从历史的凝视——洛阳博物馆新馆建筑创作开始的拓展研读

(沈阳建筑大学 辽宁 沈阳 110168)

洛阳博物馆新馆建筑由于遗址区保护规划的高度限制不超过15米，因此建筑形成扁平的巨大体量。新馆从整合洛河文化精神符号入手，运用抽象、隐喻、虚实、对比等手法，从概念的转换中探索新的空间形式。建筑的扁平体量被塑造成一个巨大的遗址考古现场，将洛阳历史上的13个朝代看作是组成洛阳灿烂文化的平等组成部分，并按照功能划分把屋面分为13个部分，象征在洛阳建都的13个朝代。建筑外部的凝重与内部的虚空共存；借鉴传统园林手法在流线转折的位置设置庭院和采光天井；主展馆与附楼的形体布局展现了洛阳的山水大势。新馆将场地特质与建筑概念融为一体，既现代又兼备地方传统意象，深刻地揭示了洛阳这座文明古都的厚重内涵。

我国传统建筑文化的重要意义与价值在于传统建筑文化的精神内涵。以北京故宫建筑群为代表的群体组合体现出传统建筑的序列与和谐、院落空间组合的内向性；以苏州园林为代表的园林建筑表现出空间的含蓄性、对自然的崇尚、天人合一的环境观以及重情知礼的人本精神；以四合院为代表的中国人特有的居住空间蕴含了丰富的哲学思想和精神内涵。因此,研究传统建筑的各种因素,寻求传统文化与现代生活方式的结合点,改变落后的不合时宜的内容,用现代材料、现代技术、现代的艺术观将传统建筑形式表现出来并与现代建筑相结合,满足现代建筑所需要的复杂的功能需要和审美习惯,而不是简单的对传统建筑形式进行简单直接的复制、模仿。只有加强对中国传统建筑文化的研究,领会中国传统文化内涵的精髓,才能将传统建筑文化的灵魂融入到现代建筑中。

王澍的象山校区将传统园林语言进行现代转译，并将多年对园林研究的体验和感知集中地投入其中。项目基地的原始地形是以高的山体为中心，河流环绕山体自西向东流过。王澍根据中国园林建筑沿水面而建的处理方式，建筑，以河流的摆布为控制线，自由生长式布局。鸟瞰象山校区，建筑的散落布局与山体形成一个大型院落，而每一个单体又独自成小型院落。这样的布局看似无序，却暗含着逻辑性和秩序性，从空间结构上来说，整体的建筑布局本身属于理性的庭院，建筑单体的基本型也是四合院，只是在尺度、围合程度和开口方向上有所不同，时而朝向城市，时而框景远山。在利用现有地势情况下，建筑通过单体一院落一组群的方式自由生长，将其可变性发挥到了极致。

在新校园中，所有的建筑都以“象山”为中心，将它作为最重要的思考与观看的对象。每个建筑都如同一个中国字，它们都呈现出面对象山的某种指向性，而字与字之间的空白同样重要，这使得人们在漫游时一次又一次回望那座青山的位置。而面对当下中国城市的大规模拆毁重建现象，一些历史的遗物本来可能被当做垃圾对待，但在这里却的到了循环利用，王澍的设计理念也同样有效控制了造价，重新演绎了中国本土可持续性的建造传统。所以说，建筑师王澍在象山新校园的建造中体现了自己的思考与主张：如何在迅速丧失地域文化的中国城市重建有地域根源的场所结构，如何让中国传统与山水共存的建筑范式活用在今天的现实，如何利用大学校园的建造规模探索一种当代中国本土新的城市营造模式。

中国自改革开放以来,中国建筑的发展日新月异,西方的后现代主义、解构主义以及批判地域主义建筑思潮不断地涌入,新兴的建筑样式频频出现，使得城市面貌和建筑形式毫无特色，城市与城市之间也不尽相同。同济大学阮仪三教授在谈到“千城一面”的现象时指出：出现这种现象是一种文化贫瘠的表现，是缺乏自信心自尊心的表现，是文化低下造成的。多样化不是简单地汇聚各地各国的建筑，不是属于自己的特色就果断放弃，更不应该机械模仿。

建筑是城市整体设计的一部分，建筑设计应该充分考虑历史文脉、周围环境以及地域性之间的关系。这种城市形制的整体性思想早在周代就被提出，《周礼》开篇在谈到立国之本时明确提出“辩方正位”意思就是说建立城市时要分析周围关系辨别方向摆正应处的位置。这就是将城市及其各个部分作为一个整体来考虑的整体性思想。

建筑与文化的关系应体现在城市外观和思想意识两个不同层次相互联系影响着。特定的城市文化创造特定的城市建筑,同时城市建筑也承载着特定的文脉,呼应着特定的地域。建筑的地域性不仅仅是指建筑地段的具体地形地貌条件和城市周围的建筑环境,还表现在地区的历史人文环境之中,这是一个民族、一个地区的人们长期生活的积淀。是一种文脉，是介于各种元素之间对话的内在联系；是在局部与整体之间的对话的内在联系；是关于人与建筑、建筑与其所在的城市和整个城市与其文化背景之间的内在联系。强调建筑文脉就是注重新、老建筑在视觉、心理和环境上的沿承连续性。城市的文脉就是城市赖以生存的背景，是城市的内在本质互相关联互相影响的那些背景。城市文脉的环境特征是一个地方的特点不在于其地理特征，而在于人们对这一地方的生动记忆和识别程度。建筑的地域性同样是建筑文化的重要方面,在进行方案的创作时必须要因时、因势、因地、因人而宜的体现出不同的文化内涵,尊重人民的习惯,体现地域环境的特色,在地区的传统中来寻根以发掘有益的影响,并与现代科技文化相结合使现代建筑地域化、地域建筑现代化。

中国传统建筑的现代继承，并不是单纯运用符号、重视与环境结合、以传统的空间布局现代生活，而是要将这几方面有机结合并探索更好的方法，这样才能产生出更好的设计思路，才能使现代建筑的设计既有传统内涵又有时代精神。探究传统并不是要直接运用传统建筑中的形式，创作手法简单地将传统符号,如大屋顶、斗拱、马头墙等强加于现代建筑上。而是在继承与发展传统建筑的基础上结合现代主义建筑的再创造，创作出底蕴深厚、立足现代、面向未来的现代建筑设计作品。

总结：中国的现代建筑为什么非要继承传统，外国的现代建筑就很少有借鉴古典时期的形式。习近平总书记说过“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。建筑也是一样，在城市趋于同化的今天，只有展现出自己的特色文化才能保持自己的竞争力。建筑的地域性和文脉性目的在于体现地域文化的精神，同时也要避免过于形式化，摆脱“千城一面”的状况。

【参考文献】

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