仡佬族“打篾鸡蛋”评判价值取向及原则

刘猛猛 高维兵 黄正廪

摘要：打篾鸡蛋”是仡佬族的传统体育活动，是仡佬族先民练兵活动的传承和演变。采用文献资料法和访谈法等方法，对仡佬族“打篾鸡蛋”进行系统的阐述，分析了“打篾鸡蛋”竞技民族性、审美娱乐性和延伸传承性的价值取向，探讨了“打篾鸡蛋”以特色性与体育性相结合、以传统性与现代性相结合和传承性与推广性相结合的评判原则，为推广开展仡佬族“打篾鸡蛋”提出指导性与参考性的建议。

关键词：打篾鸡蛋 价值取向 评判原则

1仡佬族传统体育项目——“打篾鸡蛋”的介绍

1.1“打篾鸡蛋”的起源

在仡佬族聚集地务川仡佬族苗族自治县流传着“打篾鸡蛋”的传说。传说中，仡佬族先民对宝王和山王十分的崇拜，宝王原是仡佬族山寨带领村民采取丹砂的大首领，在采取丹砂的过程中，挖出一个“圆宝”，当宝王知道是朱砂圆宝以后，就向西周的周武王进献，周武王得到朱砂圆宝后，就将大首领分封为“宝王”。山王是仡佬族先民的自然崇拜，他们认为大山具有灵气，可以佑保仡佬族人民事业顺利，万事如意，可以让族群壮大发展。由仡佬族先人关于“宝王”和“山王”的美丽传说，仡佬族人民整理加工而改编成了“打篾鸡蛋”游戏。

1.2“打篾鸡蛋”的场地和器材

“打篾鸡蛋”活动要在一定面积的场地中完成。到今天成为一项集竞技、娱乐、表演一身的规范化比赛项目，场地、比赛规则都有了具体的细化要求。由于没有具体的规定，比赛场地可大可小，有的是长为25～35m、宽15～25m，有的是长为28m、宽15～17m等。务川仡佬族苗族自治县首届民族运动会比赛所用场地长为32m，宽18m，线宽5cm（包含在内），场中划边线四条，中线一条，供斗线2条。中线平分河界，共2区接斗区为半径为1.9m的圆，头顶球线与接斗区1米，必须在1米以外，头顶球方判为有效。中圈在场地中央，半径为40cm的实心圆，中圈为开篾鸡蛋区。供斗线：供斗线在中圈附近距中线8.2m处。接斗区：接斗区的半径为1.9m，圆心距供斗线3.8m，距两边线7.1m，头顶球必须在虚线以外。“篾鸡蛋”是以楠竹或金竹细篾编制而成。篾鸡蛋大小不等，一般内径为10-15cm，常以拳头大为宜。其中又有实心空心两种。实心用稻草、棉花、破布、纸团充填篾球心。还有的只放进二三石子，后期有的内装铜钱，打时叮当作响，增加娱乐性和比赛氛围。篾鸡蛋编成后，有的还涂上红、绿诸颜色，宛如彩球，或是系上红带子。重量一般在250克以下。因其外形酷像鸡蛋，故名之为“篾鸡蛋”。斗：斗要求用竹篾编制，高78cm，上口直径为48cm，下口直径为30cm，斗四周写有丰字样，同时画有谷穗、玉米、牛、羊、猪、马、寓意“五谷丰登牛羊壮，金银宝锭装满仓”。

1.3“打篾鸡蛋”的形式

“打篾鸡蛋”形成之初，是在祖先坟茔进行的祭祀活动，只为把祖先的庇佑、祝福争抢到家，带有美好的愿望和神秘的宗教色彩。后延伸到豐收节庆时在寨子里举行庆祝活动，感谢祖先的庇佑，才得以丰收，并希望来年继续有此收成好景。“打篾鸡蛋”向娱乐发展的雏形阶段，是野外、田堡的成群追逐，这个时期虽也有把祖先的祝福和庇佑抢回家中，祈祷来年家人安康、作物丰收之意，但毋庸置疑，这一活动带给人的身心愉悦是人们在农闲时节进行这一活动的最大吸引力……到今天成为一项集竞技、娱乐、表演一身的规范化比赛项目，场地、比赛规则都有了具体的细化要求。篾鸡蛋其打法多样，总体来说，相当自由灵活。主要有“过河”、“进缸”、“换窝”、“盘子”、“呆子”、“打斗”等形式。但各种具体打法中，“打篾鸡蛋”这一形式的打法最具仡佬族代表性，其对身体的锻炼意义与推广价值最为可行。“打篾鸡蛋”可依据时间、地点、人员、条件，而临时商定，作相应调整或改变。譬如在使用场地上，大小均可；在比赛地点上，既可以在农家小院中进行，也可在山间平地进行；在比赛时间上，亦不固定，年头岁尾，休闲时节，喜庆场合，劳动之余，均可进行。

1.4“打篾鸡蛋”的规则

比赛由两队组成，每队5名男队员，1名女队员（公主）参加比赛，公主身穿比赛盛装，在场上担负指挥比赛和抛篾鸡蛋的任务。用硬币来选择场地或球权，持球的队员通过抛、传接球进攻比赛双方力争获得持篾鸡蛋，同时阻止对方攻打本方防区，争取转守为攻。比赛由裁判员、记录台人员管理。在比赛过程中，在规则允许的情况下可用任何一种方式传递篾鸡蛋，并打斗得分。比赛分为两节共20分钟，上半场与下半场休息3分钟，在比赛结束，得分多的队为胜队，如果得分相等，将进行加时赛加时赛时间为5分钟。若加时赛，比分仍相同，由公主进行点球，点球顺序按手击打、脚踢、头顶，依次进行，由公主决定胜负。打斗方式有2种方法：获得打斗权时，必须按手打、脚踢、头顶依次完成，完成以后，获得打斗可采用任何一种方式打斗得分；供球打斗方法，裁判员控制球，指示攻斗队员进入打斗区，将篾鸡蛋交与打斗队员打斗，球进后得分。打斗成功，防守方在就近的边线发界外球，攻方队员迅速退回自己的防区。打斗不成功，继续比赛打斗队员超越打斗线或公主接斗时超越接斗区均不算得分；供球打斗时，其它任何一方队员均不能提前进入打斗区。比赛中，如有违反体育道德精神、侵人犯规给予警告，情节严重者，直接罚出场，且本场不得再次代表该队继续参加比赛。当队员受伤，不能继续比赛时，裁判有权要求该队换人、暂停或取消比赛。

2仡佬族“打篾鸡蛋”的评判价值取向

2.1注重竞技民族性

民族传统体育是我国体育文化事业的重要组成部分。民族传统体育来源于人民的生产生活实践，同时也具有为人民的生产生活服务的职能。“打篾鸡蛋”是仡佬族先民在进行狩猎和农耕生产的过程中，为了追求一种娱乐和休息的活动方式，在没有规定的比赛场所条件下，只需要一块平整的地方就行，而比赛规则是根据他们自己的生活而定的，其中也展现了仡佬族人民劳作的场面。在“打篾鸡蛋”的过程中，人们积极奔跑，互相身体接触，不仅可以使参与者的骨骼变得更加粗壮和坚固，关节伸展性增强，关节活动范围加大，灵活而牢固，肌肉逐渐变得结实，也可以促进人体长高，四肢发达，胸围增大，肌肉中脂肪减少，体型也变得更加匀称而有力量，还增加了仡佬族族人的团结、和谐、友爱。它不仅仅只是为了锻炼身体，而且拓宽他们的心灵世界，让他们真正懂得健康的意义！

2.2注重审美娱乐性

仡佬族村民在体育锻炼和对体育实践活动认识过程中长期蕴育出的包容和谐价值观、唯物史观思维方式、审美认知心理等因素。“打篾鸡蛋”是仡佬族的一种特有的表现形式，蕴含着丰富的民族传统文化因子，有着鲜明的人文价值，人们进行“打篾鸡蛋”活动，既可以使人提振精神，愉悦心情，又可展现运动美与宣泄心中的忧愁。“打篾鸡蛋”运动注入了仡佬族民族风格、民族精神、民族理论和民族情感，参与者展现出精神美、力量美、服饰美和形体美，观众可以获得审美的乐趣，心情的陶冶。“打篾鸡蛋”运动体现出仡佬族独特的民族风情、人与自然和谐相处的自然美，能够丰富人们的社会文化生活和满足人们的娱乐需求，为仡佬族体育的发展提供源动力。

2.3注重延伸传承性

当下，在贵州探索经济欠发达欠开发地区改善农村人生存环境路径，以“四在农家”为目标，正在开展的“四在农家·美丽乡村”建设工作，打造新农村建设的名片，推动农村社会的和谐稳定发展。一个方面，我们在新时代社会主义新农村建设过程中，将仡佬族民族传统体育融入其中，成为传承民族文化的载体，在“四在农家·美丽乡村”建设中饰演重要的角色，体现出其社会价值。人们在生产劳动之余，能够积极参与到这项民族传统体育文化活动中来，这样既能够提高村民们的身体素质，还可以丰富仡佬族聚居地区人们的业余文化生活。另一个方面，仡佬族传统体育文化与学校教育结合起来，能够丰富仡佬族聚居地区学校体育的课程资源，将传统体育纳入教学内容，进行统一传授。仡佬族传承和发展“打篾鸡蛋”，需要通过校园和社区的途径来实现。充分利用学校资源和社区环境来积极宣传和开展该项活动，培养其传承人。“打篾鸡蛋”的开展需要科学化、系统化，使其从宗教化、民间化逐步走向规范化、系统化，使该项目能够更加广泛的进入学生的生活中，丰富他们的课外体育活动。

3仡佬族“打篾鸡蛋”的竞技评判原则

3.1以特殊性与体育性相结合

通过对务川仡佬族聚居地的老人前辈、体育教师的访谈交流，从而了解了篾鸡蛋是用当地的竹子编制而成，篾鸡蛋又名飞紽，“飞紽”来源于南宋朱辅的《溪蛮丛笑》之中，是仡佬族先民练兵时篾鸡蛋作为重要项目之一。因此，仡佬族先辈们把这项活动保存至今，才有今天的“打篾鸡蛋”。它不同于今天的橄榄球、足球，因为，篾鸡蛋的场地与器材，打法与跑动，服装与人数等都与橄榄球、足球不相同。即每一个民族项目无论从那种角度出发，都带有浓烈的民族气息，尊重体育的自然属性、社会属性，增强民族凝聚力、向心力，更大程度的承接著该民族的文化传承，民族传统项目也是以身体锻炼为依据的，并在比赛中承受一定的运动负荷，比赛中裁判评判时在注重公平、公正、准确、认真、严肃的基础上认真评定。因为在参赛队看来，他们总是带着这样或那样的目的而来，总会采取这样或那样的正当的或非正当的手段从而左右裁判的正常判定，所以在评定中必须是尊重体育性的前提下才可以考虑竞技的高低和完美的表现。

3.2以传统性与现代性相结合

特色的民族个性的体育项目可以分为两种：一种是在自己民族中流传了相当长的历史时间，另外一种是自己民族独特拥有的或者从其他民族引入的，但是在自身民族中流传时间比较短暂，不具有传统特征的体育项目。显而易见，要发掘和大力弘扬的是那些不仅具有民族个性，而且是该民族内部已经具有较长的发展历史，也就是具有特色鲜明的民族性和传统性的民族体育项目。开展挖掘、收集整理、重新编排和组织竞赛是为了弘扬各个少数民族传统文化，这就决定了我们在这一工作内容取舍时候，不能简单地以体育项目之间的开展方式、结构特征、技能技术水平作为取舍的标准，而必须在突出民族性的同时，突出强调其是否具有传统性。然而，在实际操作过程中，决定评判内容时候，往往会追求视觉的表演效果而忽略了现代性的问题，这是必须高度关注和必须戒除的，但是这并不是说，我们传承民族传统体育项只要是具有传统性并同时具有现代性就可以了。我们清醒的认识到，在人类历史发展的过程中，对待民族文化的发展历程中的都有一个如何对待传统的问题。如果完全抛弃传统，则将会切断民族文化的继承和发展的脉络，切断民族文化发展的历史，将失去本民族在漫长的岁月中逐步积累的文化精华成分，失去已有的民族文化个性，而原样照搬历史传统，认为只有昨天的、前人的才是好的也不正确，因为历史总是在进步和前进，而这种进步和前进总表现为对过去的、已经明显落后的东西进行扬弃或改造，为其注入更为先进的内容、形式、活力。

3.3以传承性与推广性相结合

一般来说，一部民族文化的发展历史，就是各个民族继承历史传统与反叛历史传统的斗争过程。只有那些源自本民族并在该民族的历史演进中存在了较长时间范围，浸透了该民族文化的丰富营养，携带了大量的该民族文化信息的传统体育项目。这一独特的民族传统体育在运动形态中注入了仡佬族人的民族情感、民族精神、民族风格、民族理念，有了这一项目就有了一种民族传统，特别是这一项目中所包含的体育精神，那种自强坚韧、勇敢顽强、奋力拼搏、包容和谐、开放创新的仡佬精神才值得我们去推广它。如果仡佬族传统体育与今天的旅游文化、社区活动相结合，穿着少数民族的服装进行比赛。才会吸引游客和群众的好奇心，从而使游客以及社区群众情不自禁参与到其中，在亲身体验这项民族体育项目带来乐趣的同时，就能深刻的了解这项民族传统体育项目，这就在一定角度提升了旅游的效果，同时，这项民族体育项目也会被越来越多的人所知。让这项传统体育项目从民间走向大众的视野。