探析罗伯斯庇尔新闻思想的局限性

罗伯斯庇尔作为法国大革命时期的著名人物，其新闻思想在西方新闻自由主义理论的发展中占有一席之地。在雅各宾派掌权之前，他的新闻观念具有典型的新闻自由主义特征，但在掌握政权后，罗伯斯庇尔的新闻观念却发生了巨大的变化，与其早期的新闻自由思想背道而驰。目前，许多学者肯定了罗伯斯庇尔新闻思想对新闻自由理论的积极作用，认为他前后态度的变化是由于政治身份的转变和客观情势的迫不得已。但笔者认为，他在执政前后的新闻观念发生根本性的转变，也恰恰暴露了其新闻思想的局限性。

由此，本文将从罗伯斯庇尔新闻思想的来源和内容两方面，分析其局限性。

一、思想来源的矛盾性

罗伯斯庇尔的新闻思想来源于两方面，一是卢梭的《社会契约论》，二是弥尔顿的报刊自由理论。

弥尔顿的自由理论认为出版自由是天赋人权，并且在自由权利方面，多数人和少数人是平等的。但卢梭的《社会契约论》，却主张每个公民必须绝对服从公意，而公意是大多数人的意见。这两者从根本上就有不可调和的矛盾，而罗伯斯庇尔在面对不同的政局时势时，对于这两种思想来源分别侧重。当雅各宾派在野时，强调自由主义的真理观，要求尊重少数人的意见，防止真理遭到世俗成见的扼杀。当雅各宾派掌权时，则侧重报刊媒体应该服从公意，并且国家或社会的主权者永远正确的意志就是公意。看似截然不同的新闻观念，实际上都归因于他本人新闻思想来源中的矛盾，这样的矛盾使他的新闻思想具有根本的局限性。

二、思想内容的局限性

西方社会的党争问题由来已久，在法国大革命时期尤为严重。而罗伯斯庇尔的新闻思想大多形成于雅各宾派执政前，在野党的政治立场局限了他的视野和思想内容。因此他的新闻思想并不完全符合社会的根本利益。

(一)报刊使命观过于片面，不利于社会发展

罗伯斯庇尔把报刊的首要使命定义为监督政府，认为报纸、记者的首要任务就是“遏制那些得到人民授权的人们的野心和专横，不断提醒人民注意当权者对他们的权利可能做出的侵犯。”这样的使命观只强调了监督政府，而忽略了对政府的维护。长远来看，社会的安定繁荣需要一个相对稳定、且具有公信力的政府。罗伯斯庇尔的新闻思想只强调对政治“破坏性”的揭发、遏制、监督，在促进政策推行，树立政府公信力等方面却是毫无建树。

正是由于他的新闻思想中缺乏对政治的积极作用，在雅各宾派掌权时期，罗伯斯庇尔才会采取一系列恐怖政策企图树立舆论权威，但只能是“治标不治本”，新闻媒体仍然不具备与政府共同促进社会发展的意识，专制新闻手段无法建立真正的政府公信力，最终罗伯斯庇尔在“打倒暴君”的呼声中被送上断头台。他报刊使命观的片面性，导致新闻自由与政府权威形成对立，最终也酿成他个人的悲剧。

在社会基本结构中，新闻与政治两者联系紧密，同属于社会上层建筑。上层建筑由一定的社会经济基础决定，且反作用于经济基础。这种反作用表现在要为经济基础服务。但罗伯斯庇尔的报刊使命观决定了他的新闻思想不能与政治核心——政府站在统一立场上为社会服务，对于政治的积极作用有限，不利于社会健康发展。

(二)出版自由观太过理想，不适应社会现实

罗伯斯庇尔认为把出版自由视为一种人人平等且普遍享有的基本人权，用今天的眼光看，这样的观点在实践上具有一定的空想性。

就当时的传播技术而言，出版自由的载体主要是报纸和小册子等纸质媒介，由于教育水平，贫富差距的限制，能够拥有这样出版自由的人毕竟是少数。而当时的各大政党无疑在经济和文化水平上都占有优势，属于大部分“出版自由”的拥有者。因此在客观形势下，罗伯斯庇尔无条件的新闻自由很大程度上会沦为党同伐异的工具。

根据记载，法国大革命时期出现过的报刊达1350种，一般都有明显的政治倾向，论战激烈。并且在革命结束后一直到19世纪前期，官报和政党报刊都占据报业的统治地位。因此罗伯斯庇尔倡导的“新闻自由是所有公民普遍享有的权利”只是一句空谈，广大的中下层民众实际上无法享有媒介接近权，罗伯斯庇尔所倡导的新闻自由不能真正表达多数人的意见，反而会危及政权。

在阶级社会中，新闻自由总是具有一定阶级色彩的，新闻事业很难冲破为某一阶级发声的桎梏，世界上也不存在无条件的绝对自由。罗伯斯庇尔的出版自由观被称为是纯自由主义，这样的纯粹性换句话说，也说明了其空想性。

在历史上，罗伯斯庇尔是个毁誉参半的人物，在西方自由主义新闻理论的发展中，他的贡献也是耐人寻味的，尽管他是一个杰出的报人和新闻工作者，但这些都是为他的政治身份服务的。从局限性上来看，无论是思想来源的矛盾，还是使命观的片面以及出版自由观的空想，都源于他“政治目的优先”的立场。他本人未必不知道这些局限性(否则不会在政治立场改变时迅速转变新闻观念)，只是新闻自由在他心中的分量轻于政治权力而已。

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