试论反映庚子战乱的新闻诗

宁茜翎，胡海义

（湖南师范大学 新闻与传播学院，湖南 长沙410000）

1900年7月，在八国联军进攻北京惊天动地的炮火声中，慈禧太后挟光绪皇帝仓皇逃往西安。时在京为官的近代学者兼诗人胡思敬 “随扈不及，挈室避居昌平。尝孤身跨一蹇驴，微服入都，探问兵间消息，返则笔而记之”［1］84。他微服探访而写成的大型组诗《驴背集》［1］84，以诗带注 (每首诗都附有一段注解)详细纪录了这次战乱的全过程。《驴背集》可看作是采写于庚子战乱第一线的新闻诗。

一、简洁得体的背景铺述

庚子事变是错综复杂的社会政治矛盾长期积累的必然结果。胡思敬以这些矛盾为背景，深入揭示事件的内幕和真相，旨在“痛定思痛，亦毋忘在莒之意耳”［1］84。

这次事变与鸦片战争、中法战争、甲午战争有所不同，战乱首先是从统治集团内部引发的。诗人开篇就写道：“海外燃灰民党众，梦中折翼帝星孤。晋家骨肉参商甚，早兆中原乱五胡。”［1］85戊戌政变后，慈禧太后及一部分王公亲贵，为清除康、梁保皇势力的影响，欲废黜光绪皇帝，让大阿哥溥俊登基，既遭到了“帝党”势力的抵制，也遭到了西方帝国主义的反对。慈禧太后等后党集团觉得力量不够，恰逢以“扶清灭洋”相号召的义和团运动蓬勃兴起，他们认为义和团是一支可以利用的武装力量——外可对付西方列强，内可对付“帝党”势力。于是，“枢使联翩出国门，怀中密诏语微温”［1］86，慈禧太后“遣协办大学刚毅、刑部尚书赵舒翘、顺天府府尹何乃莹，先后出京观釁(义和团)……刚毅还朝，密奏拳民志在拒敌，非叛逆可比。今已俯首受约，不如因而用之，太后默然”［1］86，遂有“八王贵宅锦城边……自开军府弄兵权”［1］87的闹剧，“后党”“招抚拳匪为团民，恐诸团游散无归，命载勋为统率义和团大臣，载澜、刚毅、英年佐之，于是庄王府设立总坛，聚众至三四千人，倾公币赡养之。凡五城散团，乃新从匪者，皆令赴王府报名注册”［1］87。至此，“后党”势力收买了义和团，并承认义和团的合法地位，义和团遂受后党的节制和遣用。

义和团仇视洋人，凡和洋人相关的东西一律扫除，他们拔电杆、毁铁路、烧教堂、杀洋人和教民，西方列强以保护使馆和侨民为借口，要求清政府剿除义和团，并计划向北京派兵。而满清政府和军队偏激的做法更为帝国主义进兵北京提供了契机，他们干了三件火上浇油之事：一件是“杉山记室自翩翩，惨死殊方亦可怜。大道横尸收不得，下愁蝼蚁上乌鸢”［1］88，日本公使杉山外出刺探军情，被义和团和清军截杀，“剖之腹，实以马矢(屎)，弃道旁。”［1］88第二件是“弩末徒争一日强，井蛙坐啸亦堪伤。相如叱咤千人废，颈血居然溅大王”［1］88，总理各国事务大臣的奕劻“请各国公使入总署议和，皆迟而不出。德使克林德自负勇敢，辇而先道。遇神机营兵……左右以空枪击之，营兵大噪，队长恩海纵兵邀杀克林德。各公使后至者，闻警皆返”［1］88。第三件是“未干口血遽寒盟，赤子潢池敢弄兵。曾记阴山闻鬼哭，匈奴终未杀苏卿”［1］88，西方列强调遣兵舰到达大沽，慈禧太后召开百官会议，载漪、载勋、徐桐、刚毅极力主张执杀西方各国使臣，慈禧太后又恨又怕，最后决定驱逐各国使臣，限一日之内离京。这些做法加重了事态的危机，英、德、俄、法、美、奥、日等国遂以这些事件为由头，兴师北京问罪。

二、驾驭战争全局的眼光

庚子事变事绪万端，盘根错节，作者不可能将所有的场面和盘托出，而是撷取若干重要情节、镜头并将之串连起来去反映整个事件。诗人以时间和战线为线索，交待了八国联军从进兵大沽到占领北京的过程，体现出驾驭全局的叙事能力。

诗人开局就描绘战场紧张而惨烈的局面，“六国连兵问罪来，大沽门户几时开？自裒战骨成京观，白昼犹闻鬼哭哀。”［1］91官兵惨败， 生民涂炭，“大沽炮台称天险，防守不愈旬，便以输敌。天津既失，官军退守北仓……迨北仓不守，虏骑长驱直入，前后死者四五万人。天阴雨暮，鬼声啾啾。”［1］91

诗人接着写道：“五胡联骑入王都，齐化门开片甲无。欲合烬余拼一战，董逃宵唱幕巢乌。”［1］94“七月二十日，英美兵抵永定门，俄日攻其东北，董祥福与战不胜，启彰义门出走，纵兵大掠而西。”［1］94清兵本来还可拼死一战，不料董祥福弃城而逃，沿途还大肆抢掠。

战火很快蔓延到了紫禁城，“瞿鸟鹆来巢帝出奔，啼鸟飞集延秋门。宫车夜逐萤光走，五百射生无一存。”［1］94联军攻破内城，慈禧太后“闻警方晨起，发未及栉，微服登车，载澜御之出德胜门，帝、后、大阿哥，各以一乘随其后……宫娥、福晋，皆攀哭不得随行”［1］94。

慈禧太后到达西安，自觉毁国弃都无法向国人交待，于是想颁布一个罪己诏，“轮台遗恨古今同，六事何曾肯责躬？读到奉天哀痛诏，令人翘望陆宣公。”［1］100然而撰诏枢臣不敢归罪于太后和皇上，便以笼统之词相掩饰，以致贻笑天下①陆宣公指唐代陆贽，他任翰林学士，负责起草文诏，常直言诤谏。。

慈禧太后为息事苟安，任命李鸿章为全权大臣，与联军议和，与列强签订丧权辱国的“辛丑条约”，“留得中兴元老在,一生功过在和戎。”［1］100联军“索要大纲，凡二十款，不许增损一字”［1］101。待“和议成，偿款并子母计过九百兆，各省大吏私偿教堂产业，亦不下千万，蓄司农十年所入，不足以抵之，国债之巨，通地球无与较矣”［1］101。

作者又善于在大场面中截取若干镜头，反映帝国主义入侵北京的奸淫抢掠、颟顸愚昧的暴行。如：

“曲槛临湖面面开，内官惊看骆驼来。”［1］95联军占领北京后，随即展开烧杀淫掠，颐和园遭此大劫，“历朝宝物，皆贮其中。至是，敌入踞之，括其所有，用骆驼运往天津，累月不尽。”［1］95

“紫光阁记剩双觚，褒鄂须眉冷画图。”［1］98联军践踏文物，“紫光阁功臣画像，多为敌兵窃去，或剪以糊壁。”［1］98

“美人深坐郁金堂……容光消减带啼妆。”［1］96联军淫掠百姓，“以藉搜查军器为名，白昼入人家，倒箧倾筐，各饱所欲而去。妇女辈皆蓬首垢面，自毁其形，以防不测。”［1］96

“污命夷庭事可悲，咸京无复汉官仪。”清廷官员倍受联军侮辱，“仓场侍郎某为之浣衣，刑部侍郞某为之畚土，御使陈某为之御车，郑某为之剉马草。”［1］97

三、生动形象的细节描写

作者通过细节描写，刻画了人物性格、烘托了环境气氛和揭示了主题思想，使叙述显得生动形象，让人读之如临其境。

“吏部清臞对奉常，九原携手见先皇。”［1］90详述清廷两诤臣许景澄、袁昶反对对西方各国开战，邀功心切的端郡王载漪对他们怀恨在心，诬其为联军的内应，假传旨意逮捕了两人，绑赴西市。“临刑时，故人僚友皆往哭之。昶张目叱曰：‘都城破，诸公义当死难，地下相见有期，何哭也。’景澄从容整冠带，向北叩头谢恩，无怨色。次日，下诏暴二人罪，但云办洋务不善，负朝廷恩，无他语。”［1］90生动刻画出许景澄、袁昶等一部分正直官员坚贞不屈、视死如归的浩然形象，也深刻揭露了顽固势力对“帝党”人士的迫害，所谓欲加之罪，何患无辞。

“虏骑长驱右北平，草间偷活几公卿？八盟甥舅俱无恙，敕勒声中望救兵。”［1］94京城攻破前一日，“九门不闭，防守委之拳匪。日本为各国前驱，沿途击杀乱民，伪为宋军衣铠服之，入城登陴，树国旗，莫有知者。英印度兵从永定门入都，民见印人以黑布缠头，颀而多髯，不肖西洋装束，则咸以为回兵。于是满城谣传马安良帅回兵数千人入卫，或又以为蒙古勤王之师，俄而前门破，使馆围解，溃兵四出逃窜，始知都城已陷，男妇老稚相携出城，田野之间，血肉践藉，衣饰委弃盈道，无俯拾者。”［1］94日军入城登陴，树国旗，竟莫有知者；英属印度兵竟被误认为是拱卫京城勤王的回兵、蒙古兵。这又是何等的荒唐和可悲！

“午门宣诏集臣工，分隔何由效小忠。”［1］87记录了慈禧太后召开的一次百官会议：

(太后)传旨召百官会议，班既定，载漪进曰：“拳民出死力为国宣难……夷兵所恃者火器，神拳复能制之，此天赞我也，必用之。”兵部尚书徐用仪曰：“不然，国将兴，听于人；将亡，听于神。且敌强我弱，不可釁自我先。”吏部侍郞许景澄曰：“尚书言是也，以一国挑釁列邦，使彼协而谋我，势将不敌。”徐桐、刚毅斥之曰：“此南人邪说，堕军实而长寇仇，不可信也。”庄亲王载勋，辅国公载澜、崇绮，皆袒载漪。庆亲王奕劻，武英殿大学士荣禄，协办大学士王文韶，恶匪党而不敢直言……太仆寺少卿张亨嘉、翰林院侍读学士朱祖谋越班切谏，太后厉声叱之，左右麾二人退。［1］87

这段记载生动反映了王公大臣们之间的争斗。载漪刚愎自用，徐用仪、许景澄据理力争，徐桐、刚毅蛮横无理，载勋、崇绮狼狈为奸，奕劻、荣禄明哲保身，张亨嘉、朱祖谋奋起直谏，慈禧太后专横淫威，无不刻画得活灵活现。

四、精心安排的插叙补叙

作者陈述主体事件的同时，对相关的材料也加以说明，以补充、衬托主体事件，使叙述更加周详严谨，让读者更好地了解真相，体会作者的创作主旨。

“万戟森然拥百神，神言箕尾是前身”［1］86，说的是义和团于城市乡镇遍设神坛，坛旁刀戟林立，“自言有异术，能诵符咒，闭枪炮火门，临阵时神降其体，刀斧斫之不入。所事神若杨戬、哪咤、洪钧老祖、骊山老母诸名目……所谓老祖师、大师兄者，端坐其中，被(披)发舞剑，作巫言。”［1］86这一段材料让读者明白义和团因何能迷惑民众和一部分满清官僚，得到“后党”及民间的支持而发展迅猛。

“巫语荒唐杂梦谣，明时不信有人妖。”［1］89说的是义和团与联军在紫竹林大战，慈禧太后急欲散宫币犒士，“拳民负义勇自陈，不愿受赏，愿得一龙二虎头……一龙，谓今上①光绪帝。也。宣战初，上持诏不肯，后闻事已决裂，见许景澄执其手而泣，盖知用兵非中国利，而事权不属也。”［1］89这一段材料反映了光绪皇帝也知势不可战，然已成“后党”集团众矢之的，被慈禧太后所挟持，手无寸权，无法阻止国难发生。

“别倚承明辟直庐，八司马尽握兵符。复仇自是春秋志，曾见累臣衅鼓无？”［1］92载漪、徐桐、崇绮、赵舒翘、启秀等人“以平戎为己任，意在尽戮各国公使，闭关谢客以成大一统之治。一日坐堂皇，相对食瓜，闻天津不守，皆失色，乃议停攻使馆”［1］92；“既而敌久不至，董福祥受载漪指，复以大炮环攻”；“已而北仓陷，裕禄走死，于是官军围攻使馆已匝月矣。时方盛暑，兵匪骸骼载道，炮声隆隆日夜不绝，子弹落宫禁中，屋瓦皆震。……(太后)从荣禄计，令总署章京舒文，手白旗诣使馆讲和”；“或言于载漪曰：‘敌粮尽且出降，宜杀之以灭口，毋令致死以报今日之怨也。’载漪然之。命军士日夜环守，严拿汉奸，断其接济，西什库围攻如故。”［1］92-93这段材料揭示了这些擅权自重的王公贵戚愚昧无知、胆怯心虚的丑恶嘴脸。他们朝三暮四、出尔反尔的做法使局势陷入了不可挽救的地步。

“一局苍黄棋劫死，官家养贼成骄子。琅珰驿上闻铃声，射杀妖狐血痕紫。”［1］99以慈禧太后为首的满清政府对义和团反复无常，初镇压，后笼络，继利用，再剿除，将其玩弄于股掌之中，交待了义和团可悲的命运：

朝廷办义和拳诏书，前后反复，不类一人一时所为。始曰“乱民”，令中外发兵捕之。已闻诸匪势盛，阴以权术笼络，练为乡团，又曰“团民”，曰“拳民”。既而载漪用事，倡议主招抚，直以“义民”呼之。前奉诏讨贼，若聂士成、梅东益诸人，皆得罪。及北都沦陷，乘舆播迁，太后恨义和拳刺骨……于是指义民曰“拳匪”。［1］99

五、结语

新闻诗 “是以听闻的时事为题材而创作的诗歌”［2］，具备新闻和诗的共同要素。组诗一出现就带有新闻的特征，它多为“诗史”意识比较强烈的诗人所采用，用以记录亲眼所见、亲耳所闻的重大的社会事件。近代中国处于多事之秋，复杂的政治社会事件层出不穷，许多爱国诗人不仅成为事件的见证人，甚至还参与到事件之中，所以近代诗坛上涌现出了“组诗热”现象［3］。这些组诗少则几十首，多则几百首，基本上是四言绝句，以反帝反封建、救亡图存等政治军事事件为题材。由于这些事件复杂，仅靠诗歌本身，无法记录得详尽具体，于是诗中频繁使用注，往往“注胜于诗”，即注的字数和篇幅往往超过了诗的本身。胡思敬的《驴背集》就是这样典型的组诗。

怎样用诗歌来记录时事，既保证诗歌本身的审美特性，又能深入、迅速、准确地反映复杂的社会现实？《驴背集》为新闻诗的写作提供了一个两者兼顾的范式：第一，组诗中的每一首诗都保持了诗的审美因素，即平仄押韵、用事用典、凝练跳跃、形象生动。第二，组诗不是“诗”的简单组合，是诗人面对复杂的社会事件，以若干“小诗”加以记录，然后按照事件发展的逻辑将这些小诗串连起来，可以深入反映社会现实。第三，组诗具有“文件夹”式的功能，可以贮存随时随地采写到的、数量众多的“文件”(即“小诗”)，具有其他诗歌形式所不具备的机动性和灵活性，可以快速地反映社会现实。第四，依诗作注、以注解诗可以解决“诗”因凝练性和跳跃性很难顾及事件的细节的困惑，发挥“注”表达随意和自由、长于叙事状物的优势，对“诗”无法顾及的细节进行充分描写，可以准确地反映社会现实［4］。

《驴背集》是“采写”于战乱第一线的新闻诗，对战地新闻采写，具有启发和借鉴意义。1900年发生于中国的这场空前的国难，其间经历过的人无疑有千千万万，却很少有像《驴背集》这样详细记录战乱、反映战乱的作品。这说明要想得到战场的第一手材料，真实地反映战争，“做一名战争见证人”，就必须有胡思敬这样敢入深入战争第一线的勇气。胡敬思当然不是我们今天身负使命的战地记者，然而他敢于“微服入都，深入战争前线，机智冷静，探问兵间消息”，冒着可能被枪弹夺去生命，或被侵略者抓获充当杂役的危险，获得了“局外人”无法得到的鲜活材料。他又能“返则笔而记之”，及时记录所见所闻，整理了从战争前线得到的鲜活材料，在梳理研究的基础上，进行深入阐析，写成了反映庚子战乱的诗史之篇《驴背集》，让人们知道战争的真实情况，反思这场国难所带来的耻辱和教训。

参考文献：

［1］胡思敬．驴背集［M］//庚子事变文学集.北京：中华书局，1959．

［2］泉名．修身治世诗之教［J］．知音汇，2014（3）：93．

［3］钱仲联．清诗三百首［M］．长沙：岳麓书社，1994：7．

［4］宁夏江．近代诗歌的纪实性及其影响［J］．重庆社会科学，2012（6）：63-64．