讨论

★生态发展

学会平衡发展与生态

一棵树成材需要十几年，而砍伐只需要几分钟，无论从生长与消耗的对比看，还是从抚育和利用的价值看，修复和保护生态的成本远远大于开采。如果只开发不保护、只利用不修复、只污染不治理，“吃多少就要吐多少”，甚至更多，这样的财富置换并不经济。只有树立适度适量的原则，“用”与“补”协同进行，才能避免生态产品入不敷出、难以为继的尴尬。

我们要金山银山，也要绿水青山。因此，资源开采也好，旅游开发也罢，还得有底线意识。这不只是说，必须绷紧绿色发展的红线，还要意识到，放到一个更长的历史时期看，以环境为代价去求经济发展，其实是不经济的。只有从这个角度，去理解政府在生态文明建设上的历史责任，才能引导全社会形成绿色发展方式和生活方式，才能以全域的、全民的、全面的绿色化，推动中国经济社会发展转入生态文明新阶段。

——李洪兴《人民日报》2017年8月3日

★生态保护

守望共同的生态家园

任何一个地方生态的破坏，威胁的终将是人类自身的生存。更何况，相比于平原，高原的生态更加脆弱，一旦破坏，恢复将是难上加难。一位环保工程师便曾指出，在可可西里，“用铁锹随意挖去一块草皮，要想自然地恢复过来，得等300年”。正是觉察到了这一点，20多年前，时任青海省玉树藏族自治州治多县县委副书记的索南达杰在深入了解可可西里以后，他提包里的书，从《工业矿产手册》变成了《濒危动物名录》。促使他走上环保之路，甚至不惜獻出宝贵生命的，并不仅仅是对野生动物的朴素感情，更是守护家园的职责和使命。

保护生态、守望家园，成为可可西里守护者沉甸甸的责任。正是因为内心的这份责任，哪怕缺水缺油、没有信号，哪怕要面对冰天雪地、狂风怒吼、流沙肆虐，每年在荒野奔走上万公里，巡山队员依然始终坚守在与盗猎者斗争的一线;也正是因为对可可西里爱得深沉，一批又一批的志愿者来到高原，他们踏水而行、碾过风霜，默默付出、守护净土。他们的努力，就像一座座路标，引导着后来的人守望共同的生态家园。

汉学家史景迁曾指出，“一个国家之所以伟大，条件之一就是既能够吸引别人的注意力，又能够持续保有这种吸引力。”像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，让美丽中国如磁石一样，始终保有吸引力，这是索南达杰们的心愿，也是我们每个人肩负的责任。

——陈凌《人民日报》2017年8月25日

★生态道德

生态道德，我的梦想

生态道德的缺失，是造成生存环境危机的原因之一。

长期以来，人类对大自然进行了无情的掠夺，无视其他生命的权利、任意倾倒垃圾、没有预后评估监测的科技滥用，造成了环境污染、资源枯竭、生态失衡……直到大自然的严厉惩罚危及人类本身的生存，人类才被迫重新审视与自然的关系。建立对自然应具有的行为规范，是时代向我们提出的重大命题。树立生态道德较之制定、完善生态法律，有更为艰巨的一面。法律是“由国家强制执行的行为规则”，而道德是公民应具有的修养、品质，带有自觉或自我的约束，需要启蒙和培养的过程，需要几代人甚至十几代人才能形成风尚。道德力量的伟大，犹如日月星辰。我坚信，只有人们以生态道德修身济国，人与自然和谐之花才会遍地开放。

——刘先平“人民网”2017年2月3日