基于青年参与视角的两岸节事交流探讨

傅懿瑾

（阳光学院，福建 福州　350015）

节事活动指特定组织经由精心策划、具有鲜明主题、面向社会群众举办的活动。其外延包含“事件”“节庆”等层面，具体而言，文化庆典、体育赛事、社团活动等在特定时间、特定地点围绕某一主题展开的公共事件，都可以纳入节事活动的范畴。节事活动具有高度集中性的特点，能在特定的时间和空间内积聚大量的人流、物流与信息流，涵盖了群体传播、人际传播、大众传播等传播方式。节事活动的深层意义，在于为参与者提供交流的平台：从信息共享、资讯交换、增进友谊到拓展人脉、资源整合，进而消弭隔阂，实现认同。

两岸节事活动是两岸文化交流的重要载体之一，历经两岸各界人士几十年的探索与实践，实现了跨越式发展，举办了许多参与者多、影响力广、极具特色的节事活动，取得了很好的文化交流成效，打造了特色鲜明的两岸文化交流品牌，形成了多元化、常态化的节事活动运作机制。相对而言，针对台湾青年的节事活动较为薄弱，止于表面，缺乏深层了解。青年是未来两岸关系的构建者，对两岸关系的走势和祖国统一大业起着至关重要的作用。长期以来，岛内政客推行以“去中国化”为标志的“文化台独”政策，对台湾青年一代的人生观、世界观、价值观造成了极大混乱，影响了他们对中华文化的认同。当前两岸局势复杂严峻，两岸民间的青年交流显得尤为重要。两岸青年间的交往影响着两岸未来的趋势和走向，因此需要优化两岸青年交流的路径和机制，提升两岸青年节事活动的效果，促进深层次交流。

一、两岸节事活动的现状

两岸节事活动经历了几十年的探索与实践，从单向输出逐渐转变为双向交流，内容多元，形式多样，推动两岸交流不断深入，实现了跨越式的发展，主要体现在：

（一）节事活动丰富多样

两岸节事活动从最初的宗教、民俗类活动扩展到多个维度，主题日渐丰富，内容日益广泛，开展层面逐渐扩大，既有家喻户晓的信众祭拜和民俗文化活动，如“海峡两岸端午民俗旅游文化节”，也有新鲜时髦颇受年轻人喜爱的“海峡影视季”“海峡青年节”等活动，涵盖了文化、艺术、影视、科技等多个领域。两岸节事活动的举办规模逐年扩大，交流形式日益多元，在沿袭论坛大会、文化艺术展演等传统交流形式等基础上，不断拓展民众参与度高的深层次交流方式，如“两岸龙舟赛”“海峡两岸合唱节”等，使两岸民众在互动中增进对彼此的了解，极大地提升了节事活动的交流效果。在此基础上，两岸节事活动的参与者由中老年群体延伸到青少年群体，针对青年群体的专项节事活动蓬勃开展，有力地推动两岸青少年交流沟通，推进两岸青少年建立友谊。

（二）运营机制成熟稳定

经历二十多年的发展，两岸节事活动由最初的零散活动逐渐演变为定期举办，积累了成熟的运作模式和运转机制，形成项目化、常态化的运营体系。首先体现在拥有稳定的运营主体，在活动的组织策划阶段和运营执行阶段对活动的整体框架和具体细节予以理性的规范。其次是依托社会团体，高效开展交流活动，各类社团如海协会、海贸会、台盟、台联、共青团等，对活动的筹办和实施提供了强有力的支撑，成为两岸节事活动顺利开展的重要载体。如由两岸六所高校共同发起并由两岸高校轮流承办的“海峡两岸文化创意产业高校研究联盟论坛”，至今已有200多所高校参与，围绕文化创意领域展开的一系列主题活动，加速推动了两岸创意产业的学届交流、业届联动和青年交往。三是初步探索了市场化的办节模式，由于两岸节事活动具政治敏感性，许多活动由政府机构全程操办，需消耗大量的人力、物力、财力，造成资源浪费，而一些商贸类活动如“海峡两岸文化产业博览交易会”逐步引入专业的会展、演艺公司参与运作，取得良好的运营成效。

（三）节事品牌特色鲜明

两岸节事活动在探索中以“五缘”为核心，整合资源，逐步明确了宗教祭拜、民俗联欢、商贸往来、基层联谊、青年发展等举办主题，并围绕这些主题展开内容丰富形式多样的系列活动，树立了特色鲜明的品牌形象，成为两岸民众定期沟通的桥梁。例如在“海西论坛”基础上发展扩大的“海峡论坛”，自2009年起已经成功举办了9届，在交流领域和交流主题上逐年深入、细化，2017年举办的第九届海峡论坛开展了21个子项目，40场活动，有8000多名台湾民众参与，[1]有力地推动两岸民间交流向纵深发展。

二、两岸节事活动存在的问题及其成因

（一）存在的问题

尽管两岸节事活动有力地推动了两岸民间往来，但对台湾的青年群体吸引力不够，具体体现在如下几个方面：

1.资源配置错位。两岸节事活动的主办方以各级政府为主，有些主办单位急功近利，对节事活动的运营缺乏总体规划和发展思路，过于倚重公权力的运用，为举办而举办，对目标受众——青年群体也缺乏针对性，背离了节事活动的运作规律，造成资源浪费。例如“海峡创意设计周”，其主题与举办城市其他活动类似，内容与同类活动重叠，差异化不明显，对其目标受众——年轻人缺乏吸引力，举办了两届便不了了之。再者，节事活动具季节性的特点，不同的主办方在热点时间争相举办活动，造成时间上的冲突，使一些交流不够充分。如每年5、6月份的节事旺季，不同机构主办的多个活动在同一日期开幕，一些参与者不得不“赶场”出席，交流效果大打折扣。

2.内涵挖掘有限。有些主办方过分追求眼球效应，但凡能邀请到台湾同胞参加的节事活动都贴上“两岸”“海峡”标签，片面追求规模大、内容全、形式新，没有充分挖掘主题内容的深刻内涵，却又赋予节事活动政治、经济使命，模糊了两岸民间交流的要素，削弱了交流的效果。如有些宗教类的交流活动把信众分为三六九等，按阶层安排祭拜顺序，引发民众反感；有些活动安排能带来曝光率的媒体优先进入活动场地，将民众封锁在外，扭曲了活动的初衷。此类活动形式感大于实质内容，忽视了两岸民间交流的深层次动力，无法调动青年群体的积极性，使得交往的后续动力缺失。

3.交往缺乏惯性。两岸节事活动的初衷，是为了促使两岸民众无论在何种的政治环境下都能持续交流，但有些主办方对交流的内容、互动的形式没有经过充分设计和论证，民间力量自发的节事活动较少，两岸民间交流缺乏后续动力。台湾民众受邀来到大陆，被奉为座上宾，与大陆民众一起参加活动，却没有实质性交往空间，相当于参加了一次“吃好、玩好、睡好”的“三好交流团”，[2]却对大陆的发展状况、社会生活、民众意识状态缺乏了解，没有起到预期的交流作用。

（二）从两岸青年参与视角探讨问题的成因

两岸青年间的交流交往影响着两岸未来的趋势和走向，近几年发生的各类台湾青年群体事件中，折射出当前岛内“去中国化”恶性膨胀的严峻现实，[3]台湾的“青年世代”对祖国民众不友善，对祖国的飞速发展一无所知，拒绝认同中华文化，其根源在于缺乏认知、了解、沟通。各类两岸节事活动提供了多样的交流渠道，但却未能达到预期效果。制约两岸节事交流效果的因素，存在于主客观两方面。

1.主办方的缺陷。两岸节事活动多为官办，主办方有举办大型活动的丰富经验，能够最大程度地调配资源、发动群众、招募志愿者，提供物质保障。但另一方面，这种办节方式依仗的是政府的公权，常常为了追求新闻效应而盲目攀比、追求在规模等方面的突破，造成公共资源浪费，背离了节事活动自身的发展规律。

这种不合理具体体现为在节事活动的策划阶段缺乏全局观念，对于台湾民众的真实诉求缺乏论证，只注重物质层面的内容，却忽视了心理层面上的理解与沟通。如每年暑假期间各地举办两岸青年夏令营，其初衷是为了让台湾青年增进对祖国的认识，但有些主办方将营地安排在风景宜人、设施齐全却又相对封闭的营地。相关的活动、体验、文化交流在营地中展开，由于时间和空间的相对封闭性，只有少部分当地民众自发前往营地参与活动，各类参观也犹如豪华旅行团，场面热闹，内涵缺失。这种“真空式”的活动使得台湾青年对大陆只有一个表面印象，与大陆民众对彼此初步认知之后没有后续的交往空间，在活动中台湾青年与大陆青年各自独立抱团，不能实现真正意义上的沟通。又如许多活动的开幕式优先安排媒体入场，将民众隔离，出席活动的官员、学者对活动的进展没有实质性的帮助，发言拖沓，引发民众反感。青年群体民主意识较强，台湾青年在不成熟的民主环境下成长，反体制、反权威的意识较重，这样的活动组织方式有可能加重他们对大陆负面的观感。再如，有些两岸节事活动为了实现媒体报道的规模效应，简单地将同一地区举办的各类活动杂糅在一起，不管活动之间是否关联，弱化了“交流”主题，造成民众的困扰。

2.制度上的漏洞。两岸节事活动的协办方一般为台湾亲中派社会团体，这些社团垄断了台湾民众来大陆交流访问的渠道：加入社团才能参与两岸交流活动，变相提高了交流的门槛，有些社团成员每年有多次访问大陆的交流机会，而非社团成员则不能参与。这种资源和路径的垄断又滋生了进一步的不公平：权贵阶层将参加“三好交流团”作为一种福利来享受，一些真正想来大陆看一看的基层民众，尤其是自主意识较强、不愿意进入社团生态圈的青年群体却难以获得机会，制约了受众的广度。

3.参与者的困惑。活动参与者的困惑来自于两个方面，一是长期以来所形成的价值观，二是在交流过程中形成的观感。台湾的社会环境与大陆截然不同，经济发展长期停滞，政治生态恶劣，族群割裂、民粹盛行，台湾民众对大陆缺乏认知路径，信息严重不对称，疏离感强烈。台湾的青年一代经李登辉、陈水扁近20年的“去中国化”教育，形成所谓“台湾意识”，更为严峻的是目前执政的民进党擅于发动学生运动，片面强调文化“本土化”，无视台湾文化与中华文化的内在关联，煽动青年仇中、反中情绪，这样背景下成长起来的青年人缺乏对中华文化的认同。价值观的形成是一个长期的过程，不可能在短期内改变，两岸节事活动为台湾民众了解大陆搭建了一座桥梁，但目前的各类两岸节事活动对于参与活动的台湾民众尤其是青年群体而言，一直处在真空交流的状态，得不到具体而真实的体验，反而会印证他们的错误认知，固化他们的偏见，无法实现有效而持续地交流。

三、基于两岸青年参与视角优化两岸节事活动效果的建议

两岸关系和平发展需要依靠两岸人民共同努力，长期对峙、隔离给两岸民众带来的鸿沟不仅是地理上的更是心理上的。两岸青年是祖国统一大业的生力军，两岸青年交流活动是近年来统战工作的重点，它不同于经贸、民俗、宗教活动，无法衍生出支持其独立运作的社会资本，[4]并且需要更多地支出社会资源。基于两岸青年参与视角，提升两岸节事活动的效果建议如下：

（一）优化组织策略，完善运作体系

1.加强两岸节事活动的规划编制，明确各项活动的主题和架构，使活动的运营具系统性和延续性；进一步整合资源，合并减少主题类似、内容交叉的活动，精简规范活动开展方式；让两岸青年参与节事交流的形式与内容的设计，使得活动的编排更加贴近青年。

2.遵循节事活动自身的运作规律，按其周期性、体验性、地域性等特点，优化组织策略、扩大影响范围。如“海峡论坛”以“扩大民间交流”为主要目标，在九年的发展历程中不断扩展交流面，针对青年群体开办海峡青年论坛、青创先锋会等分论坛活动，并且通过活动为台湾青年提供实习、就业、创业机会，让台湾青年成为两岸和平发展的受益者。

3.开放两岸节事活动的申请和审核机制，让更多的台湾青年有机会参与到各式交流活动中来，推动两岸关系和平发展。

（二）重视民间力量，推动社团交流

社团具有联合性、组织性、制度化的特点，并在社会、经济、政治生活中具有影响力，是维系两岸民间交流的重要纽带。两岸民间社团在各类两岸节事活动中的地位不可或缺，两岸社团间的互动，能优化两岸节事活动的组织策划、开展和运营，并为持续交流提供动力。如两岸青年社团负责人圆桌会议自2009年至今已经举办了八届，通过这个途径，两岸青年社团负责人不仅可以共叙友谊，而且能针对两岸青年关心的议题深入地交换意见，成为两岸青少年社团定期议事、协商项目、推动合作的重要机制化安排，为两岸青少年交流事业的蓬勃发展发挥了积极作用。[5]一方面，社团交流能够客观把握民众交流交往的诉求，并通过社团互动展开论证，使活动的安排更加合理、有效。另一方面，各类社团网络聚合了两岸民间互动的渠道，通过社团互动，从而增进情感，建立互信，消除隔阂，实现两岸社团间的双向沟通和交流，建立长效而持续的合作机制，使两岸节事活动层次更深、维度更广，将两岸合作发展的利好带给台湾的广大民众。

（三）强化交往体验，重视情感交流

提升两岸节事活动的最终效果，一方面要对节事活动各要素合理组织、优化配置，另一方面需要民众广泛参与、真实体验。首先，应当创新互动交流模式，践行“体验式交流”，重视两岸青年之间的情感沟通，让台湾青年接触真实的交流环境，通过体验真实、全面、客观地了解大陆的城市建设、公共交通、市民素养、人文环境，对大陆的发展有更加深刻的认识和体会。其次要创新软环境建设，扩大社会参与面，让广大市民加入到活动中来，让民众说服民众，让大陆青年和台湾青年互动，使交流深入基层，深入青年群体。第三，树立全媒体意识，打造多维互动的平台，熟悉、掌握各类新媒体终端的运行特点，使用幽默的网络语言发布资讯、积极互动，吸引青年参与，拓宽传统的交流渠道，搭建新型交流方式，促进两岸青年建立情感纽带，取得更好的传播效应，进而促进两岸民众尤其是两岸青年持续交流。

参考文献：

[1]钟自炜.两岸相融 共谋福祉：第九届海峡论坛综述[EB/OL].http://www.taiwan.cn/hxlt/d9j/yw_51762/201706/t20170623_11807233.htm,2017-06-23.

[2]周顺子.郑博宇：如何转变“天然独”？北漂台湾青年这么说[EB/OL].http://www.guancha.cn/zhengboyu/2016_10_28_378631_s.shtml,2016-10-28.

[3]唐桦.两岸青年交流的制度化研究[J].台湾研究集刊,2015,141(5):25-31.

[4]唐桦.两岸青年持续合作的动力与机制[J].台湾研究集刊,2012,124(6):14-20.

[5]林智仁.第九届两岸青年社团负责人圆桌会议在厦门召开[EB/OL].http://news.cyol.com/content/-2017-06/18/content_16203297.htm,2017-06-18.