中国国家博物馆藏《孔宙碑》（明拓本）

姜鹏

编者按：2018年伊始，安徽美术出版社联袂中国国家博物馆推出《中华宝典——中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）》，凡10册，含宋拓欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《千福寺多宝塔感应碑》，明拓《曹全碑》《孔宙碑》等经典法帖。这些馆藏法帖均为首次面世，或为宋拓，或为明拓，或为原作墨迹本。其中《孔宙碑》明拓本是目前所能见到的最早拓本，《怀仁集王书圣教序》是北宋早期拓本，《史晨碑》是明代早期拓本，《九成宫醴泉铭》是南宋拓本，并有历代递藏者的注释、题跋、笺注、收藏印等丰富的文物信息，原碑原帖，弥足珍贵。本套法帖由国博专家精选并撰写导读文字，既是入门临习的必备范本，亦是可赏可鉴的书法经典。从2018年第一期开始，本刊陆续刊登部分法帖内容，一期介绍一本，希望广大读者能喜欢并提出宝贵意见。

《孔宙碑》，全称<汉泰山都尉孔宙碑》，碑主孔宙（103-163），字季将，孔子第十九世孙，孔融（153-208）之父。历任郎中、都昌长、元城令、泰山都尉等职，卒于东汉延喜六年（163）正月，年六十有一。次年（164）七月，门生故吏为其立此碑。

北宋欧阳修（1007-1072）《集古录》称：“至后汉以后始有碑文，欲求前汉时碑碣，卒不可得。是则冢墓碑自后汉以来始有也。”碑刻大量出现于东汉，乃是厚葬风气所致，用以“追功述美”。

《孔宙碑》便是碑主的门生故吏“共陟名山，采嘉石，勒铭示后”之作，可见立碑者选石、制作之用心。至于撰文、书丹，此时不若唐代以后有书家为之，而也是由立碑者来完成的。

此碑旧在孔宙墓前，清代已移置于孔庙同文门东侧，南向。20世纪70年代移入东庑，1998年进入汉魏碑刻陈列馆。碑圆首，有穿，穿上有晕。因为“碑，古代本是竖立在墓圹前后或两边的大木，两碑之间有辘轳，引棺的绳索——‘綍绕在辘轳上，将棺柩徐徐下入圹中”[1]，所以《孔宙碑>之“‘穿是意味着引綍下棺装辘轳用，而‘晕则意味着绳索在碑上磨勒出的痕迹，以存古制”[2]。

碑高306厘米，宽102厘米，厚24厘米。碑阳篆额，题“有汉泰山都尉孔君之碑”，两行，行五字，分列于穿两侧。汉碑之穿多在额、碑文之间，此穿在额上，少见。篆额之外，碑阳复题“有汉泰山都尉孔君之铭”，为汉碑中所罕见。正文十四行，除第九行二十六字、第十四行十七字外，余皆行二十八字，记述了孔宙的事迹。碑阴篆额，题“门生故吏名”于穿下，汉代碑阴有题额者亦少见。下刻门生四十二人、门童一人、故吏八人、故民一人、弟子十人之籍贯姓名，计三列，上两列二十—行，第三列二十行。碑之左右侧多有唐宋人谒孔圣陵题记。

是碑自欧阳修《集古录》（1063）收载后，代有著录，清代以来尤盛，为金石家所称誉。

郭宗昌（？-1652）：“其书尚存分法，且结体古逸，殊不易造……汉碑阴字多潦倒，此独超逸古雅，非魏人所及。”（《金石史》）

朱彝尊（1629-1709）：“《孔宙碑》属流丽一派，书法纵逸飞动，神趣高妙。”（《曝书亭集》）

万经（1659-1741）：“字较诸碑特巨，规矩整齐，一笔不苟，而姿态却自横溢。有《卒史》（《乙瑛》）之雄健而去其板重，化《韩敕》（《礼器》）之方幅而有其清真。实超前绝后第一手也。”（《分隶偶存》）

牛运震（1706-1758）认为“书法古逸，险而不肆。其下注而旋缩如恐坠，其旁出逶迤而长极，其势以去如不欲还”，碑阴“书体谨密”，“观其结构廉稳，如蛰虫蟠屈深冬，静摄自卫，又如人循墙伛偻，不敢逾尺寸，而端凝质重，望之可与拱揖，妥而易施，卑而不可贬。昔人谓此于汉碑阴中独超雅，良然”。（《金石图》）

翁方纲（1733-1818）：“碑与碑阴出二手者，独是碑耳。然皆汉隶之最醇美者。”（《两汉金石记》）

郭尚先（1785-1832）称其：“结体宽博而绵密，是贞观诸大家所祖。褚中令（遂良）勒笔皆长，亦滥觞于是。”“近人每以《豫州从事碑》（《尹宙》）与此并称‘二宙，实则《尹碑》不及远甚。其结体运笔已开《受禅》《大飨》二石意矣。”（《芳坚馆题跋》）

杨守敬（1839-1915）：“波磔并出，八分正宗，无一字不飞动，仍无一字不规矩。视《杨孟文石门颂》之开阖动宕、不拘于格者，又不同矣。然皆各极其妙，未易轩轾也。”（《评碑记》）

康有为（1858-1927）：“《孔宙》《曹全》是一家眷属，皆以风神逸宕胜。《孔宙》用笔旁出逶迤，极其势而去，如不欲还。”（《广艺舟双楫》）

侯镜昶（1934-1986）认为“此碑用笔平放，锋长而意藏。临摹此碑，当从‘蹲锋注墨入手。《乙瑛碑》以用笔使转变化多见长；《孔宙碑》以不变化见长，虽为分书，但是篆意很浓，开南派圆转的书风”，“唐虞世南书《夫子庙堂碑》，书风平淡闲雅，其用笔实源于此派。由于历来对<孔宙碑》的结体用笔，没有正确领会，以为它与《乙瑛碑》同属纵逸之风格，没有认识到‘锋长意藏的特点，所以书法家以临《孔宙碑》而得名的，几无一人”，故视之为“平展派”[3]。

这些评述对学书者是指引与借鉴。

《孔宙碑》虽然在北宋便有著录，但未见可靠宋拓本传世，今日所见最旧为明拓本。

方若（1869-1954）《校碑随笔》认为：“稍旧拓本，碑阳首行少习家训之训字，下石损处与川旁中笔未连。今则川旁连，而言旁且泐下半矣。第十行其辞日之辞字尚存大半。至第十四行谩字@尚可见者尤旧也。若第九行凡百卬高之高字下半未阙，为明初拓本。高字口与下泐处不相并为宋拓本。”[4]

当代学者王壮弘增补说：“明中叶拓本，二行‘少习家训‘训字之‘川部中竖末端未与下小石花连。九行‘凡百邛高，‘高‘口部与下石泐不相连。十行‘其辞日之‘辞字但损末笔分许。

“明末拓本‘高字‘口部与下石泐虽连然尚未损及口内。六行‘以文修之的‘君几（以）字‘几旁中间尚未泐，‘辞字下损处增大。十四行‘殁垂令名之‘援字‘@部明白无损。（按康熙初年拓本，‘援字‘@部尚未损，罗氏《雪堂金石文字簿录》载：‘援字‘@部明白无损为明拓之尤先者，非也。）

“雍乾拓本‘高字‘口部损，‘似字‘几部中损，‘辞字‘又部也损，‘援字‘@部泐少半。乾嘉拓本‘辞字右下增损，首撇也损，十二行‘帅彼凶人之‘人字与下石泐连成模糊一片。道光拓本‘辞字虽损尚存，二行‘少习家训‘训字‘川部中横也尚未与下石泐连。光绪拓本‘辞字泐尽。‘援字仅存‘歺部之半，‘少习家训之‘训字与下石泐连，‘高字泐右下半。”[5]

仲威也指出明末拓本的特征为：

“九行‘凡百邛高之‘高字‘口部右下角虽与石花微连，但不伤字口。六行‘以文修之之‘以字右边旁‘几部中央尚未泐白。十行‘俾有彝式其辞日之‘辞字‘辛部底横已与石花相连。十四行‘生播高誉，殁垂令名之‘殁字右上角笔画完好无损。”[6]

中国国家博物馆藏本即明末拓本。册高25.9厘米，宽15.5厘米，碑阳二十三开，每开四行，行四字。面板题签：“《孔宙碑》。乾隆辛亥植槐堂汉帖第二本。汉延熹七年，石在曲阜孔庙。”钤印“志沂所藏”（朱文），可知是清代王志沂旧藏，册内还有王氏印记“少华王氏植槐堂收藏书画记”（朱文）、“曾寄王鲁泉处”（朱文）。內签：“宋拓汉《孔宙碑》。石在山东曲阜。”册内钤有萧绍棻“泰和萧绍棻芸浦印”（白文），另有“蒋毂孙金石缘”（朱文）、“碑英阁”（白文）、“蒋祖诒”（白文）、“蒋祖诒印”（白文）、“毂孙”（朱文），皆为蒋祖诒印鉴。蒋氏所藏《孔宙碑》不止一本，尚有明早期拓本，1994年曾现身拍场，其“训”字“川”部未与下方小石花相连，“高”字未损。

参考文献

[1]华人德.中国书法史：两汉卷[M].南京：江苏教育出版社.1999：120

[2]华人德.中国书法史：两汉卷[M].南京：江苏教育出版社.1999： 121

[3]侯镜昶.东汉分书流派评述[M]//书学论集上海：华东师范大学出版社，1982：31-32

[4][5]方若.增补校碑随笔（修订本）[M].王壮弘，增补上海：上海书店出版社，2008： 52

[6]仲威.中国碑拓鉴别图典[M].北京：文物出版社，2010：61