观音山（外一篇）

杨海蒂

丝绸之路开通以后，在东西文化的交流融合中，世界三大宗教之一的佛教，从这条商贸之路传入中国，派衍蔓延遍及华夏，浸入到社会生活各个领域，对中华民族伦理道德影响深远，对中国文化艺术影响巨大，甚至国人的世界观、价值观、生死观都被潜移默化，可以说，宣扬慈悲与智慧理念的佛教，几乎影响了中华文化的方方面面。

随着佛教的深入人心，九州大地上，一些山水的神性开始向佛性转化，因为慈悲智慧的佛菩萨，要把受苦难者渡向极乐世界，能让作恶者“放下屠刀，立地成佛”，因而极大地迎合了普通民众的深层心理，老百姓恨不得处处是佛、时时有佛、物物皆佛。

于是乎，凡山青水秀之地，庙宇纷纭而立，“天下名山僧占多”，如此一来，佛教更进一步渗透进人们的思想意识：一草一木皆禅意，一山一水俱为佛。山水草木，从某种意义上来说，是世间最原始也最具生命力的佛。

观世音是老百姓最为推崇的菩萨，“大慈大悲靠菩萨现身，救苦救难在观音显灵”，所以，观音文化尤其深入人心，也因此，华夏神州从南到北、自东至西，矗立着数百座“观音山”，建造了无数座观音寺。

在各尽其妙的观音山中，最为人称道最声名远扬的，是位于东莞市樟木头镇的观音山（东莞是全国五个不设区的地级市之一），它还有个名称：广东观音山国家森林公园。

一座以“观音”命名的山，既是生态型国家森林公园，又是国家4A级景区，世间绝无仅有。

我笔下的观音山，就是广东观音山国家森林公园。

十八万平方公里的观音山，原始次生林连绵起伏，一峰连着一峰，神秘、幽远、壮阔，到处是奇花异草，时有珍禽异兽出没。春光明媚时，这里百花盛开，清香四溢；夏日炎炎时，这里微风习习，有着颠覆常识的清凉；秋风送爽时，这里烟霞满山，仿佛一幅淋漓水墨；北国雪飘时，这里艳阳正好，温暖如春。

森林养育了人类，森林孕育了文明。科学家证实，自然灾害层出不穷，与森林减少关系密切。没有了森林，乡村难成美好家园，城市更非宜居之地，而人类也将不复存在。森林给予人类无穷的宝藏，也滋润着人类的心灵。没有了森林，人们便失去诗意的生存环境。过去，在城市不断扩张的过程中，城“进”林“退”，大片硬化土地不断压缩城市生态空间，使得动、植物不断减少、濒危、灭绝，城市环境问题突出。现在，人们越来越认识到森林的重要性：在城市可持续发展中，森林的作用不容忽视。城镇化进程与环境之间的关系已是全球性议题，许多国家已开始保护森林，着力于改善生态环境，人类走上了回归自然之路。重返大自然的森林旅游，正成为都市人的生活方式。

二十年前，很多人还意识不到这些，即使在岭南文明重要发源地、中国近代史开篇地东莞。东莞是著名侨乡，又紧邻深圳，得天独厚成为改革开放先行地，经济为“广东四小虎”之首，号称“世界工厂”。当房地产开发风起云涌、国内外贸易如火如荼时，经营不善的昔日观音山被当作“烫手山芋”，东莞本土人士黄淦波先生，识见高卓又有社会情怀，为了守护这片森林，为了保护这方生态，凭着一颗热心一副赤肠，逆潮流而动，勇当接盘侠，几乎是押上身家性命，沐风栉雨披荆斩棘，建立起国内首家民营国家森林公园。

一千八百公顷的森林，覆盖着观音山，其中百分之九十的森林，仍然保持着迷人的原始风貌，走进它，就像是走进了大自然博物馆。茂密繁盛的森林，是最好的空气过滤器，使观音山成为东莞的“城市之肺”“天然氧吧”，遵循人与森林互惠的法则，使观音山成为“广东省最佳旅游目的地”“国家AAAA级旅游景区”“国际生态旅游示范基地”……

人类在经济价值之外，还要追求精神文化价值。生态是永恒的经济、文化是旅游的灵魂——深谙此理的黄淦波，要把观音山打造成文化名山。

门楼的设计，就匠心独具：飞檐翘角的造型，雕刻精细的屋面，阔大雄硕的拱架，别具一格的屋顶，雍容典雅的气度，集中体现了中国南方古典建筑的特色，巧妙体现出建筑与自然的关系，令游客赞叹不已，誉之“南粤第一门楼”。

一进入山门，清爽幽香的气息，立刻扑面而来。

绿树成荫的佛光路，鸟语花香的百禽园，竹石掩映的回音壁，花木扶疏的斋菜馆，微风轻拂的松涛湾，散珠溅玉的仙女泉，空灵澄澈的普渡溪，微波涟漪的感恩湖，云雾缭绕的仙宫岭，拔地倚天的慈云阁，神秘莫测的古钟楼，雅致幽静的天梯栈道，惊险刺激的高空滑索，飞流直下的三十六级瀑布……观音山糅造化与匠心于一体，集自然和人文景观之大成。

迄今为止世上唯一的古树博物馆，是观音山的一大亮点，收藏着中国从黄帝时代至民国时期各个历史时期的珍稀古树。时光的刻刀，把这近百棵高贵的古树，雕塑成了神奇的艺术品：躯干霜皮龙鳞，肌理交错纵横；横截面上的斑驳年轮，轮回着日月星辰的光圈，见证了沧海桑田的变迁。观音山古树博物馆以研究、观赏为目的，向游人免费展出，是岭南公益科普教育基地。

中国民俗钱币博物馆慕名而来，落户观音山。这是全国首家民俗钱币博物馆，展出的三百多枚罕见的品种中，有辽代帝王佩戴的镂空钱币，有明代皇家的宫牌，还有始于汉代、兴于宋金的镂空钱币，每一枚都诉说着一段历史典故，每一枚都讲述着一段民俗故事。

观音山国际会展中心气势恢宏，是樟木头镇的标志性建筑，是东莞市经济、文化、科技、商贸活动及信息交流中心，也是珠三角地区独具特色的商业活动场所。观音山文化广场大气开阔，立于广场上的瞭望亭，既可鸟瞰“小香港”樟木头镇全景，亦可远眺东莞、惠州、深圳的璀璨夜色。

举世闻名的记者作家马尔克斯说：最幸福的生活，莫过于上午在森林，晚上置身于大都市。观音山，正可以提供这种“最幸福的生活”。

观音山的文化精髓，更在于它的文化情怀：蜚声海内外的“观音山杯•美丽中国”征文大赛，影响日隆的“观音山杯”当代文学高峰论坛，闻名遐迩的“健康文化节”，功德无量的金秋敬老节……以及登高礼佛、观音开库、祈福法会、书法大展、青少年启智行、观音文化节、万人登山大赛、减压节、水陆法会、粤港万人相亲会等等，多姿多彩，雅俗共赏。

“非尽百家之美，不能成一家之奇，非取法至高之境，不能开独造之域。”传统文化、宗教文化、本土文化、外来文化、园林文化、民俗文化的融合，成就了独特出色的观音山文化。

文化和宗教，是一个民族精神生活的重要领域；文学艺术的极致，就是向宗教无限接近。

佛教汇入中国文化后，成为中国文化必不可少的元素，从此中国文化儒、释、道三足鼎立，中华民族以儒治世、以道治身、以佛治心，自古道“将军老来皆信佛”，民族英雄岳飞、文天祥、林则徐、谭嗣同等都是虔诚的佛教信徒，著名文人王维、白居易、柳宗元、范仲淹、王安石、苏轼、黄庭坚、王阳明、纪晓岚、梁启超、胡适、梁漱溟、金庸等都佛缘甚深，鲁迅曾出资刻印佛经，李叔同干脆了断尘缘皈依佛门。革命先驱孙中山写道“宗教在造成民族的力量中也很雄大”，政党领袖瞿秋白说“无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上革命的道路”；中国帝王大都虔心奉佛，有的甚至以佛法治国——“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就是真实写照。

不少人以为佛教就是出世的，多以佛教为谈玄学，其实不然，佛教并不意味着静静打坐，佛家第一要义就是济世度人。

社会越发展，人类便越渺小，物质越发达，人心就越孱弱；当今社会过于喧嚣浮躁，人的各种欲望空前膨胀，在这个物欲横流的时期，在这世事变幻人生无常的世间，人尤其需要精神的力量和信仰的支撑，而日新月异的科技解决不了心灵问题，现代人的心灵慰藉依然需要求助于宗教。佛教是启迪人生心智的宗教，国际上最具权威的百科全书《大不列颠百科全书》指出，“佛法的可信，是因为从佛陀时代直到如今，一直有佛弟子的修行体验，证明着佛法的正确无误。”

佛在西天，也在人间，就在人的身边，就在人的心中；“佛法在世间，不离世间觉”。黄淦波秉承太虚太师“人间佛教”思想，在坚守中华民族传统文化的同时，立志“造一方净土，结万众善缘”。观音山，原本就是传说中观音菩萨初抵华夏的第一驿站，山顶观音禅寺始建于盛唐，惜乎毁于战乱，而今，观音山“圣山景区化、景区圣山化”，以期帮助众多在金钱与信仰之间纠结的人走出心灵困境，以期帮助诸多在红尘与净土之间徘徊的人心灵得到皈依。

于是，观音山又增加了一类游客：佛教朝圣者。对他们来说，观音山不只是仙山圣境，或许是信仰归处。也有人慕观音山“有求必应，威灵显赫”之盛名，前来朝拜。

在中国文化中，山是可以通天的风云交集之地，寺庙是人与神佛的通灵之所，寺庙建筑都采用升腾之势，观音山自不例外。

顺着岚光花影的菩提小径，在梵音赞唱中拾级而上，观音寺殿宇巍峨、庄严静谧，充溢着佛门清净肃穆之气；寺中供奉着佛门圣物舍利子，珍藏着汉文版和藏文版《大藏经》。观世音菩萨端坐于莲花座上，妙相庄严、气度高华，悲悯俯视着芸芸众生。这尊世间最大的花岗岩石雕观音像，携带着菩萨的慈悲和祝福，给人以无限的宁静和法喜；善男信女们跪拜、诉求、诵经、持咒，“为的是让心里有一个依靠”（弘一法师语）。这尊庄严的观世音造像，也是一尊极具盛唐风采的石雕精品，人们仰观礼敬之，不仅能体验宗教的善，还能感受艺术的美。

晚明文人十分讲究生活艺术，文学家、戏曲家屠隆说他最理想的生活是“楼窥睥睨，窗中隐隐江帆，家在半村半郭；山依精庐，松下时时清梵，人称非俗非僧。”观音山，正可以提供这种“最理想的生活”。

观音山，以优美的自然景观、深厚的人文内涵、浓郁的佛境氛围，吸引着国内外游客纷至沓来，甚至吸引着他们年复一年不断返回，来到这“南天圣地，百粤秘境”，回到这“红尘中的莲花，闹市中的净土”。

历史深处的泾川

因泾水得名的泾川，系陕甘宁交通枢纽，居丝绸古道要冲，为华夏文明之腹地。

泾水，正是成语“泾渭分明”中的这个“泾”。李白有诗云：“豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。”我曾在九华山天台寺抽到一支上上签，其中有一句“洋洋泮水光昌相”，当时我误将泮水当泾水，认定人生与泾水有不解之缘，对泾水产生过诸多遐想。

泾川闻名于世，不仅由于泾水，还因为西王母，也就是大名鼎鼎的王母娘娘。王母娘娘，相传掌有不死之药和长寿蟠桃，是中国女仙之尊、最神秘的女君主。王母娘娘降生于泾川。

泾川回山上建有“回屋”，乃西王母居住地，也是西王母与东王公相会处。它就是王母宫。周穆王、汉武帝曾在此拜谒西王母。王母宫始建于西汉，平面呈“回”字形，宋代明朝都曾重修。

回山南麓有瑶池，是西王母的宫庭，传说中的西王母办蟠桃会、大宴群仙之地。西王母与周穆王就欢宴于此。后唐诗人李商隐游览瑶池胜景时触景伤情，挥毫咏叹：

瑶池阿母绮窗开

黄竹歌声动地衰；

八骏日行三万里

穆王何事不重来？

横贯东西纵贯南北，王母宫多得数不胜数，而泾川王母宫才是天下第一真宫。这可不是浪得虚名，有诸多史料、碑刻、古迹、民俗作证。一九九0年，台湾西王母信徒二百多人组成“朝圣团”，考察了山东泰山王母池、新疆天池和泾川回山，最终，泾川回山遗址被认定是西王母发祥地，从此，台湾民众络绎不绝前来朝拜。每年农历三月二十“西王母盛会”时，四面八方的信徒也纷至沓来。“国际亚细亚民俗学会”和中国民俗学会联合授予泾川王母宫“国家重点民俗文化景区”称号，同时颁布泾川为“中国西王母文化名城”。

王母宫碑碣众多，以“瑰宝”级的“王母宫颂碑”最为著名—— 一九九二年八月二十四日，台湾三重市凤德玉宝殿一行三十多人于“回屋”拜谒西王母，拍得显灵神光圣像，翌年同日，信徒们将显灵圣像恭送至“回屋”安放，捐资修葺。

台湾同胞对王母娘娘非常虔敬。在我抵达泾川当天，就有三百多位台湾信徒包机而来，齐刷刷顶礼膜拜的景象蔚为壮观。

回屋旁，有王母宫石窟，依山开凿，属北魏时期佛教石窟。窟内雕有大小佛菩萨像一千余尊，现存两百余尊，雕像和壁画精美绝伦，与莫高窟和云冈石窟相似；窟外建筑为木质四层凌云飞阁，十分庄严。王母宫石窟是古丝绸之路上的名窟之一，具有很高的佛教文化考古价值及观赏价值，为全国重点文物保护单位。

因了与泾水的“旧缘”，同伴们去“道家第一山”崆峒山时，我来到泾河北岸，俯视“泾水浩浩扬湍波”，瞻仰崖壁上的南石窟寺。

据“南石窟碑”记载，南石窟寺也开凿于北魏时期。寺内“七佛一堂”的排列格式，乃独一无二；窟顶雕像造型生动，是艺术珍品。四号窟则为唐代开凿，正中供奉着文殊、普贤和观音三大菩萨，两侧壁画有十八罗汉，皆栩栩如生。南石窟代表着中国佛教石窟别具一格的艺术形式，与庆阳北石窟寺并称“陇上石窟双明珠”，早就是全国重点文物保护单位。沿泾河两岸，以南石窟寺为中心，有各类石窟群、龛六百多个，组成世所罕见的“百里石窟长廊”。

“西有敦煌莫高窟，东有泾川大云寺”，果然名不虚传！大量史书有详细记载的泾川大云寺，的确让人震撼。

泾川大云寺的来历，实在是不简单。先是因为隋文帝效仿印度阿育王，在他六十大寿这天，下诏在全国建三十座舍利塔，以“弘法护教”。时属长安门户、京畿之地的泾州（泾川旧称），遂建大兴国寺。据《大藏经》记载，隋文帝分给泾川大兴国寺佛舍利，由高僧奉送而至。在中国佛教史上，最重要的舍利事件，就是阿育王十九塔和隋文帝分舍利，二者都与泾川密不可分（据《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》记载，阿育王第九塔在泾州姑臧寺）。及至武则天登基称帝，笃信佛教的女皇，推崇以女性经变故事为主题的《大云经》，敕令诸州兴建大云寺以珍藏之。泾州大云寺在隋代大兴国寺原址上兴建，动工之际，发现了佛骨舍利，女皇视为大吉大利，赐奇珍异宝，命工艺大师做成金棺银椁铜匣，再配以石函，将佛舍利重新瘗葬放入地宫，建塔供奉。

历史风雨无坚不摧，但隋唐修筑的佛塔地宫遗址尚在，美轮美奂的金棺银椁犹存，至尊至贵的佛祖舍利无损，这是泾川之幸。

当年，八十高龄的郭沫若亲自鉴定大云寺出土的佛舍利，将其评定为国宝级文物，郭老对刻字“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”的石函奉若至宝，指出“舍利石函，贵在石函”。《中国大百科全书考古学卷》称：大云寺地宫和石函中的金棺银椁铜匣，最早将中国传统的棺椁葬制引入佛教，反映了唐代在舍利瘗埋制度上的划时代变革，在佛教考古界具有十分重要的意义。

我想起十二年前，泾川大云寺佛舍利进京，首次在国内公开展示的情景：在“中国的文明——世纪国宝展Ⅱ”展厅，每位瞻仰者只能停留三十秒，气氛肃穆而神秘。之后，作为中华优秀文化遗产代表，这佛舍利及其五重套函，曾多次到美国、日本、英国、法国、瑞士、新加坡等国家巡回展出。

大云寺以西的北周宝宁寺遗址，也出土了佛舍利套函，内有舍利数十粒。泾川还有两个宋代佛像窖藏，同样护持着诸佛舍利。这些佛像窖藏，被国内学术界一致认为是古丝绸之路上的重大考古发现。

还没有哪个地方像泾川一样，先后三次发现佛舍利；也没有哪个地方像泾川一样，历史上先后有十四位帝王下诏或敕赐兴办佛事。泾川现存、发现和出土的舍利塔遗址、佛舍利、石窟、佛像等佛教文化遗存达一千五百多处。这样丰盛的佛教文化资源极为罕见，也充分证明：泾川，是古丝绸之路西出长安之后的佛教文化中心，是多元文化的交汇地，在佛教文化发展史上具有非常重要的地位。在佛教中国化的过程中，泾川同样处于非常突出的地位——佛教从丝绸之路传入中国，泾川首当其冲。

兴造铜佛像，也是泾川开了先河。泾川发现的十六国先秦时期的鎏金华盖四件组装铜佛像，是国内最早的铜佛像。泾川至今完好保留着北魏“南石窟寺之碑”、元代“镇海寺碑”、西秦“归义侯印”、金大安铁钟等珍贵文化遗存。

说到金大安铁钟，顺便一提：泾川还有个完颜村，是全国最大的“完颜部落”，村里有金代最后一位皇帝完颜承麟墓和金兀术芮王完颜亨墓，有金代十位皇帝及金兀术祠堂，有完颜氏供奉的汉族女神皇甫圣母祠和墓，有保存完整的金代女真人萨满教礼仪和祭祖仪式，还有明代朱元璋之子韩王夫妇墓……

来到泾川，喝过泾水，对于中国历史的博大精深，对于佛道共融、万法归宗，我有了更为深切的理解。