从本能爱到智慧爱

吴杰

[摘 要] 师德问题是一个有关生命智慧和人的具体实在的行动问题。本文结合实践分析了师德的重要性及提高师德水平的方式。

[关键词] 师德；问题；路径

師德问题，表面看来，是一个涉及道德的说教问题；其实不然，这是一个有关生命智慧和人的具体实在的行动问题。

一、师德是教师应对生命内在冲突之能力的呈现

教师在对待他自己的职业时，表现出来的言行和道德感，是他作为一个鲜活的生命，数十年来，成长得健康与否的一种呈现。

生命健康成长的过程，就是他学习、锻炼如何应对他生命里与生俱来的矛盾和冲突的能力的过程。反过来说，如果他通过自己的努力，即使他的外在有了丰富渊博的知识，实现了一个所谓高的、好的和强的自我，但是，只要他不能在执着追求自我的同时去学习应对挫折、理解他人、愿意示弱等生命的基本功夫，不能直面生命里的苦痛，不能习得生命的智慧，那么，他的内心就会有无法处理的冲突，他的生命成长就处在一种不够健康的状态中，他就会生发出这样或那样的心理问题，而这种心理问题，就会体现在他对待职业的态度上，体现在从事教育教学工作时的一言一行上，体现在师德上。

二、拥有良好的师德就是将本能爱转化为智慧爱

同父母对待孩子一样，教师在对待学生时，最初都充满了很多爱心。

不过，同样与父母对待孩子一样，如果不能意识到，这种最初的爱，其实只是一种源于本能的、没有经过自我反省和生命历练的爱，如果不能将这种最初的爱转化为生命的智慧，那么，教师就会在不知不觉中高举起“我爱你”的大旗，而所做的，其实全是“我一心只爱我自己”的事情。在这样的生命状态下，教师就会将自己内心没有处理好的生命冲突传递给学生和父母，就会把其实是属于自己的欲望和追求，以爱的名义强加给学生和父母，或者呈现出对学生冷漠、无视，甚至带有敌意的行为。师生关系、家校关系，就会像不少亲子关系一样，越“爱”越糟，越糟越“爱”，教师的师德也会因此而变得越来越糟。

因此，拥有良好的师德就是要将本能爱转化为智慧爱。

智慧爱，是指教师和父母的言行多源于智慧，通常带有你我并存、分享互动、表达坚持自己又理解同感他人等特点。

生命要有智慧，不是要去除本能，不是要彻底的洗心革面——人的本能去除不掉，也不用去除。生命产生智慧的基本途径是：让世界和生命固有的矛盾冲突的两面，在人的内心中并存，并观察、正视、体验这种矛盾和冲突，直面并接纳这种“不完美的完美”。

具体地说，一个人只要充分地意识到他与这个世界上的每一个生命都是平等的；在与他人相遇的时候，他与别人是互为主体的，他在坚持表达自己的同时须要尊重并理解他人；只要他能够将这种“你我并存”的生命理念，化作一种实际的与人沟通交流的互动方式——他的生命就会慢慢地生出智慧来，就会变得既富有个性，又能与人和谐相处；既独立自主，又善于合作。这种智慧体现在教师的职业道德上，便是师生关系、家校关系越来越和谐，师德会越来越健康。

三、自我成长小组是提高师德水平行之有效的形式

师德智慧的习得，依靠讲座、说教式的所谓培训和教育是很难奏效的。生命的成长，需要两个最基本的前提：

一是实实在在的人际互动和情感体验。有了与生命的交往中不一样的深切的情感体验，很快，人自然而然地就会发生变化，师德问题自然就会得以缓解。

二是对生命成长基本内涵和方式的领悟。一个人必须看到生命的两面，才能对“成长其实就是在矛盾冲突中历练生命”这一生活的真谛有深刻的认识，才不会将实现一个更高、更好和更强的自我作为生命里唯一的目标去追求。这样，生命才会有弹性，有空间，才能和谐，师德问题才可能得以缓解。

因此，师德问题，粗粗看来，是一个涉及道德的说教问题；而细细想来，却是一个具体实在的行动问题。让教师习得生命智慧、提高职业道德感的行之有效的一种方式是：组织教师自我成长小组。

以8～10人为一个团体单位，在1～2名专业带头人的组织推动下，每周定期进行无指定主题的自由交流，并鼓励团体中的每一位教师关注“此时此地”，并“在坚持表达自我的同时理解并同感他人”，在实实在在的矛盾和冲突中相互沟通，相互理解，相互表达，相互坚持，以此历练处理生命冲突的能力。

参考文献：

[1]贾淑香.关于研训教师师德修养的思考[J].吉林教育，2011（Z3）.

（作者单位：江苏苏州市沧浪新城第一实验小学校）