三江程阳八寨村寨的现状与保护

郭梦垚（广西艺术学院，广西 南宁 530000）

程阳八寨位于广西柳州市三江侗族自治县，距三江县城19 公里。有马安、平寨、岩寨、平坦、懂寨、程阳大寨、平埔、吉昌等八个自然村寨，面积12.55 平方公里，居民2197 户共9701人。这里节日盛多，有“百节之乡”的美誉。侗家人人会唱歌，人们称誉侗族地区是“诗歌的海洋”。侗族的村落依山傍水，村寨中的鼓楼和风雨桥以它们的独特风格，显示着侗族人民的建筑艺术。用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯，寨子内有侗族木建筑代表、国家级文物保护单位，程阳八寨吊脚木楼和浓郁的侗族民风民俗，构成一幅独特的风情画卷。

一、侗族村寨传统风貌

程阳八寨因独特的风雨桥、鼓楼、吊脚木楼及浓郁的民风民俗闻名遐迩。美丽的风雨桥群、古楼群、木结构吊脚楼群和梯田群、水车群等侗寨风光，欣赏原汁原味的民族歌舞表演，参观典型民居和侗族工匠世家，品尝别具风味的侗族餐饮，领略侗族独特的习俗，别有一番风情。

风雨桥架是典型的侗族建筑，它设在村寨下方的溪河之上，起到交通的作用，又有宗教方面的含义。它象征飞龙绕寨，以保年年风调雨顺，五谷丰登，吉祥幸福。主要由木料和石料建成，是石墩木结构楼阁式建筑，亭廊相连，浑然一体，十分雄伟壮观。风雨桥的建设即利于交通、休息避雨、会友、观赏江面风景，同时可美化侗寨环境。它是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。

侗族鼓楼与侗族人民的生活之息息相关，且鼓楼是作为最为崇高的建筑在侗寨中存在，侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物。张华的《博物志》中有“南越巢居”。《魏书》中有僚人“依树积木，以居其上，名曰‘干栏’”。我们在程阳八寨之中看到的鼓楼，气概雄伟，飞阁垂檐层层而上呈宝塔形，瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷。鼓楼以杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上，不用一钉一铆，这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。鼓楼下端呈方形，四周置有长凳，每当夏日炎炎，男女老少都会在鼓楼里乘凉，讲故事。侗族的文化与鼓楼密不可分，重大的活动都会在鼓楼里举行，鼓楼是侗族文化的载体和精华。

侗族传统民俗文化丰富，侗族的百家宴，这个习俗一直沿袭至今。最有特色的要数客人进寨时特殊的迎宾仪式―“拦路酒”了,老少咸集的侗族人在进入寨子的在门楼边设置“路障”，挡住客人，饮酒对歌，你唱我答,欢声四起，锣鼓喧天。入座后又是换酒“交杯”，邻居或自动前来陪客我们参加了当地的百家宴，“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。

二、程阳八寨的现状问题

近期，我跟随者广西艺术学院-泰国艺术大学联合实践工作营来到三江程阳八寨考察学习，发现其现存在很多严峻的问题。自然生态环境受到破坏，景观基础设施不完善，古宅被空置、村寨也出现了只有老人和小孩衰败空村的迹象，现代建筑的混入等等。

1、自然生态环境受到破坏

侗族人喜沿河而建村寨，我们在村寨内发现沿屋而建的河流、水塘污染很严重。村寨的垃圾随意堆放，家畜的养殖污染物不经任何处理，随意排放在山间、郊野，严重污染了河流水质，再加上排污系统不完善，导致水塘成为了臭水沟，河流浑浊。

2、景观基础设施不完善

人口老龄化在中国已经成为一个不可避免的问题，老年人口的增多，使得社会对老年人的涉及的问题开始重视。通过在程阳八寨的调查，许多身体强壮的年轻人离开了家乡到城市赚钱养家糊口，留下了大批的孤寡老人以及留守儿童在家里面，老人小孩在生活上也面临很多问题。比如老人饭后会在门口石凳或风雨桥、鼓楼比较窄的座椅上休息、打牌，而儿童放学回来也会在风雨桥、鼓楼长凳上写作业。这些公共家具没有充分考虑到人性化设计。

村寨内的基础设施不完善。比如垃圾桶、标识牌、休憩座椅等不完善，一些现代化的垃圾桶、标识牌杂乱无章，也与周围环境格格不入，缺乏本土传统民族文化的融入，其颜色材质与群体建筑不相协调，破坏了村寨浓郁的乡土气息。

3、传统建筑的发展和技术的传承

随着社会的发展，人们生活水平的提高，传统建筑在不断的减少，我们在村寨内部发现个别居民使用了现代的钢筋混泥土建筑取代了传统的干栏式建筑，有的用木板对建筑的外立面进行包装，使得整个村寨建筑十分不协调。

侗族村寨的干栏式木架构建筑也有很多缺点。其一，因为主要建筑材料是木材，所以建筑的寿命不长，火灾隐患较大。其二，很多民居室内光线较暗、隔音效果差、木材易腐蚀、霉味重、相比砖石建筑维持时间不长等。因此，如何发挥侗族干栏建筑的优点和特色，改善其缺点和弊端，成为侗族建筑保护的一个主要问题。

我们询问了“程阳八寨”的木匠世家杨师傅，杨师傅讲述道，“木工无书传道，仅靠心口相传，亲手实践，所有工程无设计、无图纸、全凭心算，稍有差池便将前功尽弃。学艺期间，我没少挨骂，没少废料，但从没放弃。”他凭着一把曲尺、一个墨斗、一扎竹笺等简陋工具，硬是徒手将成百上千的梁、枋、柱等构件尺寸精确心算，并安装得毫厘不差。但是当地大部分居民对建筑技术和装饰艺术并不了解，只是由很少几个人掌握着建造技术，并且没有文字记载，只是由建造师们口口相传，导致了很多宝贵的技术与艺术失传。

三、程阳八寨局部设计与保护

伴随着经济的发展，寨子中，很多年轻人留下空空的寨子去外面寻找更现代化的生活和未来，留下了老人和儿童在寨中。通过对三江程阳八寨老年人、儿童生活环境的研究，为了帮助寻求解决老年人、儿童生活的不舒适性、不安全感。我们从老年人和儿童的角度出发，为他们设计了公共座椅，在选材上运用当地的本土植物杉木及其废弃的木桩等，并结合侗族元素及当地传统文化，提高其生活质量，增加儿童乐趣性。对于程阳村寨基础设施的完善，要尊重街巷原有的形态，村寨的路灯、标识牌、垃圾桶等,在样式、尺寸上应进行统一的设计，融入侗族传统文化，维持村寨古朴协调的气息。

在保持建筑整体立面的同时，也对内部进行材料的升级和空间的改造。改造传统建筑并不意味着摒弃传统，而是在保护和传承传统建筑风格、村寨建筑的功能上，增加商铺，酒店，博物馆等更多开放性场所，增添符合游客口味的舒适性，让其整体村落保持原汁原味的侗族建筑聚落风情。

侗族村寨拥有丰富的地域文化，是历史的微缩景观，无论在历史、艺术还是在建筑方面，侗族村寨都有着重要的价值。对侗族村寨的进行合理的局部改造设计，能有效地传播侗族村寨文化，从而提升程阳八寨物质文化和精神文化需要。