中华传统文化对青少年健康成长影响的研究

李广

【摘要】在国际社会中，以经济、科学技术为基础，以文化、知识、技术为重要取向的综合国力之争从未停止过。青少年是祖國的未来，是社会建设的力量，是中国优秀传统文化的传承者。我们应该加强对青少年优秀传统文化的教育，使他们满足社会发展的需要。

【关键词】中华传统文化；青少年；影响

中华优秀传统文化具有旺盛的生命力和强大的影响力，它对人才的培养发挥着举足轻重的作用。国家的未来在于青少年，青少年作为最有朝气、创造力和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，关系着中华优秀传统文化的传承问题，更关系着国家的前途命运。所以，我们要特别重视其对青少年的教育功能。

一、中华优秀传统文化对青少年的影响

中华优秀传统文化是我国人民勤劳与智慧的结晶，更是人类文明不可缺失的重要部分。传统文化独具民族特色且自成体系，内含独一无二的文化特质，凝聚了中华民族千百年来形成的精神力量和生存智慧。经过历史积淀而传承下来的优秀传统文化不仅是中华民族的骄傲，也是中华民族能够拥有强大凝聚力的根源。传统文化是文化认同的主要内容和宝贵资源，也是现代性意识构建的根基。随着社会的发展，传统文化显得越来越重要。青少年一代应当真切了解传统文化的内容，领会中国文化的精神，从而确立文化自信，自觉维护意识形态领域的安全。传统文化是青少年个性成长和精神发育的重要养料。传统文化中蕴含的精神力量是滋养青少年心灵的甘泉。应加强青少年对优秀传统文化的认同教育，在传统文化的沃土上翻耕、施肥，使青少年在学习传统文化中养成讲仁爱、守诚信、崇正义的优良品质。

二、依托中华民族优秀传统文化促进青少年健康成长的具体实施策略

（一）培养青少年对中华优秀传统文化的亲切感

对于年龄较小、思想不够成熟的低年级学生而言，教育要从培养其对优秀传统文化的亲切感开始。比如，采用教学汉字、欣赏书法的方式，使其领略中华民族汉字的形态之美；通过诵读三字经、千字文、浅显易懂的古诗、弟子规等内容，领略中华民族文字的意境之美、韵律之美；通过查阅中华民族传统节日的由来，感受其背后的故事，感受中华儿女的爱国情怀、英勇无畏；通过了解传统礼仪，掌握最为基本的处事方式及接人待物的行为准则——教师可以在日常授课、校园活动开展的过程中，引导学生热爱生活、尊敬师长、孝敬父母、礼貌待人，逐渐树立起优秀、良好的行为规范和积极向上的生活态度。

（二）提高青少年对中华优秀传统文化的感受力

对于年龄稍大、思想日渐独立的高年级学生而言，教育则要以认知中华民族优秀传统文化的多样性为重点，以便其能够抵御各种外来思潮及社会上不良信息的侵蚀。除却上文中用于助力低年级学生掌握优秀传统文化的方式外，还可以通过感受地方文化、了解地域文学艺术特色，感知祖国的地大物博、中华文化的博大精深；需要以比较的思维，比较本土文化与外来思潮的不同之处，懂得全面、辩证地看待不同历史背景下的闪光点——教师可以在日常授课、校园活动开展的过程中，引导学生树立远大的人生理想，逐渐提高感受美、认知丑的能力，热爱中华民族的宝贵文化资产，并树立优秀的思想品格。

（三）强化家庭的启蒙与引导作用

家庭教育是孩子成长的第一步，其在孩子早期的性格养成、品德培养等诸多方面有着决定性作用。成长于改革开放大潮中的父辈一代对传统文化无论从认同感还是知识量掌握方面都明显欠缺，鉴于此，家长首先要认清传统文化的重要性，躬身践行，言传身教，做好榜样作用。此外，要适时合理引导孩子接触、学习传统文化，购置国学经典读物，陪伴孩子走近国学课堂，给孩子讲述民间故事。在潜移默化中培养孩子为人君子、仁者爱人的良好品行和家国天下情怀。

（四）倡导校园开设专门的中国哲学课程

课堂之外，中小学生对传统经典书籍缺乏阅读兴趣，因为文言文与我们今天的生活相去甚远，理解上存在一定的困难。家长普遍注重考试成绩，数理化能较快提高总体成绩，语文等文科较难提高总体成绩，所以，家长们不重视，学生也就放任不管了。为此，建议今后在中小学校园中，开展专门的以传统文化为基础的人生哲学课程，真正把传统文化的精髓根植于青少年意识中，从而使他们树立正确的人生观、世界观、价值观，做到既要成才，也要成人。此外，还要组织编写传统文化的普及读本，用通俗易懂的词句解释艰深晦涩的文言文，让广大青少年乐于接受，最终培养他们读经典、学经典的热情和兴趣。

三、结语

习近平总书记谈及传统文化时讲到，要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。我们坚信，有了党和国家领导人的政策支持和正确领导，在家庭、学校、社会的共同努力下，青少年必将茁壮成长。

参考文献

[1]王如平，林轶红.新形势下加强青少年学生优秀传统文化教育的探索[J].成才之路，2017（04）：8.

[2]洪薇.对青少年进行中华优秀传统文化教育的现状及其原因[J].现代企业文化，2016（24）：208.