大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济

徐张驰

摘 要：李白是继屈原之后我国最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，其创作达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。李白自幼就有“安社稷、济苍生”的远大政治理想，但却始终壮志难酬，特别是被唐玄宗“赐金放还”被迫离开长安后，政治上的挫折令他在忧愁、苦闷、愤怒、希望复失望等各种情绪中挣扎，这对其诗歌创作产生了巨大的影响，使李白这一时期的诗作具有了撼人心魄的艺术魅力。因此，从某种意义上说，李白政治上的失意反而成就了他的诗作艺术。

关键词：李白；理想；艺术

中图分类号：I207.22

文献标识码：A

李白是继屈原之后我国最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，其创作达到盛唐诗歌艺术的巅峰。杜甫形容他的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

李白是一位天才诗人，其自幼就有“济苍生、安社稷”的政治抱负，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）是其毕生孜孜以求的政治理想。李白多次在作品中对乱世英雄致以礼赞，以抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表达其欲在历史中建立辉煌功业，积极创造自我价值的人生目标。虽然李白在诗坛上独步古今，但是其政治理想却始终未能实现。他在过于理想化的人生设计与失败之间不停地来回，常常陷于悲愤、不平和失望之中，却又保持着自负、自信、豁达和昂扬的精神风貌。

唐玄宗天宝元年（公元742年），李白已经42岁，终于等到唐玄宗召他入京的诏书，他异常兴奋地“仰天大笑出门去”。李白以为这次来到长安终于可以一展自己的政治抱负了，但是他的理想很快就被无情的现实所粉碎。事实上，唐玄宗根本没有重用李白的意图，只把李白当作一个文学弄臣，为他荒淫的生活作点缀。再加上诗人傲岸的性格与权贵格格不入，天宝三载（公元744年），李白在翰林院只待了一年多，便被唐玄宗“赐金放还”。他那由布衣而卿相的幻梦完全破灭，这对于李白来说是非常沉重的打击，但是李白始终没有放弃他的政治理想，他作《梁甫吟》，自比未得志的诸葛亮，未遇文王的吕望，未受汉高祖重视的骊食其，叩帝阍而不得的屈原。在遭受沉重打击之后，李白的理想更强烈了，并且发出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这一积极乐观的长歌。

政治上的失意对李白的诗歌创作产生了巨大的影响，李白“长安放还”之后的诗作，思想内容更为深沉，艺术上更为成熟。深刻的思想内涵与精湛的艺术表现手法完美融合，使李白诗歌具有了撼人心魄的艺术魅力。本文从李白“长安放还”后到 “安史之乱”前的作品中撷取了几首著名的诗作，谈一谈李白这一时期作品中对其政治理想的表达，欣赏李白诗歌无与伦比的艺术之美。

一、希望破灭、理想依旧

天宝三载（公元744年），李白被唐玄宗“赐金放还”离开长安后，他因在政治道路上遭遇巨大挫折所产生的激愤情绪难以抑制，创作《行路难》三首七言古诗。其中第一首尤其脍炙人口，诗歌结尾二句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了诗人并未因挫折而放弃远大的政治理想，仍坚信尽管前路充满重重障碍，但总有一天会像前人宗悫所说的那样，乘风破浪，扬帆远航，抵达理想的彼岸。诗歌充分表现了李白对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。

诗歌描绘了一个充满“金樽清酒”和“玉盘珍羞”的欢乐的宴会，但是诗人却“停杯投箸”“拔剑四顾”，让人感受到诗人情绪之激烈起伏。接着，刚刚慨叹自己理想破灭、前途渺茫，如同“冰塞川”“雪满山”，忽然又仿佛神游千载之上，好像看到了古人吕尚、伊尹由卑微而忽然得到君主重用。诗人失望复希望的心绪、抑郁与追求的情态，急剧变化，并且交替呈现。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”几句节奏短促、跳跃，惟妙惟肖地传达出诗人苦闷彷徨却又欲继续追求理想的复杂心态。最后两句，境界顿开，诗人坚信自己的政治抱负必定会有实现的那一天。诗歌通过对感情起伏变化的层层描绘，显示了黑暗的社会现实对诗人远大政治抱负的阻挠，反映了诗人内心的愤怒、不平和苦闷，表现了诗人积极乐观、倔强自信的品格和精神。

二、梦醒时分、一身傲骨

天宝四载（公元745年），李白由东鲁（今山东）南游吴越，创作《梦游天姥吟留别》，作品描绘了梦中游历天姥山的情景。此时，李白政治上遭受挫折的愤怒仍然郁结于怀，所以诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这样激越的呼声，表达出对权贵的极端蔑视，展现了诗人的铮铮傲骨。

李白在这首诗中巧妙地运用了想象和夸张的浪漫主义手法，把寻常的天姥山说成“势拔五岳掩赤城”，诗中展现了仙境忽开、群仙降临等一幅幅瑰丽变幻的梦中奇景。诗人进入梦幻之中，在月光的照射下，飞渡过明镜一样的镜湖，来到謝灵运当年曾经歇宿过的地方，登上谢公当年曾经攀登过的青去梯，不仅听到海日升空，天鸡高唱，暮色中熊咆龙吟……而且看到了更加奇异而荒诞的情景，在令人惊悚不已的暮色之中，一个神仙世界“訇然中开”。“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”等句描绘了一个盛大而热烈的仙山盛会，此场景正是对人世间生活的反映。这里除了有诗人长期漫游阅历过的万壑千山的印象，也有长安三年宫廷生活的印迹，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，于是有了这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

这首诗不同于一般的游仙诗，它感慨深沉，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实，那种摆脱不去的幻灭感更加悲慨动人。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，这种对人生感伤和逃避现实的消极态度，其格调却是潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间。最后两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气，似天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：李白对于名山仙境的向往，是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙视和不妥协。李白在这首诗里所表达的决绝态度，是对上层统治者的蔑视和强烈的反抗。

三、诗酒逍遥、宣泄郁闷

李白咏酒诗极能表现他的个性，《将进酒》是其代表作。该诗约作于天宝十一载（公元752年），诗人距被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人饮宴，酒入愁肠，将满腔郁闷借着酒兴来了一次淋漓尽致的抒发，这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格。在政治前途出现波折时，流露出纵情享乐之意。而在豪饮行乐中，又因怀才不遇充满了激愤情绪。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有极强的艺术感染力。

诗篇开端两组排比长句，如暴风雨般向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，黄河源远流长，落差极大，有如从天而降，东走大海，一泻千里，景象壮观。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹调。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，感叹人生之短促，将人生由年轻到衰老说成是“朝”“暮”之间的事情，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪一样，是“反向”的夸张。以河水去而不返比喻人生易逝，以黄河从天而降之壮阔永恒反衬人生的渺小脆弱。这个开端悲感之极，却不堕纤弱，乃巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术魅力。

全篇饱含了一种深广的忧愤和对自我的信念。“古来圣贤皆寂寞”一句，诗人说古人“寂寞”，其实是在说自己“寂寞”，“人生得意须尽欢”似乎是在宣扬及时行乐的思想，但是李白对人生如梦、及时行乐的歌咏不仅表现为失望与愤慨，也表现为激情飘逸和对生命的冷静思考，所以并不觉得消沉。“天生我材必有用”，“有用”而“必”，多么自信； “千金散尽还复来”能驱使金钱而不为金钱所奴役，正如诗人当年“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万”之豪举。

在这场盛筵中，诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句使诗歌节奏富于变化，读来朗朗上口，高声劝酒的场景如在眼前。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，诗人反客为主，浪漫色彩極浓，快人快语，诗情至此狂放至极，令人嗟叹！情犹未已，结尾一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，使“万古愁”的含义更为深沉。李白饮酒诗中的酒与愁总是分不开的，这是其理想追求与极其悲观的现实之间的巨大落差造成的，是诗人个体人格与内心无法调和的矛盾的反映。

四、壮志未酬，人已老矣

“安史之乱”爆发前，唐王朝政治更加腐败，诗人对政局深感忧虑。天宝十二载（公元753年），他怀着极其愁闷、悲愤的心情漫游来到秋浦（今安徽省贵池县西）。期间李白以《秋浦歌》为名，写了一组五言诗，共有十七首，其中流传最广的是第十五首。诗一开头“白发三千丈，缘愁似个长。”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目！愁生白发，人所共知，而长达三千丈，该有多少深重的愁思啊。

李白一生抱有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，在写这首诗时，诗人已经50多岁了，壮志未酬，人已衰老，更是倍加痛苦。诗人用极其夸张的手法，写自己内心深长的愁绪，抒发自己怀才不遇的苦闷。他愁的是朝政一天不如一天，对于国家命运和个人抱负，自己完全束手无策，无能为力了。诗人揽镜自照，触目惊心，发出了“白发三千丈”的悲吟。这首诗在文学史上被认为是写愁的绝唱。苦思难解，竟至于乌丝染霜，心中愁绪，夸张为三千丈白发。我们读着这声“白发三千丈”的感叹，听着这句“不知明镜里”的疑问，深深地感受到一颗不服输的心灵在向命运、向苍天做不屈的呐喊和抗争。

“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”（《临终歌》）。李白一生空有建功立业的鸿鹄之志和一颗晋身报国的赤子之心，但却不为朝廷所用只能仰天长叹，正如诗人自己所言：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。”李白品格傲岸、志存高远、忠于君主、憎恨小人，如屈子般终其一生“上下而求索”。其“济苍生、安社稷”的政治理想始终未能实现，这或许是国家百姓的不幸，却是诗歌艺术的大幸。上天关了他的“政治之窗”，却为他打开了“诗歌之门”。李白将深深地痛苦与满腔悲愤化为喷薄而出的诗句，更有振聋发聩、撼人心魄的艺术魅力。所以也可以说，恰恰是李白政治上的失意成就了他的诗歌艺术。作为诗人的李白如巍巍山峰高耸入云，如滔滔江河奔涌不息。在中华文化灿烂星河中，李白诗歌是其中最灿烂的一颗，穿越千年，至今依然闪烁着绚丽夺目的光辉。

参考文献：

[1]郁贤皓.李白与唐代文史考论[M].南京：南京师范大学出版社，2008.

[2]肖兴政.李白求仕心理在其诗酒中的表现[J].四川理工学院学报（社会科学版），2012（4）.