《史记》：读史明心，得处事之智

子不语

阅读经典的意义就在于你得到的远比你想象的要多。阅读史书经典更是如此。读史就像看棋艺高超的人下棋，他们每走一步都构成了传奇的棋谱。读史，有人看到的只是权谋争斗，鬼蜮伎俩的阴险；有的人看到的却是慷慨悲歌，万里觅封侯的大气。千人千面，每个人的出发点不同，终点自然也不同。要想长智慧、开格局，领略古文的魅力，体悟传统文化的内涵，最直接的方式莫过于阅读史书经典。而说到读历史，《史记》是绕不开的。它在中国传统文化的长卷中留下了浓墨重彩的一笔。很多人以为它严肃枯燥，但其实它如小说般生动、有趣，情节也十分丰富。《史记》是司马迁的毕生之作，包含3千多年的历史，全书共130篇，5万多字，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。读它像读小说一样有趣轻松，既能了解历史，知晓人性与人心，又能悟得做人处世智慧。

道出千年的民族性格

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

——《史记·屈原贾生列传》

注解 中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人把不可饶恕的罪行称为“天谴”。中华民族对孝的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的家的意识，所谓家国天下。

恃德者昌，恃力者亡。

——《史记·商君列传》

注解 中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。

王侯将相宁有种乎！

——《史记·陈涉世家》

注解 这句话要从两方面看，一方面有追求平等自由的想法，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。

累累若丧家之狗。

——《史记·孔子世家》

注解 孔子同时代人评价孔子为丧家犬，孔子欣然接受。当然也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”正是这种“丧家犬”的知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。

夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

——《史记·淮阴侯列传》

注解 中华民族有一种忧患意识，形成了人民谨慎的性格，强调待时而动，强调创业难，也强调守成难。

非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。

——《史记·五帝本纪》

注解 中华民族是注重学习，也是最富有历史感的民族，很早就形成了史官制度，对自身几千年历史，做了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有25史，更别说其他野史、杂录、笔记等。

家贫则思良妻，国乱则思良相。

——《史记·魏世家》

注解 对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。天子无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。

务正学以言，无曲学以阿世！

——《史记·儒林列传》

注解 学者要依据学术真理发言，不能为了世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不是看着权贵的眼色和脸色说话。

跟人物去经历，获做人智慧与魅力

吾聞之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

——《史记·淮阴侯列传》

注解 这句话大致相当于后世的“食人之禄，忠人之事”。今天看来，这和现代社会的契约精神有点接近，一旦选择了所忠诚的事业，就应该鞠躬尽瘁。

非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。

——《史记·齐太公世家》

注解 管仲所说的这三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范围之外事情的人，都是不可亲近的。若一个人连自己的性命都不放在心上，也必不会把别人的性命放在心上；若一个人连自己和自己的孩子都不爱，他也很难会去爱别人。