如何赏析诗歌中的意象和形象

贲永昌 冯德芳

摘 要：诗歌是以诗中的形象来反映世界的，精确的说，就是以意象来表达诗人内心世界的。对诗歌的形象和意象的鉴赏，是近几年高考中常见的题型，鉴于此，正确引导学生理解和把握诗歌的意象和形象，是诗歌鉴赏的关键所在。

关键词：意象；意境；联想；想象

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2018）05-0013-03

前苏联教育学家苏霍姆林斯基主张：“教育就是要培养全面发展的、和谐的个性”。即教育要强调德育、智育、体育、美育和劳动教育，五者不可偏废。可见，教学中育人以美，是教师的任务之一。语文学科教材本身就具有得天独厚的美育条件，而语文学科中的诗歌教学又是语文老师对学生进行美育的最好途径。在语文教学中，诗歌教学是语文教学的重要组成部分，又是进行美育的有效途径之一，因为诗歌较其他文体更为短小精悍，集中凝炼，易于诵记；同时又适于抒情言志，艺术感染力强。所以，诗歌教学在潜移默化地培养学生的赏析能力、形象思维的能力和思想情操方面都具有不同其他文体的独特作用。因此，如何设计好诗歌教学成为广大语文教师经常研讨的一个重要课题。

诗歌教学，是一门很能使学生产生兴趣的课，因为它能唤起学生丰富的想象、引起强烈的共鸣，通过优美的意境，使学生得到深刻的思想启迪和艺术感染力、受到真善美的教育。教师通过对诗歌绘声绘色的朗读、细腻的剖析、启发式的讨论，不仅能收到良好的课堂教学效果，同时还能将艺术的种子播入学生的心田，在学生未来的人生长河中开出绚丽多彩的花朵，结出丰硕的果实。诗歌教学手段多种多样，笔者主要从以下两方面入手：

一、引导学生通过分析意象，进入诗歌意境，把握作者的思想感情

在诗歌里，诗人为了营建某种意境和感情，会极力铺叙一些意象，以达到完美的意境并抒发强烈的情感。因此，诗歌教学只有通过意象分析，引导学生体会诗歌的意境，从而体会诗人的思想感情。因为意境是诗的焦点、是诗人精神境界和艺术境界的凝结升华。诗人通过描绘眼前的景物，流露出自己的思想感情。

那么，如何分析诗歌的意境？笔者认为：首先对意象有清晰而深刻的认识。何为“意象”？意象，“意”是欣赏者的情意、神态；“象”即形象、物象。意象就是审美主体眼中的形象或心中的物象，是主体和客体的统一、是有形和无形的统一。它是诗歌理论中一个重要的概念，诗歌的意象很多，常见的有：1.送别类意象，如：杨柳、长亭、酒等，抒写了诗人对友人或爱人的不舍与思念；2.思乡类意象，如：月亮、鸿雁、双鲤、捣衣等，抒写了诗人浓浓的乡愁；3.恋情类意象，如：红豆、莲、连理枝、比翼鸟等，表达恋人之间的爱恋与相思。诗歌的意象类型很多，这就要看意象的性质属于哪种类型。其次，看诗人对意象的态度和情感倾向是褒是贬，是借意象来抒情还是言志。最后，看诗人抒发什么情感，表达了什么观点。这些都是欣赏诗歌必备的条件。意象大都是附着在词和短语上，一句诗可以有两个或两个以上的意象。欣赏一首诗，主要理解这些意象担负着抒发诗人怎样的情感任务。例如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留”，其中“空山、明月、清泉、山石、竹林”等这些意象构成一幅画面，表现了诗人在山中过隐居生活的惬意心情。又如马致远的《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”中“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳”等这些具有衰败、凄凉、孤寂特点的意象，巧妙地构成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋景夕阳图，这样凄凉孤寂的环境，很好地烘托出浪迹天涯游子的思念家乡的愁苦情怀。这类诗歌真堪称“诗中有画，画中有诗”。

意象不仅在古典诗歌中出现，在现代诗歌中也不乏其例。如徐志摩的《再别康桥》中的意象主要有“金柳、青荇、清潭、星辉、夏虫”等，虽然意象不同，各有特点，但这组意象共同构成一幅寂静、清丽的意境，在这样的意境中融入了诗人对母校真挚的爱，同时也抒发了一种微波轻烟的淡淡的离情别绪。

诗歌中的意象其实就是“景语”。王国维说过“一切景语皆情语”。所以，在赏析此类诗歌时，教师要会充分运用“景语”，引导学生设身处地地猜想诗人所描写的生活情境，从而去体会诗人所表达的思想感情，如此形象化的教学手法，完全符合诗歌教学的规律及原则。只有这样，才能提高学生的阅读欣赏能力、思维能力和想象能力，培养学生高尚的思想道德情操。

二、着重形象分析，启发学生的联想和想象

形象是诗歌中最基本、最关键的因素，诗歌形象是指诗人借以抒发思想情感的具体可感的物象或画面。诗歌没有小说中全面细致的叙述和描写，也没有议论文中严密的阐述，诗歌只能通过个别表现一般、有限表现无限，以少胜多。正如东尔尼雪夫斯基所说：“一切其他艺术，象活的现实一样，直接作用于我的感觉，诗则作用于联想和想象。”可见，诗歌中高度凝练的形象，是来自于诗人丰富的联想和想象。可以说，联想和想象是诗人创作的源泉。诗人的联想和想象可以思接千载、纵横八方。他们就是借助联想和想象来表达思想感情的。晋朝的陆机在《文赋》中说：“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。因此，教师要将诗歌讲深讲透，必须抓住诗歌高度凝练的形象，通过联想和想象，用丰富的文史知识、社会知识来补充，将诗歌分析得细致，启发学生展开联想和想象的翅膀。让整节课都充满活力和魅力。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》下阕：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。”从表面上看前两层表达对别人建功立业的羡慕，对自己壮志未酬的叹惋。后一层则表达了“人生如梦”洒脱的情感。这样仅限于字面的理解是不够的，这就要我们运用联想，深入地去联想到词人被贬谪到黄州的生活处境，想象一下诗人处于当时社会，体会一下诗人的心境：时刻关注边疆战事，有着一腔报国的热情，但强烈建功立业的理想与严峻的现实产生了尖锐的抵触，导致词人的思想发生了变化，看似旷达超脱，实属迫不得已。陶渊明《饮酒·五》“采菊东篱下，悠然见南山”、陆游的《卜算子·咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故”、周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，由这几句诗中 “梅花、竹、菊、莲”这些形象联想到品质高洁的君子。王维的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新”、王昌龄的《闺怨》“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，诗中的“柳”都是诗人有意而选，“柳”有“留”谐音，由此联想到离别，饱含诗人对友人的依依不舍之情。

爱因斯坦说“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界的一切，推动知识的进步，并且是知识的源泉。”联想和想象是特殊的思维活动，是人们进行创作活动的必要因素，也是诗歌鉴赏中必备的能力。所以，在诗歌教学中，应在作者介绍环节上多下功夫，运用联想和想象，以优美的教学语言帮助学生展开美的翅膀，让学生获得智慧的火花、得到美的享受。郭沫若在《天上的街市》中充分发挥了联想和想象，从远远的街灯联想到明亮的星星，又从璀璨的明星想到了街灯，这样的联想使得天与地融为一体，为下文写天上的美好生活做了铺垫，接着作者又想象出天上繁华的街市，街市中陈列的人间没有的珍宝以及牛郎织女的幸福生活，再一次给读者留下了想象的空间。通过联想和想象构成了一个美好的世界，表达了作者对美好生活的向往。读了此诗，我们不仅感受到了诗歌的神韵，也看到了联想和想象的精妙之处。

总之，在诗歌里，意象和意境是诗人在诗歌中描绘的外在形象，诗人通过意象和意境向读者敞开心灵的大門，而联想和想象是诗人创作诗歌的一种手段。所以，在诗歌教学中，教师要引导学生透过形象化的意象和意境去窥探诗人的内心世界、体会人物的鲜明形象。引导学生通过联想与想象，更深层次领会诗人所要抒发的思想感情，使学生达到神游于诗中、物我两忘的境界。

教学有法，又无定法。在诗歌教学中，教师既要保留好的教学方法，又要运用一些灵活、适用、切实可行的教学方法。结合具体的教学内容，使诗歌教学充满生机，让学生真正喜欢上诗歌，切实提高学生对诗歌的欣赏、品味和审美情趣，把学生培养成见多识广，具有较高文化品味和审美情趣的一代人。

【责任编辑 李晓旭】