兰膏明烛华灯错—古代青瓷灯具一瞥

□ 周凯

灯具与人类生活息息相关，它的产生不是一蹴而就的，早期的人类不会制造光明，一直生活在黑暗的环境中，直到“火”的出现，才彻底刷新了人们的生活，此后历经周代的“烛”，战国的“镫”，由此拉开了灯具的发展序幕，据相关史料记载，中国现存最早的灯具出现在战国时期，《楚辞·招魂》曰：“兰膏明烛，华镫错些。”说明战国时期为人们所熟知的灯具已经初现了。

图1

笔者认为，古代灯具的发展主要经历了四个关键时期：即萌芽期、发展期、成熟期、辉煌期。

1.萌芽期。远古时代，人们没有照明的器具，也还不会控制使用火种，先人们在恶劣黑暗的环境中艰难生活，日出而作，日落而息，受限于大自然的束缚，黑夜从来不是人类的朋友，它欺凌着古人原本低级的生存状态，也为野兽的肆虐和侵袭制造了可乘之机。然而，这一切随着“火”被人类广泛的利用而发生了翻天覆地的变化，大约在3万年前，人类发明了“钻木取火”，利用木头之间相互摩擦生热而取火，驱散了野兽也削减了人们内心深处对黑暗的恐惧和忧患，同时，也结束了人类茹毛饮血的生活。因烹饪的需要，人们将火源引进洞穴，在保持火种不灭的同时，也诞生了火在室内照明的功能，并由此揭开了人类照明灯具的历史。在宁夏海原新石器时代遗址考古发掘中，发现了远古人家庭遗址，在墙壁上发现有大量形制粗陋的圆形小孔，被认为是灯孔，它们被用作插置油松枝条，点燃它就可照明。这是目前我国发现最早的有意识在室内照明而留下的历史痕迹。

2.发展期。先秦时期，青铜器与陶器的大量使用，为灯具的出现创造了条件，《尔雅·释器》记载：“灯源于豆，瓦豆谓之镫”，镫与灯为谐音，可见，灯具成形的原始模型主要来源于豆，豆属于先民贮藏熟食的盛器，经过演变，用来制作灯具的豆是一种细把浅盘，在浅盘的中央突起一个尖锥形支钉，用来支插灯芯，有单个者，也有多个豆盘交错组成，学术界称之为多枝灯，犹如茂盛的树木般枝盘交错，更有甚者达到52盘之多。由于青铜技术的成熟发展，除早期的多枝灯以外，出现了人佣形灯和仿日用器形灯，这一时期的灯具大多以青铜质为主体，为贵族阶层所使用，代表的是一种身份和权力的象征，而广大市井百姓则用的是陶质灯具，与一般陶豆无异。

3.成熟期。两汉至元，两汉时期，灯具制造工艺又有了新的发展，除前朝青铜灯具产品继承创新外，随着青瓷制造工艺的成熟，青瓷灯具多了起来，并在民间广为使用，由于受这一时期盛行的“视死如生，视亡如存”的丧葬观念影响，使得本为日常生活用具的灯具也成为了随葬品种的常见之物，出现了大量的仿生瓷灯，如，熊形灯、牛形灯、狮形插等，带有浓厚的时代韵味。唐宋时期，制瓷技术达到了顶峰，一类制作规整、功能考究的“省油灯”应运而生，大量进入人们的生活之中。宋以后，随着社会生活的发展，灯具的使用功能也从开始的实用性逐渐向观赏性延伸，美观且实用的观赏性灯具在此时大放异彩，受到了人们的追捧，始于汉代的元宵灯会在当时十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，初唐诗人卢照邻的一首《十五夜观灯》：“缛彩遥分地，繁光远缀天，接汉疑星落，倚楼似月悬。”就是此情此景最真实的写照。

4.辉煌期。明清两代是中国古代灯具发展相对辉煌的时期，除原有的金属、陶瓷、玉石灯具外，又出现了玻璃和珐琅等新材料的灯具，质地和种类较前朝更加的丰富多彩，花样翻新的宫灯的兴起，更是将古代灯具的发展推向了又一高潮。此一时期的灯具不像前朝那样有着很严格的悬挂等级制度，除了皇宫以外，通常市民百姓家也能见到华丽的灯具，更多的是一种装饰点缀效应。直到清末电灯的引入，传统灯具才由此定格在了历史长河中。

而青瓷灯具的出现，至迟在东汉晚期，随着青瓷技术的成熟发展，青瓷灯具走上了历史舞台,并随之走进了寻常百姓家，一直影响着人类社会生活的发展，金华地区近些年陆续出土了一批造型优美、独具特色的灯具，现介绍如下：

西晋 青瓷灯盏（图1） 高18.9、口径10、底径10厘米，灯盏由油盏、支柱、承盘三部分组成。油盏为一敞口扁腹小碗，置于上细下粗的支柱上，承盘敛口平沿，斜直腹，平底，底中部有小圆孔。青灰胎，施化妆土，烧结程度较高。施青灰色釉。底部露胎无釉，呈火石红，有七个泥条支烧痕。

西晋 青瓷狮形烛插（图2） 高13.4、口径3.3、纵17.5厘米，器型呈卧狮状，管形插口附背部。头部表现生动，张口利齿，双目突出，目视前方；耳须刻划捏塑流畅，尾部平捏划画黏贴于臀部，腰间划饰双翅以增动感。胎质灰，烧结程度较好。通体施青黄色釉，釉层不匀。胎釉结合较好。

西晋 青瓷蛙插（图3） 高7.2、口径2.2、腹径9.9、底径5厘米。直口、圆唇、扁圆腹，平底。上腹部正面塑青蛙头，头部用竹签点刺装饰，形成头形，双眼突出，腹部前后左右塑有四腿，用竹签划出5～6道腿肌，以增强形体力感，后侧塑小尾，成青蛙游泳状，给人以动感。胎质灰，烧结程度较好。通体施青黄色釉，釉层不匀。胎釉结合较好。

晋青 瓷狮形烛插（图4） 高7.5、纵11.5厘米。狮呈卧状，昂首目视前方，张目，长牙咧嘴，竖短耳，四肢卷曲于腹下，宽胸肥臀，垂尾，收腰，腰上置小侈口注口，口和空腹连为一体。胎质灰色，烧结程度较高。除足底外，通体施土黄色釉，釉面局部脱落。器型饱满，造型生动。

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东晋 青瓷狮形烛插（图5） 高9、纵13.7厘米。整体造型似蹲状猛狮，作昂首睁目、长牙咧嘴状，两耳竖立，颈部饰卷曲鬃毛，背负一圆筒，供插烛之用。器身刻划斜线条和卷曲的线条表现毛发。四肢刻划有力，肌肉丰满。尾部贴塑曲结形尾巴，向下挂落。灰白胎，烧结程度较高。通体施青褐色釉。

南朝 青瓷油灯（图6） 高14.8、口径9.8、底径12厘米。灯为盏托合一，盏形状为半球形，束口，圆唇，弧肩，鼓腹，盏底连托之圆柱；托为直口，平沿，斜腹，玉璧底。灰白胎。内外施青黄色釉。盏外口饰凹弦纹一周，托内底心有一圆柱连接盏底，圆柱上端饰竹节纹，中间饰凹弦纹二周。

南朝 青瓷竹杆油灯（图7） 高23.5、口径10、底径16厘米。敛口，圆唇，竹竿状灯柱，平底，有略微变形。中间饰四节弦纹，底为碗装，口沿处饰三道弦纹。胎质灰，烧结程度较好。釉色青黄，满釉。胎釉结合紧密，无脱落现象。

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青瓷油灯（图8） 高24、口径5.3、底径12.4厘米。圆唇，竹竿状灯柱，灯柱上饰三道弦纹，底为碗状，平底，口沿处饰两道弦纹，胎质灰白，烧结程度较好，黄色釉泛青，满釉，胎釉结合较好。

唐 青瓷油灯（图9） 高17.5、口径5.5、底径12,5厘米。灯盏圆唇，直口，平底，下有浅盘。柱形灯柄，呈瘦体葫芦状，有两变体螭龙形系，莲花形底座，喇叭足。胎质灰，烧结程度较好。通体施青黄色釉，釉色明亮。

明 乳浊釉烛台（图10） 通高11、口径1.6、底径6.4厘米，直口，平唇，长颈，圆台，喇叭形高足。胎质深灰，烧结程度高，通体施釉，乳浊釉呈月白色。釉层均匀，胎釉结合好。

中国古代灯具的发展是一部人类文明的见证史，从人类点燃第一堆篝火开始，灯具就与人类产生了不解之缘，一直伴随着人类至今。文中介绍的灯具较好地反映了古人的审美取向和智慧，这对研究古代各时期的人文社会留下了浓墨重彩的一笔。