曾，在天涯

汤璐

摘要：阎真小说《曾在天涯》从当代知识分子入手，通过高力伟求学、求职、求爱过程中一系列困惑解读了知识分子在社会转型时期，传统的价值观被颠覆而新的社会价值体系尚未建构起来，作为拥有高学历和西方社会价值熏陶的知识分子在现实生活中曲折前行，逐渐地、反复而又不可抗拒的放弃传统知识分子的人生信仰和价值观，深刻地写出了当代知识分子在日益市场化、世俗化的今天自身所面临的困惑、其作品突出和成功之处，就在于极为深刻地写出了当代知识分子价值观逐渐迷失、人格逐渐蜕变，在迷失与蜕变中突围与寻找方向的心路历程。

关键词：知识分子；人格；价值观；现实

阎真作品《曾在天涯》讲述了当代知识分子高力伟由一名大学讲师沦落到万里他乡的打工仔过程。他在崇尚人格和追求实惠之间，在理想主义与残酷现实之间，在坚守良知与坠落庸俗之间，内心世界充满了矛盾与挣扎，前前后后，反反复复，曲折艰苦，淋漓尽致的叙述了“一个人的心理战争”。

一、知识分子高力伟迷失与蜕变的心路历程

古人云：“一言兴邦，一言丧邦。”知识分子历来是民族的脊梁，国家的栋梁，民众眼中的希望。知识分子问题是一个涉及民族兴亡衰败的关键问题。

（一）人格的坚守

阎真小说中的高力伟是一名历史学研究生，他经过了中国传统文化教育的熏陶。中国传统知识分子所追求的人格和所信仰的价值观，已经深深烙在在他的心中。

高力伟在国内本来有一份很好的工作，为了能跟在国外留学的妻子团聚，他想尽办法出国，出国以后，他放下了知识分子的“面子”，四处寻找工作，就是为了和妻子回国过上幸福的生活。他在爱情路上的坚守，是他心灵深处的信仰与追求。

（二）人格的迷失

高力伟为了与妻子团聚，历尽艰辛办理出国手续。出国以后找工作的碰壁，为了家庭生活主导权而争吵，妻子林思文在生活中处处显示出女人的能干与固执，处处要为高力伟的前途与生计作出安排，让他在潜意识中觉得在老婆面前的话语权丧失。在国内高力伟可以说属于文化精英阶层，但在异域文化环境中，高力伟引为自诩的文化知识百无一用，所以高力伟绝望于自己没有挣钱的机会，绝望于家庭话语权的丧失，更绝望于自己的文化尊严在加拿大丧失殆尽。其在人格上的转变过程：追寻—挽救—放弃—迷茫。

“身心深处始终充溢着一种悲凉的感觉。高力伟来了，又去了，带走了三年北美生活的辛酸与痛苦……在高力伟的心中，一直思索着生命终极的意义。生命是什么？他甚至在某個冬日的早晨想到了死。”[1]也许从此在高力伟他心中，生命的终极再也无需去追求什么了。高力伟在出国初期，他一心想与妻子团聚，在出国初期他努力找工作，争取独立，在数次找工作的打击中，他并没有屈服，在妻子的强势话语权面前，他不甘心受妻子的安排，并与妻子逐渐产生了隔阂，最后与林思文离婚了。高力伟努力在无根中漂泊、挽救婚姻中终究迷失了自我。

二、知识分子高力伟迷失与蜕变的原因

（一）现实生活中生存的压力

作为一个在国内拥有高学历的知识分子，在国内是有社会地位和经济基础的，但高力伟在出国求职屡屡受挫后，只能屈身做了厨师。这无疑是对受了中国传统文化熏陶的高力伟来说是种歧视和侮辱。

（二）社会现实对知识分子的精神世界颠覆

1.精神价值观的颠覆。

高力伟出身于历史专业的研究生，这种出身很容易成为一个本土文化传统的守护者，但高力伟毕竟是在文化开放的80年代所受的教育，对以科技文明为基础的西方文化在理念上具有无可置疑的理解与信赖。对于任何一个飘泊在异域他乡的天涯游子而言，尤其是当生存这一最基本的低级关怀也得不到实现时，他的文化理念与文化根性之间就往往会发生撕裂，西方文化虽然可信却不可亲，自己所神往的加拿大以一种一成不变的冷漠应对着那些黄皮肤的朝拜者，而东方文化虽不足信却令人亲近，因为毕竟是自己的和着血液的文化根性。所以，高力伟既不把加拿大赞美成天堂，也不像有的失败者那样将加拿大说成是人间地狱。当他曾经的人生信念、人生意义和坚守的价值观遭到了世人否定，其精神价值观的坚守自然找不到应有的肯定和意义了。

2、尊严的颠覆

爱情婚姻伦理是中国人心理一个重要组成部分。从世俗的意义上看，高力伟在加拿大的生计不能说是失败的，短短的三年时间他已积攒了将近5万加元，但他最终还是离加回国。不仅金钱而且爱情也无法挽留，主要是他内心中积压着一种强烈的文化屈辱感。确实，科学技术是没有民族性与国家界线的，但人文精神与文化传统却是与民族的血缘与根性息息相关的，在自己的祖国，高力伟可以说属于文化精英阶层，但在异域文化环境中，高力伟引为自诩的文化知识百无一用，所以，高力伟绝望于加拿大的不是自己没有挣钱的机会，而是绝望于自己的文化尊严在加拿大丧失殆尽。正因此，即使跻身于多伦多这样的豪华大都市，高力伟总感到悬浮无根：“这座巨大的城市离我非常遥远，对它我感理想信念的否定在北美加拿大这片土地上。”高力伟觉得作为男性的自尊再也无法维持，在北美，高力伟觉察出妻子林思文好强的个性。在他的心中，不能容忍一个女人超过了他，他也不愿和一个好强的女人生活，于是在北美这片土地上，他的这种可怜的自尊需要靠那么一种固执来维持，进一步说，他们之间，一种大男人主义与一种女权主义矛盾地在一起生存。这种水火不容的思想注定了第一个悲凉的结局——分手。

三、人文知识分子的未来特征及出路的追问

文学评论家李敬泽说：“这是一部令人惊骇的小说，生活以无可抗拒的合法性、合理性和真实性逼迫着每一个人，我们在把自己交给生活的时候，是否找到了一块坚实的立足之地？”阎真的这部作品并不是鼓励每一个知识分子在现实生活中放弃对人格的坚守，而在于通过作品告诫我们：时代还是那个时代，我们要有直面现实的勇气，不卑不亢，正视现实，坚持自己的内心意愿去发现、成就平凡生活的美好。

知识分子更应冷静地反省思考，重新审视自己的处境、地位和作用，调整自己的策略，在多元的价值体系中寻找自己的根基。新时代的知识分子一定要敢讲真话、敢于批评，始终保持一种独立的人文传统，但更要融入社会，接受现实，并在此当中实现对社会的拯救，这似乎应成为当代知识分子最好的选择。

参考文献：

[1]阎真.曾在天涯[M]北京 人民文学出版社，1996.