对喜剧表演有一定了解的人都知道,在喜剧表演中有这么一种原则就是将喜剧表演中的人物进行“非常态”处理,也就是节目中的人物通过反常的表演,得到节目应有的喜剧效果,而要想达到这种表演状态,演员一般都会通过一系列的手段加以实现,例如外部造型、外部动作(形体动作、表情等)、人物语言、内部动作(性格、心理动机、情感等)的变形等手段,使人物具有某种丑角化的形态逗人发笑。我国历史文化悠久,不同地区有着自己不同的方言特色,通过合理的利用,往往能够起到不同的效果。笑声中对世事进行讽刺、嘲弄、赞颂、荒诞的描摹,最终达到针砭时事、寓教于乐的作用。
上面已经提到,我国不同地区文化影响下,方言也是种类繁杂,这其实也体现出了方言源于生活的特色,同时也是喜剧表演中所需要的。导演王全安曾说:“方言是还原真实的一个很重要的手段。如果一个陕西人出现在银幕上,一说普通话,就没有脾气没有个性,只有这个陕西人说到‘俄’的时候才觉得人物活起来了。”导演宁浩也说过:“其实每种方言都有它自己独特的文化符号,当然也有它生动的一面,这种电影比较‘贴地气’所以我觉得方言这东西真是特别生动。”纵观近些年方言小品,之所以受到众多人的喜爱,最重要是观众能够通过节目察觉到现实生活的影子,这也是创作表演生活化的具体表现。
通过上述分析,对于喜剧表演作品中方言小品的作用有了一个比较清晰的了解,本文不对具体的表演技巧进行过度分析,只是针对信息时代,方言小品如何利用各种技术手段,提升自己的传播途径,开展良好的发展前景作出相关论述。
首先来说,方言小品的制作方要转变传播观念。媒体经营要向经营媒体转变,传统的各自为政要进行整合,在注重方言小品品牌塑造的过程中,也要完善节目营销模式。其次,传播主体、平台要明确,特别是对于地方方言小品来说,平台最重要,频道是大平台,节目栏目是小平台。频道做一体化运营,这才是方言类节目发展最重要的基础,可以说信息时代方言小品能否得到观众们的喜爱,很大程度上取决于平台的策划和设置。最后要对节目本身进行反思,在过去一些方言小品中,为了追求某种节目效果,让演员通过一些低俗的方言进行交流,虽然达到了取悦观众的效果,但是对于方言节目的长远发展是不利的,因此在之后的传播过程中,节目制作者要考虑三方面的问题:第一,方言节目服务谁,应该满足观众和客户哪些层次的需求?第二,如何通过方言小品提升观众的文化修养?第三,方言类小品可开发的资源有哪些,如何利用当地媒体进行宣传?是否能够实现方言小品与当地政府部门的合作。
以笔者所在扬州地区为例,就针对方言小品传播建设了周播现场节目《扬州好佬》和日播生活段子剧《好佬超市》。《扬州好佬》系列节目说的是“家乡话”,聊的是“身边事”,融的是“故乡情”,从而让观众在看电视的欢笑中展示扬州方言之美,扬州生活之美。在电视屏幕播出的同时,制作者通过微信公众号、扬帆APP,网上商城“好佬超市”等全媒体服务平台展示,改变了传统方言小品服务薄弱的劣势,最大限度地满足客户互动、交往、生活服务等方面的需求,在欢乐之余为观众提供实际的生活帮助,成为当地老百姓最喜爱的方言小品节目,收视份额稳定在索福瑞20%,尼尔森15%,网络点播流量超过10万。
方言小品通过各平台进行传播,归根结底是要为平台进行盈利的,换句话说方言小品节目本身要有长远的发展,就要有一定的盈利方法,这点是过去节目制作者所忽略的。笔者认为,方言小品由于自身生活化的特点,在盈利途径建设方面应该与观众的实际生活结合起来。
这里也以上述提到的扬州《扬州好佬》系列节目为例,在节目中,方言小品制作者根据客户需求和产品特性来设计一个个生活小故事,将场景定位在好佬超市内外,便于商品广告的植入。同时在屏幕上推送二维码和字幕,引导观众购买产品,最终形成了从节目到商品再到销售的完整链条,具体可见下图1所示。
图1:《好佬超市》营销链条图
综上所述,方言在喜剧电影表演创作中是能够发挥巨大作用的,是艺术创作的一种手段,它的发展和变化都是伴随着表演艺术发展和变化的。随着信息时代的到来,人们对于节目的要求在不断增加,方言小品除了要满足传统节目针砭时弊的作用,同时还要适应信息时代的要求,也就是利益创造,希望通过本文的研究能够在提升方言小品质量的基础上,为其发展提供可参考方向,进一步发挥这一艺术形式的价值。
参考文献:
[1]刘志诚.浅谈方言在小品艺术中的运用[J].《安徽文学(下半月)》,2009(03).
[2]唐亚娟.方言电视小品的艺术魅力与发展前景[J].《四川戏剧》,2007(03).