民办高校辅导员加强自身思想建设途径探析

房春燕 孔远征 王文方 刘振豫 蔡晶晶 付玉君

摘 要：民办高校辅导员在工作中由于待遇偏低、对自我职业认同感较低、培训交流的机会少以及综合素质层次较低等原因，导致他们无心顾及自身思想建设，但作为辅导员出于工作的需要又必须加强自身思想建设方能做好学生的人生导师，所以民办高校辅导员的心胸格局、思想高度必须开阔而又高屋建瓴，在日常工作中可以通过加强政治理论学习、提升自身艺术修养不断完善人格、注重专业积累并感悟其中哲理三个方面进行自身思想建设，唯如此方能在民办高校环境中做好辅导员工作。

关键词：民办高校；辅导员；思想建设

中图分类号：C961 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2018）10-0140-04

Abstract： Private college counselors are not in the mood for their own ideological construction because of the low salary， low self-occupation identity， less opportunities of training and exchange and the comprehensive quality at the low level， but a counselor must strengthen the ideological construction to be a student mentor for the need of the work. Therefore the counselors in private colleges should be broad-minded and of great maturity and in daily work they can do their own ideological construction by sweeping down irresistibly from a commanding height， strengthening the study of political theory， enhancing their own artistic accomplishment， constantly improving the personality， paying attention to professional accumulation and understanding the three aspects of the philosophy so that they can do the work well in the environment of private universities.

Keywords： private colleges and universities； counselors； ideological construction

民办高校是我国高等教育的组成部分，民办高校的辅导员对所带班级学生则承担着最直接的管理，本来高校辅导员队伍就是一支新兵，而民办高校辅导员队伍则更为年轻，所以民办高校辅导员队伍建设任重而道远。与公办院校辅导员相比民办高校辅导员面临以下窘境，也正是这些窘境导致了广大民办高校辅导员无心思考自身思想建设问题：

首先就是待遇问题，由于民办高校属于自筹经费办学，学校的学费收入除了维持学校正常运转外，保证广大教师的资金就不再富裕，所以通常辅导员待遇要比任课教师低得多，而且社会保障并不完善，但辅导员这一岗位的特殊性却要求辅导员必须投入大量的精力，他们通常被要求每天住校，所以就出现每天没到上班时间却早已上班，每天下班之后依然在加班，这就造成了辅导员的投入与报酬不成正比，责、权、利不对等，他们普遍面临着生活和经济的双重压力。其次就是发展问题，民办高校辅导员正是由于待遇偏低所以准入门槛也相对较低，而一旦涉足辅导员岗位的老师首先考虑的就是自己的长期发展问题，巨大的精力投入、繁忙的琐事和偏低的待遇交织在一起时就造成了民办高校辅导员对自身职业认同感较低，导致他们千方百计地另谋他路。再次就是培训交流机会的不足，公办院校辅导员基本上都能得到相对较为专业的人员进行培训或是交流的机会，而民办高校的辅导员在这方面明显缺乏资源，在民办院校最常见的培训就是具体的学生事务管理，尤其是安全管理，这种培训基本上都是传达学院的管理要求。最后就是学历层次较低、年轻化现象严重，虽然学历不是衡量一个人的标准，但是经过系统化训练的高学历人才他们更能独立自主地开展研究工作，这点我们必须予以承认，这就为他们探索自身以及工作奠定了基础。民办院校年轻的辅导员们本来社会阅历就不足、工作经验缺乏，再加上不能深入探究自身发展及其工作，所以开展的工作很难达到“思想政治教育”的高度，基本上会停留在落实学校管理办法、做好学生的知心朋友层面，与做到学生的人生导师尚有距离。

但民办高校辅导员充当大学生的人生导师和知心朋友的角色并没有因为以上窘境而改变，他们是和学生接触最多、交往最深的一支队伍，其言行举止无不对学生产生潛移默化的影响。当今的时代又是“互联网+”的时代，各种政治、文化交流渗透也愈演愈烈，在错综纷杂的思想中如何正确引导广大学生健康成长，是每一位辅导员应该深思的问题。教育部24号令明确规定：辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者，要帮助高校学生树立正确的世界观、人生观、价值观。但俗话说打铁还需自身硬，教育的过程就是思想植入再生的过程，要想做好对学生思想的教育引导，我们必须先要加强自身思想建设。笔者就以自己的经验，浅谈民办院校辅导员如何加强自身思想建设。

笔者在学习生活及教学中结合自己实际情况，经过长期总结、融合初步形成了自己的世界观、人生观和价值观，并对这些指导思想进一步梳理、拓展，形成了自己独具特色的“三直人生”观，具体构架如图1。

构架图释义：

作为一名中共党员我是一名忠实的马克思主义信仰者，是一名彻底的唯物主义者，这是我的世界观。两条指导思想“民胞物与”的情怀和“穷而后工”的理念从宏观上指导着我的人生行为选择，这是我对人生目的及意义的看法，这属于我的人生观层次，在这个层次中“穷而后工”与中国特色社会主义理论中“实践是检验真理的唯一标准”有相通之处，而时至今日笔者暂未找到“民胞物与”与马列毛及中国特色社会主义理论体系的相通之处（按：“民胞物与”是“民吾同胞，物吾与也”的简称，出自北宋·张载《西铭》篇，意为视天下所有人民为自己的同胞，把世间万事万物当做自己的朋友；“穷而后工”出自唐·欧阳修《梅圣俞诗集序》，意转为人生经历的磨练多了才能拥有出彩的人生）。“三直人生”为我人生的价值观层次，人要做直即为做人要不卑不亢，保持自己直立的人格；路要走直即自己的职业发展道路要以自己的能力和贡献获得前进，不能走歪门邪道；爱要忠直包含对爱人和朋友两个方面：因为爱人是我们生命中的另一半，所以需要我们忠于爱人、直面交流；朋友是我们生活中不可或缺的帮手，所以对待朋友也需要以忠直来对待，当然对朋友的忠直中暗含有三个前提条件：一是在自己取得成绩时为自己欢呼而不是心生嫉妒，二是在自己跌入低谷时会伸手救援而不是落井下石或袖手旁观，三是在自己有错误或缺点时能够指出而不是三缄其口，符合这三条的才值得为其忠直。

诚然，任何思想或见解的形成都不能一蹴而就，它需要在学习生活过程中不断积累、思考，笔者的这种不成熟的思想架构从高三时发端，迄今尚未最终完备，这些思想一旦内化于心便于无形之中对自身言行进行指导、规束。通过总结自身经验，以下方法有助于我们进行自身思想建设：

一、不断加强自身政治理论学习

改革开放至今，国内各种形式已经发生翻天覆地的变化，市场元素深入到了各行各业，在刺激经济腾飞的同时也带来了诸多弊端。在“互联网+”的时代全球一体化进程愈加明显，各种政治、文化交流渗透也愈演愈烈，在这种背景下对思想前卫的大学生来说，他们因为自身知识、阅历不足等原因，难以从错综纷杂的思潮中去其糟粕取其精华，以致造成他们家国意识淡泊、三观不明，不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。为此，中发【2004】16号文明确指出加强和改进大学生思想政治教育的指导思想是“坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表重要思想为指导”，要“努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力”。辅导员这一行业虽然从上世纪50年代开始设立，经过历史变革时至今日，但其任务并没有改变，即培养社会主义合格建设者和可靠接班人。鉴于此，辅导员首先要坚定地信仰马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，努力践行科学发展观，不断提高自身政治理论素养。其次要与时俱进，时刻关注国家、社会热点、焦点问题，把个人命运真正融入到时代洪流中去，通过各种媒介及时了解国内外局势的变化，深入分析、领会党和国家的方针政策。最后，政治理论的学习不仅在于学还在于运用，在现实中我们还要善于运用政治眼光、政治敏感性、政治分析力对学生普遍关注的热点、焦点问题进行解答，为他们指引正确的政治方向。

辅导员加强自身政治理论学习的有效途径除了学习书本知识和党的大政方针之外，最常用也是常被忽略的一个方法就是学生日常管理，从表面上看学生的日常管理和政治理论学习并不相干，但其实则不然，学生的管理过程其实就是辅导员如何运用政治理论的过程，这恰好检验了辅导员的学习成果。比如笔者曾经组织过以“中国梦”为主题的班会，班会名称为“青春鼎力中国梦，信仰引领正能量”，班会从春晚小品《扶不扶》导入，由小见大逐渐引到“人心须扶正，中国梦才有希望”，并拓展讲解“中国梦”提出的背景、含义和实现路径。所以，学习政治理论不是单纯意义上的学，更是学完之后活用理论并在用的过程中再次加深对理论的学习。

二、通过提升艺术修养不断完善自身人格

从表面上看艺术修养和辅导员工作以及人格相差甚远，和辅导员自身思想建设更毫不相干，其实则不然。艺术对个体人格的完善作用历来为教育家所重视，孔子在人格培养、人性发展上提出了“兴于诗、立于礼、成于乐”的诗教、乐教主张，唐代文学家刘禹锡在《陋室銘》中所描述的“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”也表达了艺术对人格的熏陶。德国古典美学家席勒也出于对人格塑造的目的而大力提倡艺术教育和审美教育，他认为“政治方面的一切改进都应从性格的高尚化出发”，而“这个工具就是美的艺术，这些源泉就是在美的艺术那不朽的典范中启开的。”[1]可见，无论中国还是西方，艺术教育都被看作使人格改造和人格塑造的重要手段和途径。所以按照《辞海》上的说法“艺术是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态，艺术在本质上关注的是人的心灵。”因此，艺术是一种高层次的精神活动，它摆脱了功利而追求纯粹精神上的愉悦，它往往通过情感影响人的审美观、人生观和价值观，它在决定人的心理内容上和发展水平上，在弥补人的素质缺陷上，在促使人的健康心理发展上，有着其他教育方式不可替代的功能[2]。艺术的这种作用不是局部的、短期的，而是对心灵产生长远的、深刻的、潜移默化的影响，最终使个体的人格趋向于完善、完美。

在辅导员的日常工作中，可以从以下几方面入手来提升自身的艺术修养：

1. 兼容并蓄，接纳一切符合时代发展或道德法律的艺术形式。目前，从大范围来看80后、90后的辅导员已经成了主力军，这个时代成长起来的辅导员已经明显受到了外来思想的影响，对从国外输入的文化艺术形式看做时代发展标向，而对传统文化艺术形式不屑一顾，笔者就曾因为喜爱戏曲而被别人嗤之以鼻。但辅导员作为大学生的人生导师，我们必须学会接纳一切符合时代发展或道德法律的艺术形式，因为我们所带的学生是千差万别的，他们更希望一位德艺双馨的辅导员来带领他们走完大学时光。现在的大学生都是90后，基本上接近00后，他们的审美已明显异于80后的辅导员老师们，他们有的热爱传统文体艺术，有的热爱cosplay、rap、街舞、跑酷等，这就要求辅导员老师必须学会接纳各种艺术形式。就在今年暑假，当笔者从一个自己学生空间得知该名女生平时做网络主播时着实吃了一惊，因为该女生平时不仅学习成绩较好、积极参加各种学生活动，而且还担任着重要学生干部，这就与我们日常思维中的好学生有了出入，但我们作为辅导员老师只能以兼容并蓄的姿态接纳整合各种学生所接受的艺术形式。

2. 培养艺术鉴赏能力。对任何一种艺术形式的欣赏离不开对其了解，孟子论人说要“知人论世”，其实对不同的艺术形式也要“知艺论世”，这就需要我们探究各种艺术形式的来源及发展脉络，弄清了其时代背景方能从具体的作品中感悟其蕴含的哲理。对艺术作品的鉴赏还需要我们真正地融入到作品，以主人翁的角度感受矛盾的冲突，因为艺术欣赏本身是一种情感体验过程，优秀的艺术作品往往蕴含着广泛的思想内容、深刻寓意和丰富的情感，给人以美的享受和启迪，这种感情和意识上的触动往往是构成人美好性格的必要条件[2]。例如，在校园中尤其是艺术生中间流行的cosplay，大多数人看来或许只是作秀，但其实它归根结底是对虚拟角色的崇拜，直接推手则是网络游戏、动漫、虚拟世界的发展，所以这种艺术形式在外行人看来顶多是个华丽的着装而已，但如果真正懂得这门艺术则会对被模拟角色的光辉历程感慨不已。所以，辅导员老师对各种艺术形式要感同身受的去体会，以慢慢培养自己的艺术鉴赏力。

3. 通过艺术实践提高自身艺术修养。艺术的创作是心灵的倾诉，是一种有意义的精神寄托。因为我们的专业特长各有所好，所以具体作品也就五彩缤纷，但无论何种形式的创作一定要结合自己特长，并倾注真实感情于其中。但辅导员的艺术创作绝非仅限于那些纯粹的艺术的形式，一次班级活动的开展、班会的组织、一场文艺活动的编排，这些都是辅导员的艺术实践。如在南京大屠杀首个国家公祭日来临之前，笔者筹划了一次班会，在班会的导入上我结合了自身的专业优势和爱好，写了一篇祭祀文《祭南京大屠杀遇难同胞文》，由于祭祀文是以骈体文的形式写成，所以在空间一经发表就被大量学生转发评论，这就为接下来的班会召开做了很好的开端，同时也实践了自己喜欢的艺术形式。

三、做好自身所学专业积累并注重哲学学习

辅导员这一职业虽然要求思政类、心理学等相关专业毕业，但大多数情况下很多辅导员并非这类专业毕业。在实际工作中也有不少辅导员认为自身所学专业非思政类、心理学类专业，与自己的工作就毫不相干，其实则不然。任何一门学科都能从中概括出抽象的理论，这些理论就是我们开展工作、指导学生成长所需要的，所以在平时工作学习中我们要善于结合自己专业，注重点滴积累，从本专业的具体实例中归纳概括出一定的哲理。

由于我们所学专业与所带学生的专业基本上不对口，所以还需要我们跨专业进行比较、交流，通过对学生所学专业的了解，找出学生所学专业与自身所学专业的相通之处，这样不仅开阔了学生的视野更丰富了我们自身的思想。比如，辅导员所学专业为中国古代文学而所带学生却是物流管理专业，这两个专业从表象上来看没有任何相通之处，但实际上先秦诸子中就有人表达过在当时的时代背景下对物流的看法，即老子的“小国寡民”理想社会中所描述的“虽有舟舆，无所乘之”“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，所以我就曾以“先秦老子看物流”为题召开过一次班会，此次班会不仅讨论了物流行业发展态势，而且还让学生通过讨论了解了先秦历史政治背景以及老子的部分哲学。需要说明的是，跨专业对比研究由于所跨学科较大我们很难比较出具象的东西，所以只能从抽象上寻找相通之处，这就要求我们要有一定的哲学基础。哲学作为一切学科的基础，无论对人生还是对学科发展都具有指导作用，所以我们在平时要多阅读一些哲学类的书籍。

综上所述，民办高校辅导员作为大学生的人生导师，虽然面临着诸多不利因素，但我们的心胸格局、思想高度必须开阔而又高屋建瓴，为此必须不断加强自身思想建设。唯有此，当学生需要一碗水时，我们才能提供一桶水让学生选择，才能从为一个学生照明的手电筒变为为广大学生指引方向的灯塔。

参考文献：

[1]席勒.审美教育书简[M].冯至，范大灿，译.北京：北京大学出版社，2003：69.

[2]张会艳.理工科院校应加強对学生的艺术教育[J].沈阳工程学院学报，2005，4：107.

[3]杨泱.艺术教育对大学生人格完善的重要作用[J].辽宁科技学院学报，2006，2：73.

[4]王一青.目标管理模式在民办高校辅导员专业发展中的应用[J].高教学刊，2018（05）：153-155.