归纳思维——寻找材料之间的关系

知识积累

所谓归纳，就是根据一类事物的部分对象具有某种性质，推出这类事物的所有对象都具有这种性质。归纳的过程可以分为三步：第一步搜集和积累一系列事物经验或知识素材;第二步分析所得材料的基本性质和特点，寻找出其服从的基本规律或共同规律;第三步描述和概括所得材料的规律和特点，从而将这些规律作为预测同类事物的基本原理。

技法指津

一、简单枚举

鲁迅在《内山完造作序》里写道：“一个旅行者走进了下野的有钱的大官的书斋，看见有许多很贵的砚石，便说中国是‘文雅的国度;一个观察者到上海来一下，买几种猥亵的书和图画，再去寻寻奇怪的观览物事，便说中国是‘色情的国度。”在这篇文章中，鲁迅更进一步揭示了此类人因为枚举的数量不够多或考察的范围不够广，不注意考察有无反例，以致“以偏概全”或“轻率概括”而最后必然要陷入的窘境：“倘到穷文人的家里或者寓里去，不但无所谓书斋，连砚石也不过用着两角钱一块的家伙。一看见这样的事，先前的结论就通不过去了，所以观察者也就有些窘。”简单枚举是归纳推理中最简单的一种方法。

考生在作文时当还不能找到概括的充分根据，但已有相当的材料时，就要运用简单枚举归纳推理，作出初步概括，推出一个或然性结论，以作为进一步分析的起点。如胡适曾有这样一段谈话：“凡是大成功的人，都是有绝顶聪明而肯做笨功夫的人。不但中国如此，西方也如此。像孔子，他说‘吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也，这是孔子做学问的功夫。”

二、比较

比较是确定对象共同点和差异点的方法。通过比较，既可以认识对象之间的相似，也可以了解对象之间的差异。在审题和论证中运用比较法时，考生要注意在表面上差异极大的对象中识“同”，或在表面上相同或相似的对象中辨“异”。正如黑格尔所说：“假如一个人能看出当前即显而易见的差别，譬如，能区别一支笔和一头骆驼，我们不会说这人有了不起的聪明。同样，另一方面，一个人能比较两个近似的东西，如橡树和槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有很高的比较能力。我们所要求的，是要能看出异中之同和同中之异。”

在进行比较时，考生必须注意要在同一关系下进行比较。也就是说，对象之间是可比的。如果拿不能相比的东西来勉强相比，就会犯“比附”的错误。比如，木之长是空间的长度，夜之长是时间的长度，二者不能比长短。

三、归类

归类是根据对象的共同点和差异点，把对象按类区分开来的方法。通过归类，可以使杂乱无章的现象条理化，使大量的事实材料系统化。归类是在比较的基础上进行的。通过比较，找出事物间的相同点和差异点，然后把具有相同点的事实材料归为同一类，把具有差异点的事实材料分成不同的类。

四、分析与综合

分析综合就是将事物分解成几个部分，在一一分析完以后，再将几个部分组合起来，得出结论。分析和综合是两种不同的方法，它们在认识方向上是相反的，但它们又是密切结合、相辅相成的。一方面，分析是综合的基础;另一方面，分析也依赖于综合，没有一定的综合为指导，就无从对事物作深入分析。

【崔翔/供稿】

文题呈现

阅读下面的材料，根据要求写作。

文物鉴定大家马未都，关于如何鉴别真品和赝品曾说过这样一段話：我从来不研究赝品，更何况每件赝品的破绽都是不同的。每个月，我都要抽空到博物馆泡上一整天，不干别的，就是盯着古董看，一直看熟看透为止。收藏界管这叫养眼。经过这样反复、无数遍的养眼，眼睛就只会适应真品的感觉，今后一旦看到赝品时就觉得非常扎眼。

英国银行协会在对职员培训期间，学员们一张假钞也摸不到，训练时用的都是真钞，上课时讲的都是真钞的特点。对此，专家们这样解释的：学员们通过反复接触真钞，他们的手指、眼睛都习惯了真钞的感觉，以后在工作中，一旦遇到假钞，就会感到特别不习惯。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

审题指津

这是一个由两则内涵相近的材料组成的作文。对于这样的作文，考生在审题时需要分别理清材料的重点，并对两则材料的内在联系进行分析，进而归纳出两则材料的共同之处，以确定材料的最佳立意。

这两段材料一则关于鉴别真品与赝品，一则是英国银行协会以真钞对职员的培训。二者的共同之处都在于对于“真”的熟悉。马未都适应了真品的感官，一看到赝品就会觉得特别扎眼;英国银行职员习惯了真钞的感觉，一遇到假钞就会感到特别不习惯。由此，我们可以看到，本次作文可确定如下立意：

1.要以不变的“真”应对万变的“假”;

2.抓住事物的本质，问题就会迎刃而解;

3.用真善美滋养心灵，假丑恶就会原形毕露。