想社会主义者的创始人英国思想家托马斯·莫尔在他的著作《乌托邦》中虚构了一个航海家航行的见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。这就是著名的“乌托邦”社会，表明了人们对理想社会的追求。意大利的思想家康帕內拉1622年在狱中写成的《太阳城》一书，描绘了一个不同于当时西欧各国社会的新型理想社会。在这个社会里，没有剥削，没有私有财产；人人劳动，产品按需分配；太阳城里实行“哲人政治”，只有大智大慧的“贤哲”才能担任最高管理人（称为太阳）及其助手；教育与生产相联系，存在脑力劳动与体力劳动的差别。这些与《理想国》中的哲学王思想是十分吻合的。此外，还有十九世纪三大空想社会主义者对未来理想社会的设想，他们主张，未来的社会没有剥削，没有压迫，人人平等，废除私有制，共同劳动，平均分配消费品。这些空想家们针对当时社会的黑暗面，表达了自己的主张，包含着不少闪光的思想，具有一定的社会批判价值。他们构造的理想国家有着共同的特征，即消灭私有制，没有私有财产，没有剥削压迫，共同劳动，人人平等。

其次，从国内看，古代著名思想家老子有感于春秋张国时期的混乱、民不聊生的局面，主张建立“小国寡民”的社会。柏拉图的理想国是老子心目中最好的社会，他在《道德经》描述了对“小国寡民”社会的构想，国不大，人不多，百姓安居乐业，没有流民，没有战争，“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”近代康有为的“天下为公”的大同世界，也向我们展示了一个没有人压迫人，国压迫国的现象，没有贵贱、贫富之分，男女平等的社会。还有，我们党在新时期提出的全面建成小康社会的战略目标，经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。

二、开拓了对道德教育思想思考的新局面

柏拉图的道德教育思想是建立在他的“心性三分说”的基础上的。他认为心性可以分为三层，上层是金（理性）、中层是银（意性）、下层是铜（欲望），这三部分同时存在于人的灵魂中，不可分割。我们通常在欲望上进行各种欲求，这些欲求在意性上就表现为各种意志行为，在理性上就是推理行动。柏拉图认为协调这三部分最理想的方式是理性的部分支配非理性的部分，所以理性应驾驭意性和欲望部分，他试图通过道德教育来塑造人的灵魂，使各部分相互协调。柏拉图道德教育的主要内容是培养四种德行，即智慧、勇敢、节制、正义。其道德教育的核心思想体现在他的至善观中，这也是柏拉图道德教育的最高目的，即达到至善的境界，惩恶扬善。“因为坏人决不会辨别出美德和邪恶，而好人，假以时间和教育，就会理解美德和邪恶。”可以看出柏拉图道德教育的中心是对善的理念的追求。

《理想国》中关于道德教育的这些重要观点，对于当前在市场经济浪潮的冲击中，我们怎样构建科学规范的社会道德体系，做好思想道德教育工作，具有重要的启示作用。

（一）思想观念上要高度重视德育工作

柏拉图把道德教育与国家命运紧密地联系在一起，他指出：“我们建立我们的城邦并不是打算让某个阶层的人格外幸福。”公民的道德品质是一个国家综合国力的一个重要组成部分，是一个国家综合国力的重要体现，我们要加强道德教育建设，使良好的道德原则和规范内化为个人的道德品质，形成良好的社会道德风尚。党和政府高度重视道德教育工作，特别是十八大以来，更是突出强调道德教育的重要作用，我们开展了一系列的道德教育实践活动，如树立社会主义荣辱观的“八荣八耻”教育，践行和培育社会主义核心价值观教育等等。

（二）教育对象上要加大对青少年的培养

柏拉图认为道德教育必须从儿童抓起，儿童是属于国家的，要重视培养儿童良好的品德和行为习惯。青少年在生理和心理上都不成熟，具有很强的可塑性，是人生观、世界观、价值观形成的关键时期，它在个体道德品质的形成上具有基础性的作用。十九大报告中强调：“培育和践行社会主义核心价值观要从家庭做起，从娃娃抓起。”这也表明加强儿童道德教育的重要性。青少年是祖国的未来，民族的希望，只有切实做好青少年的道德教育工作，使青少年从小就养成良好的道德品质，才能为构建具有中国特色社会主义打下牢固的基础。在道德教育实践中，我们要通过各种途径和方式，努力培养青少年优秀的道德品质和行为习惯，以提升整个民族的道德水平。

（三）教育内容上要重视基本道德规范的培养

柏拉图强调道德教育要从最基本的道德规范做起，从身边的行为规范抓起，比如“一个人应该在比自己年长的人面前保持肃静，年轻人应该为年长的人让座，当他们进屋的时候要起立，对父母行孝道。还有各种关于发型、衣履以及体态举止等的规矩。”这对于我们今天的道德教育有着重要的启示，我们的道德教育要避免理想化、形式化、教条化，要从身边的小事做起，着眼于公民基本道德品质的培养，从最基本的公民道德规范抓起，如爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范；文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德规范；爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德规范；尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里和睦的家庭美德规范。

（四）教育环境上要营造良好的道德氛围

柏拉图十分重视环境对一个人品质的影響，他指出“我们城邦的孩子们必须一开始就参加更为合法的娱乐活动，因为如果游戏活动不合法而孩子们还模仿，那么对他们来说，要想成为遵守法律的、可做模范的成年人，那就不可能了。”一个人道德品质的形成受诸多因素的影响，社会的、学校的、家庭的，著名的“孟母三迁”的故事，“近朱者赤，近墨者黑”的名言都告诉我们教育环境对一个人道德品质的形成具有潜移默化的作用，因此，在道德教育中我们要多管齐下，通过学校、家庭、社会的共同参与，营造一个良好的育人环境，使公民在这种良好的道德教育氛围中受到熏陶，从而形成优秀的道德品质。

三、启迪了对公平正义的思考

柏拉图在《理想国》中通过苏格拉底等人的对话，讨论了关于正义的内涵及相关问题，从而形成了他的正义观。柏拉图将正义分成两个部分，城邦中的正义和个人灵魂中的正义，两者是相对应的，其正义观的基本信念是知识即美德，正义即和谐。柏拉图关于公平正义的思想，对于我们建立社会主义和谐社会，构建人类命运共同体有着重要的借鉴意义。

（一）真正的公平正义应该源自人们内在的思想

柏拉图指出：“我们承认正义就是善良，就是有识，而不正义就是邪恶，就是无知。”他的这一思想有利于人们树立良好的人生观、价值观、世界观，我们每个人都应做好自己分内之事，将个人的利益和前途与国家社会的利益前途紧密联系在一起。正真的正义不是外在的，而是内在的，正义的人知道自己该做什么，不该做什么，并且能让自己的灵魂升华，在正确管理自己的同时，又能帮助别人学会正确的自我管理。一个公平正义的社会也是如此，要管理好、运行好自己内在的事情，同时要谋求与世界的共同发展，相互促进。当这些相互的利益处理不当时，或者是邪气压过了正气，社会就会出现贪污、腐败、偷盗等丑恶现象，国家之间就有可能出现战争、革命等。当然，也并非要我们每个人成为理想国的公民，但我们可以从《理想国》中找到正义的原型，这个正义既是基于个人的，又是基于国家的，因此正义的生存是我们每个人的义务，也是实现整个社会和谐发展的必要保障。

（二）个体的公平正义是社会和谐的基石

柏拉图认为公民个体的正义就是一个灵魂的和谐，灵魂的和谐是内在的和谐，他认为一个人的灵魂由欲望、激情、理性三部分构成，与这三部分对应的美德是节制、勇敢、智慧，三部分的协调、和谐是人的正义美德的内在根据。社会主义和谐社会是我们所追求的一种理想的社会，是中国特色社会主义的重大战略任务，它以促进和实现人的全面发展为基本特征和奋斗目标。在我国现阶段，诸多不和谐的现象还存在，比如贫富差距问题、诚信缺失的现象、校园暴力行为等等屡禁不止。这些不和谐现象存在的原因很大程度上源于人性的弱化和人们思想道德的滑坡，因此，我们要加强思想道德建设，培养人们的智慧、勇敢、正义等美德。2014年5月30日习近平总书记在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话中指出：“要善于从点滴小事中教会孩子真善美、远离假丑恶。”我们要从思想道德角度深入到人性的内部，使每个个体形成公平正义、勇敢等优秀的道德品质，实现社会的和谐。可见，个人的和谐是社会和谐的保证和内在要求。

（三）社会的公平正义是个体和谐的保障

《理想国》中勾勒的理想社会是一个公平正义的社会，公平正义是和谐社会的基本特征。同样我们所要构建的社会主义和谐社会，首先应该是公平正义的社会。只有在公平正义原则的指导下，才能使社会各方面的利益关系得到协调，各种矛盾才能得到正确处理；也只有在公平正义原则下，才能为每个公民营造一种平等的生存条件和发展机遇，最终达到资源分配上的公平。公平正义是是中国特色社会主义的内在要求，我们要在经济社会发展的基础上，逐步建立社会公平保障体系，健全组织机制，完善社会管理，使人民群众各项权利得到保障，社会秩序良好，这样才能使每个个体的利益得到切实的维护，以实现个体的和谐。

[责任编辑：韩璐]