浅析当吉仁赛马节的传承与发展前景

王慧玲 樊玮

摘要：当吉仁赛马节是当雄县各牧区牧民的传统节日。文章针对当吉仁赛马节在传承发展的过程中有待完善的方面：節日观赏性和传播力有待继续提高，优秀赛马运动员缺失等提出相关的可行性建议：政府加大运动员、教练员、精良马匹选种与训练的投资力度；对节日的举办进行招商引资，减少政府的资金压力；加大当吉仁赛马节的宣传力度，增加与游客交流与互动环节，开发藏民族传统体育旅游资源为人民创收；成立赛马节文化博物馆，以便系统展示赛马文化的历史、理论、技术等方面特色，形成更好的影响力和可持续发展方式。

关键词：当吉仁赛马节 传承 发展前景

1前言

古代高原人民对马依赖程度相当高的，高原生活离不开马，马是藏民族生活中重要的伙伴。骑马速跑在生产中可以追逐猎物，在生活中是代步的工具，在战争中是追击敌人和逃跑避敌的重要武器和工具。在公元七世纪朗日伦赞时期，就经常与周边的邻邦开展赛马活动，以锤炼自己的士兵，增强军队的实战能力。在《格萨尔王》中记载，英勇无畏的格萨尔王就是通过赛马夺冠，赢得了貌美的珠牡王妃，并当上了岭国的大王。藏族先民在很早的时候就视马为极其有灵性的动物，并对其极其崇拜，并冠以神的光环，如在藏传佛教中就有修持护法神的“马头明王”，在藏地到处可见寓意把祷文藉风马传播各处的“风马旗”。赛马的最初目的显然是提高骑手的骑术和训练马的奔跑速度，达到人马合一的程度。随着时代的发展，机械技术的进步，汽车、摩托车大量增加，赛马的最初的本质作用越来越淡出人们的生活，但作为藏民族的优秀传统体育文化，在藏区的许多地方的以保存，当吉仁赛马节就是以赛马为主题，以预祝和庆祝丰收为愿望，以农牧产品交易为内容的最隆重的节日和民间体育文化活动。

2当吉仁赛马节发展现状

2.1当吉仁赛马节的主要内容

当吉仁赛马节是每年8月份，当雄县的各牧区牧民汇集到此地举办马长跑、马中跑、马短跑、走马、跑马射箭、马上拾哈达、马上杂技等传统竞技体育文化项目；开展锅庄舞表演、时装表演、拔河、赛牦牛、抱石头等多项文艺活动；当吉仁赛马节期间来自拉萨、日喀则、那曲、旁多等和区外各地的商人进行经贸洽谈和物品交流。这一传统节日可追溯到公元17世纪，当时蒙古骑兵驻扎在当雄草原上牧养军马，同时进行军事训练，并规定每年举行一次骑兵检阅式，蒙古骑兵已成历史，而检阅式的内容则演变成群众性赛马活动沿袭下来。赛马活动逐渐在民间流行，加上历史上当雄地区历来都是从事游牧生产，“当雄”藏语翻译为“挑选的草场”，必然孕育了丰富的高原马文化，赛马活动风行于当雄地区也是历史必然。

2.2申遗的成功为当吉仁赛马节提供了新的机遇

以前的当吉仁赛马会由于受经济、交通等各方面的限制，规模比较小，仅限于周边进行。随着政府的重视，国家的好政策和经济、交通、旅游事业的发展，当吉仁赛马节的内容越来越丰富，体育文化影响力也越来越大。自1972年11月16日联合国教科组织第十七届会议通过《世界文化与自然遗产保护公约》以来各国都掀起了一股“申遗浪潮”，我国2004年作为第六个国家正式加入，同时也对“申遗”倾注了很大的热情。2008年6月，有着300多年历史的当吉仁赛马节被成功列入第二批国家非物质文化遗产名录，并成为拉萨市传统雪顿节的重要品牌组成项目。这也给当吉仁赛马节带来新的机遇，如今已成为传统经济体育文化、物产交流和展现牧民生活风采的盛会，为地区文化发展和社会经济的协调起到了重要的作用。

3.3当吉仁赛马节内容不断丰富

“当吉仁”在藏语里“当”是指当雄地区，“吉仁”是祈愿法会的意思，也有吧“当吉仁”藏语的意思翻译为为公众诵经，由此可推断出最初的赛马节主要内容除了跑马和射箭，肯定还融入了很多的宗教因素。当吉仁赛马节这一传统节日，在长久的历史传承发展过程中，虽然失去了一些传统的东西，但新的社会元素也在不断增加，包括盛大的开幕式表演、不同的竞技比赛内容、各种民族特征的文化展演、经贸文化交流等。从总体来讲，当吉仁赛马节的内容不断增加，参与人群不断扩大，社会影响力不断加强，在传承发展的过程中保持其原有精华的基础上，吸收社会发展的新元素并不断传承发展。

3当吉仁赛马节传承发展的过程中存在的问题

随着社会经济的飞速发展藏民族人民的生活越来越现代化，社会交通越来越好，航空、铁路、公路越来越现代化。马路也修到了家门口，摩托车、汽车等交通工具具有快速、舒适、经济等特点，并取代了马的代步和托运功能，高原上“男人爱骑马，女人喜歌舞”得前半句也似乎成为历史。马已经不再是藏民族人民生活中不可缺少的一部分，在人们生活动的价值也不那么重要，从而降低了牧民养马的积极性，养马数量的减少，优胜劣汰的功能愈发不明显，导致精良的马匹越来越少。随着现代生活的多姿多彩，使现在年轻人的工作多样化，年轻人有着更好的出路，也有着更多的像足球、篮球、健美操等体育锻炼方式，很多人没有必要再苦练马术，从而导致没有更多的闲暇时间练习骑马技术，老一辈优秀赛马运动员的技术出现失传的现象。虽然节目增加了锅庄舞表演、民族服装表演、拔河、赛牦牛、抱石头等多项文艺活动，但是长此下去赛马节由于高难度赛马技术的缺失，必然降低节日的竞争性和观赏性。

4针对当吉仁赛马节的传承与发展中的问题提出的建议

当吉仁赛马节的举行在传承发展过程中遇到了很多的问题，赛马节的举办虽然越来越多样化，但是并没有以前那么吸引人们的眼球。当吉仁赛马节被列入非物质文化遗产项目，对其进行保护传承，在进行保护传承的过程中要保持其精髓，不能一味地博众人眼球，而改得面目全非，他们一旦被破坏是不可逆转的，将会是国家乃至世界的损失，因此，在赛马节传承发展的过程中慎重提出以下建议：

（1）对当吉仁赛马节的保护与传承发展的过程中要加大政府的投资力度：在赛马教练员方面，对一些老一辈的赛马运动员，政府聘请他们传授优秀的赛马技能，保证一些经典赛马技术传承发展下去，防止优秀技术的失传，在运动员方面，政府挑选有天赋的赛马运动员进行训练，保证赛马运动员后继有人。马术项目是奥运会运动项目，也可以注重培养一批优秀的马术运动员送人国家队，为国争光，提高新一代赛马运动员参与马术训练的积极性。政府出资挑选优良马种，聘请驯马师专门驯养，保证马匹的精良，这样在赛场上马术运动员才能充分战士其优秀的骑马技术。提高赛马比赛的奖金、运动员和教练员的工资，提高群众参与的积极性。

（2）当吉仁赛马节准备工作中添加招商引资这一内容，除了当地人民进行销售的青稞、糌粑、茶叶、日用品等，也可以给当地一些知名企业拉赞助，销售其他商品，包括形成马匹交易平台、马文化传播平台、手工产品流通平台等。通过招商引资、经贸洽谈、文化文艺等方面的发展，吸引民间社会各界的支持，扩大商业需求，形成一个完善的商业体系，不仅给参加赛马节的人带来方便，也为当吉仁赛马节增加收入，为农牧民增收致富，推动当地经济发展，从而减少政府的资金压力。

（3）加大赛马节的宣传力度，通过网络宣传当吉仁赛马节的文化和举办的具体时间、地点，方便全国各地的人们进行查阅当吉仁赛马节的相关内容，让人们了解赛马节，促进当地旅游资源的发展，增加游客的流量，继续增加高原特色的娱乐、演绎有特点的民族传统体育活动内容，以适应新的环境和新的趋势。加强与游客的互动和交流环节，打造文化旅游、观光旅游、地理旅游的品牌，增强第三产业的发展，从而促进当地经济的发展，增加赛马节的收入，减少政府资金压力。

（4）建立当吉仁赛马节文化博物馆。虽然当吉仁赛马节一年一度的举行吸引了很多的人群，带来了很多的商机，但是毕竟仅有几天时间短，影响持续程度有限。远远满足不了人们对赛马节的热爱，以及对赛马文化的了解。当吉仁赛马博物馆的成立，能肩负起传播赛马文化的物质保证，为人们更好的探究当吉仁赛马节文化与人类发展、社会和谐、技术传承等方面起到积极作用，可以从民族文化、体育文化的发展的整体进行研究与保护，也能在青少年中起到赛马民族体育文化认同感的作用，增加对强少年群体的吸引力，从而引发其对学习赛马技术、赛马文化、赛马精神的渴求，从而更好地继承、传播和发展当吉仁赛马节文化。

5结语

当吉仁赛马节在传承发展的过程中出现了观赏性降低的情况，主要是年轻人生活工作的多樣性，从事马术训练的人减少，年老优秀马术运动员的优秀技术无人可传，精良马匹的缺失也是赛马节观赏性降低的原因，针对以上问题提出了建议：（1）政府加大运动员、教练员、精良马匹的选种和驯养的投资力度，以便更好地保持高原体马文化和体育文化特色。（2）对节日的举办进行招商引资，将赛马节内容适当商业化，以增加经济商业资金，减少政府的资金压力。（3）加大当吉仁赛马节的宣传力度，继续增加高原特色体育文化内容，发展旅游资源，增加文化交流和互动环节，以推动当地经济的发展，从而促进传统体育文化的发展。（4）成立当吉仁赛马节文化博物馆，让人们加深对赛马文化、理论、技术方面的了解，吸引青少年参加到赛马文化的传承体系中，以便更好地发展当吉仁赛马节体育文化内涵，形成可持续发展的传统文化赛马节，从而将藏民族传统体育与藏民族文化生活紧密联系在一起，促进地区经济发展和文化进步，为构建和谐社会起到积极作用。