倡廉劝廉

千年田换八百主，一人口插几张匙。

辛弃疾的这两句大实话，真可以作为戒除贪欲倡廉劝廉的警句，常诵常思。

唐太宗李世民有一天问身边的大臣：听说有一位胡人得了一个宝珠，就在身上拉了个口子，把宝珠藏进去，有这回事吗？大臣们回答确有此事。太宗说，众人都笑话这个胡人只爱珠宝，而不爱自己，而官吏贪赃受贿被绳之以法，帝王追求奢靡而招致国家灭亡，这与那位胡人又有什么区别呢？

一代国君倡廉劝廉可谓苦口婆心。

说到倡廉劝廉，历朝历代的家书值得反复翻拣，字里行间处处留痕。

南北朝时期的徐勉，仕梁历任吏部尚书，为官清廉。他在给儿子的信中说：吾家世清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已……古人所谓以清白遗子孙，不亦厚乎！徐勉的意思是我家世代清廉，所以日常生活常处于清贫之中，对于经营产业的事情，不但不干，连谈都没谈过。古人说的要把清白留传给子孙，这还不够重要吗！

唐朝宰相元稹在教育子侄的时候与徐勉如出一辙。他在一封家信中说：吾家世俭贫，先人遗训常恐置产怠子孙，故家无樵苏之地。他说的意思是，我们家世节俭，祖上遗训，怕置了产业会使子孙懒惰，所以家中无寸土之地。

唐代有一位母亲卢氏，她在写给当官的儿子的信中是这样叮嘱的：儿子做官后，如果有人来说，他生活很清贫，这是好消息，如果他资产钱财充裕，生活豪华，这就是坏消息了。我经常见到一些当官的谋取许多财物，送给父母，他们的父母也不追究这些财物的来源。你今天作官如果不能保持廉洁，就不能顶天立地，你应该懂得我这番心意的。

欧阳修在给他做官的侄子欧阳通理的信中说：昨书中言欲买朱砂来，吾不阙此物。汝于官下宜守廉，何得买官下物？吾在官所，除饮食物外，不曾买一物。如可安此为戒也！

同治进士，做过冀州知州、京师大学堂总教习的吴汝纶在写给儿子的信中说：凡为官者子孙往往无德，以习于骄恣浇薄故也……做官之钱，皆取之于百姓，非好钱也。故好官必不爱钱……较量钱财有无，悖理行私之事，不可存于心！

1937年9月27日，朱德写给妻子的信中是这样说的：那些希望升官发财之人，决不宜来我处。如欲爱国，牺牲一切，能吃劳苦之人，无妨多来。我们的军队是一律平等待遇，我与战士同甘苦十几年，快愉非常。我为了保持革命军队的良规，从来也没有要过一文钱！任何闲散人来，公家及我均难招待。革命办法，非此不可。

无独有偶。同一年的11月27日，毛泽东在写给表兄文运昌的信中说：我们这里仅有衣穿饭吃。上自总司令下至伙夫待遇相同，因为我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，人人平等，并无薪水。故此道路甚远，我亦不能寄旅费。在湘开办军校计划甚善，亦暂难实行，私心虽想助兄，事实难于做到。前由公家寄了20元旅费给周润芳，因她系澤覃死难烈士之妻，故公家出此，亦非我私人的原故，敬祈谅之。

杨开慧的哥哥杨开智，曾经请毛泽东帮他谋一份工作。1949年10月9日毛泽东回信说：希望你在湘听候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要来京。湖南省委派你什么工作就做什么工作。一切按正常规矩办理，不要使政府为难。

在毛岸英的一封家书中也印证了此事。毛岸英在给表舅向三立的回信中说：来信中提到舅父希望在长沙有厅长方面位置一事，我非常替他惭愧。新的时代，这种一步登高的做官思想已是极端落后了，而以通过我父亲即能上任，更是要不得的想法！新中国之所以不同于旧中国，共产党之所以不同于国民党，毛泽东之所以不同于蒋介石，毛泽东的子女妻舅之所以不同于蒋介石的子女妻舅，除了其他，更基本的原因正在于此：皇亲贵戚仗势发财，少数人统治多数人的时代已经一去不复返了，靠自己的劳动和才能吃饭的时代已经来临了。

习近平总书记指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。

清廉守正，从家庭开始！