《楚辞》的艺术特色

郝洪涛

《楚辞》是我国第一部浪漫主义的诗歌总集，它开创了诗人独立创作的新纪元。

《楚辞》的代表人物是屈原。

屈原（前340—前278年），名平，字原，战国时期楚国政治家、诗人。《史记》载：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻彊志，明于治乱，嫻于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”[1](P2481)后因楚王听信奸谗，屈原遭谗放逐，行吟泽畔，悲愤绝望，“于是怀石遂自沉汨罗以死。”[1](P2490)屈原创造了以《离骚》为代表的楚辞，表现了他的政治理想及志洁行芳，丰富了华夏文化。

毛泽东于1961年秋写了《七绝·屈原》[2](P203)：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”刻画了屈原坚贞不渝、义无反顾、以死抗争的爱国主义精神，也指出了楚辞的战斗作用。

古往今来，屈学论著，汗牛充栋。本文仅就其艺术性作一探讨。

一、充满浪漫主义色彩

浪漫主义是《楚辞》最显著的艺术特色。

《离骚》是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。

“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞亷使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫。”

诗人以传奇式的想象，遨游天地，自由驰骋，构建了一个神秘、奇丽的仙境，表现了追求理想的执着精神。

“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径侍。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陡升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”

诗人穿越时空，巡游仙境，更显狂放、自由、乐观，表达了志洁行廉、上下求索的崇高情怀。然而，即使在仙界，依然眷恋故国，其爱国主义精神更为感人！

《远游》首创游仙诗，也是浪漫主义的精典。

“览方外之荒忽兮，沛岡象而自浮。祝融戒而还衡兮，腾告鸾鸟迎宓妃。张《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而委蛇。雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。召黔嬴而见之兮，为余先乎平路。经营四荒兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视倏忽而无见佤，听惝怳而无闻。超无为以至清兮，与泰初而为邻。”

诗人以神奇的仙境为背景，以众多的神仙为伴，描绘自己遨游天地，自由至乐，表达远离尘世恶浊，寻求纯真世界的远大志向！

二、灵活多样的修辞手法

《楚辞》创造了许多修辞方法。主要有以下四种。

（一）比喻与拟人

比喻就是打比方。《楚辞》使用香草美人的象征手法，就是“比喻”这一修辞方法的运用。

如《离骚》中：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”以香草妆饰自喻。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”以美人喻楚王，寄托美政思想。“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞？”以众芳及申椒、菌桂、蕙茞喻有才能的忠臣。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余善淫。”以美人自喻优秀的品质。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”以香草鲜花装扮自己，以示高洁卓异。“何处独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”以芳草喻贤人。“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”以茅草、萧艾喻谗佞小人。比喻使语言生动、形象，表达了诗人鲜明的爱憎。

拟人，把物当作人来写，赋予“物”以人的言行或思想感情。《桔颂》就是这样的作品。

“后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徏，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徏，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，不终失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。”

这是我国文学史上第一首咏物诗。通篇用拟人手法，热情赞美桔树的外形、习性、精神、品格。借物抒志，以物写人，沟通物我，融汇古今，把桔树完全人格化了。看是字字颂桔，实则句句写人。

（二）对偶与对比

对偶就是两个句子相对。基本要求是字数相等，结构相同，句子成对。一般分正对、反对、串对三种。《楚辞》中对偶句很多。

正对。如：“鸟次兮屋上，水周兮堂下。”（《九歌·湘君》）“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（《离骚》）“与天地兮同寿，与日月兮同光。”（《九章·涉江》）“登高吾不说兮，入下吾不能。”（《九章·思美人》）“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。”（《远游》）

反对。如：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”（《九歌·少司命》）“谗人高张，贤士无名。”（《卜居》）“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”（《渔父》）

串对。如：“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。”（《九歌·湘君》）“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”（《九歌·山鬼》）“步余马兮山皋，邸余车兮方林。”（《九章·涉江》）

这些诗句看起来醒目、读起来上口，便于吟诵，易于记忆，而且表达的思想内容凝练集中，观点鲜明。

对比就是把两个不同的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起相互比较，以更加鲜明、突出地说明问题。《楚辞》中不少章节运用了这一修辞手法。

《涉江》：“鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。”暗喻贤士远离，小人窃位，是非颠倒，阴阳易位，形象对比十分鲜明！

《渔父》在对比中进行问答。渔父问屈原如何落魄，屈答：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父又问：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈答：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。”这段精彩的对话，是两种处世思想的强烈对比！准确生动地写出了屈原的思想性格，也成功地塑造了渔父的隐者形象。

对比，也是一种篇章结构安排的艺术手法。《招魂》的“招辞”就运用了这一方法。先写东、南、西、北、天上、地下的可畏可怖，渲染天地四方的罪恶危机，再写居室、美女、饮食、歌舞、游戏，具体而生动地展示故国宫廷的奢华，形成强烈的对比，表达招魂的恳切、诚挚之情。

（三）设问与反问

设问是一种修辞手法。是无疑而问，自问自答，有意提出问题，以引起读者的注意和思考，使文章有起有伏，并引出下文。

《天问》通篇以问为主，是运用设问手法的典型。全篇374句，提出169个问题，涉及天地万象、历史存亡、神灵鬼怪诸多方面，既表现了作者渊博的知识涵养、大胆疑古的求知精神，又表达了作者对历史的严肃思考和对楚国命运的深切忧虑。

如：“八柱何当？东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？”作者对宇宙的提问，表现了他的宇宙观和认识论。

又如，对女歧、鲧、共工、后羿、启、后稷、伊尹等传说中人物的提问，表现了作者的情感与爱憎。

再如，对商周以后的历史人物舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文等的提问，表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败的看法，体现了自己的政治愿望。这种手法，加深了读者的印象！

反问也是一种辞格。也是无疑而问，明知故问。但它只问不答，把要表达的确定意思包含在问句里。这样避免了平铺直叙，加重了语言力量，激发了读者情感。

《卜居》运用了这一修辞手法。“吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿儒儿以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将氾氾若水中之凫与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？”诗人一连提出十八个问题，其实，答案一目了然。用反问句式对比正反两个方面，表达了人生态度、政治立场，对真善美的坚持，对假丑恶的弃绝。

（四）排比与反复

排比，是一种富有表现力的辞格。即把结构相同或相似、语气一致、意思相关的句子排列起来，用以增强语势，加深感情。

《九章·思美人》：“令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮，惮蹇裳而濡足。登高吾不说兮，入下吾不能。固朕形之不服兮，然容与而狐疑。广遂前画兮，未改此度也。”一串排比，突出了诗人怀念楚王、追求美政，虽万般无奈，但不改初衷！

《远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徏倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。内惟省以端操兮，求正气之所由。漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。”运用排比句式，表达远游者的悲愤心境和寻求天地正气的坚定信念。

《卜居》提出的18个问题中，有16个反问全是排比句，正反对比，是非分明。显然，排比不仅加强语势，而且还有语言的节奏感，旋律美。

反复，为了突出思想，强调感情，特意重复某个句子。这也是一种辞格。

《离骚》第八章：“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”（《离骚》）第十章：“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。”意在突出世道混乱、妒贤嫉能、喜欢遮蔽美善而称扬邪恶。《离骚》第八章：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”《离骚》第九章：“纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。”意思是飘忽不定，扑朔迷离，喻世事难料。《九歌·湘君》：“时不可兮再得，聊逍遥兮容与。”《九歌·湘夫人》：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”强调时不再来，应放松心情，逍遥自在。

三、情景交融

以情寄景，借景抒情，情景交融是《楚辞》的又一艺术特色。

《九歌·山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”凄风苦雨、雷声猿鸣，落叶、黑夜、悲凉的山林，衬托出诗人苦等神女的惆怅之情。

《九章·涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”作者通过流放环境的描写，愈加突出了不改初心的坚贞与高洁。这是典型环境中的典型性格。

《招魂》结尾写道：“皋兰被径兮斯路渐，湛湛江水兮上有枫。目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”此情此景，感人至深，故为中国古典文学感时伤春的滥觞。

四、优美而凝练的语言

《楚辞》语言非常优美。

《九歌·少司命》：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”描写多情的女神，辞采华丽，韵味深长。

《远游》：“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。谁可与玩斯遗芳兮，晨向风而舒情。高阳邈以远兮，余将焉所程。”写高阳帝时代已相去太远，我只好离开世俗，向往天上遨游，逍遥舒情。

《楚辞》中以六言为主，间以三言、四言、五言、七言，灵活多变，且大都押韵，产生跌宕错落的听觉之美。特别是语气词“兮”字的大量运用，“些”字的运用（《招魂》）、“只”字的运用（《大招》），具有回旋往复的音韵效果。还有《悲回风》《九辩》中叠音字的运用，不仅增加了诗歌的音乐美，而且增强了情感内涵和艺术魅力。

应该指出，《楚辞》创造了许多经典名句，是祖国语言的宝库之一。如：“九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。”（《九章·惜诵》）“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”（《九章·哀郢》）“善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而有报兮？孰不实而有获？”（《九章·抽思》）“伯乐既没，骥焉程兮？万民之生，各有所错兮。”（《九章·怀沙》）“情冤见之日明兮，如列宿之错置。”（《九章·惜往日》）“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”（《卜居》） 而《离骚》中的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”至今常被引用，并赋予新的时代内涵。

以上是对《楚辞》艺术特色的简单归纳。不当之处，盼读者批评指正。

习近平同志指出：“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”[3](P161)联系当代诗词、诗歌创作的现实，研究古典诗词的写作方法和艺术特色是有意义的。

［1］史记卷八十四·屈原贾生列传［M］.中华书局.

［2］毛泽东诗词集［M］.中央文献出版社.

［3］习近平谈治国理政［M］.外文出版社.