国际象棋文化在《象棋的故事》中的作用

吴光辉

摘要：采用文化分析与文本分析法研究国际象棋文化在《象棋的故事》中的作用，旨在揭示小说创作的文化根源。主要结论：国际象棋文化构成了小说文本的主要内容；影响了小说的结构；作为证据和象征的国际象棋活动，表现了反战反法西斯的主题。

关键词：国际象棋文化；作用；象棋的故事

茨威格和莫利亚克、屠格涅夫一同被誉为“世界三大中短篇小说大师”，《象棋的故事》是他的一篇代表作，也是他的最后一篇中篇小说。

《象棋的故事》人物个性鲜明，故事富于传奇性，小说构思巧妙，主题深刻且意蕴丰富，不愧为世界中篇小说的杰作。作为一部经典，它受到人们的广泛关注，从各种角度进行开掘，从小说的丰富内涵到多样的艺术手法，可谓众说纷纭，历久弥新。

但作为一部以“象棋”为名、专门描写国际象棋对弈活动的小说，很少有人从国际象棋文化的角度进行理解研究，不能不说是一种遗憾。本文将从国际象棋文化这个视角出发，剖析这个要素在这篇小说中的各方面的作用，从而更好地理解小说与国际象棋文化之间密不可分的关系。

通过对小说文本的细读，联系作者的思想背景与国际象棋文化，我们发现，国际象棋文化对小说的作用具体表现在三个方面。

一、国际象棋文化构成了小说文本的主要内容

《象棋的故事》文本中，与国际象棋相关的部分占相当大的比例，以篇幅计算（按页数估计），B博士进入监狱并受审的背景介绍大约占六分之一，而这部分其实又与偷盗棋谱有关。其余部分，则都是关于国际象棋文化活动的形形色色的描写，充满国际象棋文化色彩。

（一）对对弈活动的描绘

国际象棋对弈活动，是国际象棋文化构成的基础，关于对局本身的内容是非常丰富的。小说描写了各种对弈活动，有业余棋手之间的，也有职业业余之间的，还有职业与准职业之间的对局（B博士和岑托维奇）。既有棋史上的名局，当然也有普通人的对局。从对局形式上来看，有盲棋、有热闹的车轮战，也有番棋对抗。还有具体的对局介绍与评价，例如陌生人与岑托维奇下和的情节：

“有个人又轻又着急地悄声说：‘我的天呀！走不得！……

‘现在你如果使卒变成后，他接着就用c1上的象吃掉这个后，你再用马吃回来。可是，这期间，他会把这个畅行无阻的卒走到d7位上，来逼你的车，你就是跳马叫将，也输了，再有九步十步就完了。一九二二年彼司吉仁棋赛，阿廖辛对波哥留波夫下成的局势，就跟这差不多。 ……

‘暂时先不进，撤！先把王撤出死地，从g8位退到h7位上，这一来，他可能把锋芒转向这一翼；那么你的c8位的车退c4，顶住它。这他就先失两步，丢一个卒，也就失去了优势。于是就成立卒对卒的棋。只要防守得法，你还能落个和局。再多就别指望了。

我们又是一愣。他算得那么准，有那么快，把我们都听傻了。这算步子的劲儿，就象是照着现成的书在背。……

岑托维奇……把王侧翼的h2卒挺到h4位上，正应了给我们助战的这个生人预现说下的。这一位已经耐不住性子都嚷开了：

‘走车，走车，c8位退c4位，这一来他就不得不去保卒了。不过这他也没一点办法！你c3位马进d5位，不管他那个卒，这就扳成势均力敌了。全力压过去，不要守了！”[1]

陌生人好像天外来客一般，其娴熟的招法和精准的算路，让人目瞪口呆。 B博士以自己高超的棋艺精彩亮相，给人留下难忘的印象，也引起人们深入了解他的好奇心。这样的对弈描写使小说内容大为增色，不仅塑造了人物形象，也推动了情节的发展。

（二）对棋手的刻画描写

小说描写了多位各具性格的棋手。主人公B博士受法西斯分子的精神迫害，有棋瘾中毒病症，他脸色苍白，在特殊的场合有点神经质，有奇异的象棋才能，忠实于皇室和教会，同时也不乏名利之心，另一方面，他优雅而又教养，为人很坦诚。

另一人物岑托维奇出身贫寒，身世不幸，除象棋外不通世事人情，缺乏同情心，虚伪，傲慢、贪婪，追逐金钱，工于心计，是个物质主义者、商业化的市侩典型。

其它次要人物也很突出。例如，棋迷当中，麦克柯诺尔是工程师，也是狂热的业余爱好者，同时也不乏生意人的精明。叙述者“我” 对象棋采取游戏的态度，偏执于对精神的探索，有同情心，也体现了普通人的好斗心。

小说展示了棋手的心理生理表现，其观察非常细微。B博士出手帮助“我们”，是出于“止住错误的本能”。（此处引号内的用语摘自高中甫，韩耀成，樊修章等1982年翻译的《茨威格小说集》，下文引号中摘录的词语除了特别注明出处的，均来自于此一版本，恕不一一注明。）

当陌生人和世界冠军居然下和了，会引起大家的“野性的好胜的斗志”，“战胜世界冠军的虚荣心”，“我们”派出“我”请求向这个奥地利人再次应战。而B博士正是由于“光荣地顶住了一个世界冠军，甚至是眼下最当红的世界冠军”，他表示决定参加第二局的比赛。尤其是对B博士“棋瘾中毒”的病态表现，如干渴、烦躁、上火、无休止的自我对弈的折磨以致精神分裂的描绘，极其细腻真切。

（三）国际象棋术语和用语的广泛使用

作为专门写棋类活动的小说，其中关于国际象棋的专业术语和用语随处可见，形成浓厚的国际象棋文化色彩。

“三十二个棋子”，分成“黑方”与“白方”，棋盘“六十四个方格”，各部分有“翼”、“死地”等。棋局开始有“西西里式开局”法、“旧套新局”，结束则有“和局”、“和棋”、“残局”、“残棋”等名目，用“卷旗”、“拂掉棋子”表示认输。进入中盘，各有奇招：“正着”、“错着”、“杀着”、“闲棋”，“争夺先手”，“王车换位”、“换子”；具体则有：“王兵升后”、“跳马”、“进卒”、“象推进三格”、“王前卒推两格”，进攻则有“突入敌阵”、“将军”、“叫将”、“将死”等。

论局势，有“占优势”、“直接的威胁”，“挑衅性的棋局”，“卒对卒的棋”。战略意图则有“九步之后的杀着”、“失算”、“算棋”、“心里复盘”种种情况。小說里还有许多“c3”、“c4”、“f7”等字母和数字，这是用来记录棋子位置的符号，属于代数制记录法。

大赛名称则有“纽约棋赛”、“1922彼斯吉仁棋赛”、“公开的棋赛”等。棋手的头衔有“业余爱好者”、“三流棋手”、“优胜者”、“乡村冠军”、“匈牙利冠军”，“世界冠军”、“冠军争夺者”、“棋王”等不同类别。小说中也提到不少棋史上的名手，如：“波哥留勃夫”、“卡帕布兰卡”、“拉斯克”、“阿廖辛”等等，这些都加强了国际象棋文化的色彩。

二、国际象棋文化影响了小说的结构

在小说的结构安排方面，也受到国际象棋文化的影响与制约。

（一）三番棋对抗的模式为小说搭建了一个总体框架

番棋的比赛是象棋赛制的一种，在多种比赛中经常采用。番棋对抗就是在对局者之间进行多盘棋局的较量，最后以总比分定输赢，这种赛制可以比较公正、清楚地反映对局者的水平，减少了胜负的偶然性。在一般爱好者中，番棋对抗的形式也常常用来检验对手的实力。

三番棋是其中的一种类型，小说有两次提到这种比赛的形式，神父和巡警、“我”和麦克柯诺尔之间都有过这样的对抗。有意思的是，博士和岑托维奇之间也是采用这种形式交手。

两人的三次对局，构成了小说的主体内容，作者一一写来，写得跌宕起伏，引人入胜。把握这三次对局过程，也就大致了解了小说的主要情节，了解了小说整体构成情况。

第一局实际上是博士和岑托维奇的半盘棋。浓墨重彩，棋局内容具体翔实。前半盘岑托维奇在业余棋手面前趾高气扬，占尽优势，在后半盘却遭陌生人狙击，下成和局，博士则以神秘的陌生人身份出场，出手惊人，显示了不凡棋艺。也引起大家的注意和好奇心，这使下文博士的自我介绍显得顺理成章。

第二、三局对局内容相对简略粗疏，侧重在表现人物的行为反应，尤其偏重于博士的反常表现。第二局博士取得了对局的胜利，令人不可思议；但他行棋速度快，表现异常烦躁，已经露出癫狂的苗头，令“我”心惊肉跳；第三局本来是博士的胜局，至少大家希望如此，但是博士的症状进一步发展，已经出现了精神幻象和超常行为，证实博士确实遭遇法西斯精神迫害，在狱中被逼自我对弈而精神分裂，从此再也不能接触象棋。

（二）在结构上形成一种双峰并峙的格局

在这样的三次对局的框架中，作者又把与对局有关的人及其事迹填充进来，使小说内容丰满，结构大体匀称，各部分比例适当，构成一个有机的整体。

大凡对局，其构成要素都有：对局者（互为对手的黑白双方），对局的工具，（棋盘棋子），以及对局过程（棋局内容以及下棋行为）。

这里对局者的要素，是不可或缺的。其实，棋是人下的，对局过程必然是人操纵的，了解了对局者，就可以更深入地了解对局本身。故而，小说的内容必然离不开对棋手的介绍。所以小说在叙述对局之前，充分介绍对局者，就非常有必要了，因为它也是棋类小说内容的有机组成部分。更何况，人物本来就是小说要素之一。

根据棋手和棋局的结合情况，小说可以分为前后两部分。前一部分侧重于岑托维奇及其故事，主要是采用第一人称和第三人称相结合的叙述视角，借助“我”的回忆和朋友的补充，叙述出来，此后安排他和B博士两人的第一次对局。后一部分则以B博士及其事迹为主，这部分先是让B博士以“我”的口吻作自我的陈述，而后，展开后两次对弈的叙述。

这样，两部分都是按照“棋手+棋局”的顺序安排的。前后两部分大致均衡，在结构上形成一种双峰并峙的格局。

（三）对局结果被自然用以悬念

还值得一提的是，对局胜负的结果被很巧妙自然地用以制造悬念，并产生了很好的艺术效果。

每一次的对局，必然有一个的结果，或胜或败或者和局。在棋局未结束之前，对弈的结果就是一个谜，最引人猜想，也最为人关注，它自然而然地造成了小说的悬念，提起读者的胃口，引起读者的阅读兴趣。在博士和岑托维奇的番棋大战之前，众人和世界冠军之间的对局胜负没有多大的悬念，但后来陌生人出现，他与岑托维奇的对局结果就让人翘首以待了，结果是下和了。而第二局是B博士获胜，让人非常惊奇；而就在大家以为B博士将赢得第三盘的胜利时，结果却让人大失所望。

作者利用对局胜负造成出人意料的结果，欣赏三次对弈的过程犹如欣赏一盘传世名局，跌宕起伏，引人入胜。

三、小说中的国际象棋活动，作为证据和象征，表现了反战反法西斯的主题

《象棋的故事》揭露法西斯对人类进行精神迫害，也间接揭示了战争对正常人性的扭曲和异化，在这样的主题表达中，国际象棋活动起了关键作用。

（一）国际象棋活动作为证据，表现并证实了法西斯对人类精神的迫害

B博士在狱中不可思议地成为象棋大师，这是法西斯人为制造虚无偶然地“造就”的，而也正是因为不得不为而又无法自拔的自我对弈，B博士最后又陷入精神分裂，出狱后也不能再摸棋盘棋子。法西斯分子制造天才又扼杀天才，这样的荒诞剧令人五味杂陈，感喟无已！B博士的经历无疑成为法西斯对人的精神施暴的一个案例。

其后，岑托维奇几乎复制了法西斯狱中使B博士疯狂的一幕，他利用时间延宕战术诱使B博士狂疾发作，无法下完第三盘棋。这本身又是一个证据，验证了法西斯精神迫害的真实性。

小说描写两位象棋大师成长的传奇性故事，两人都表现出象棋才能，但使他们非凡的原因各有不同。B博士是迫不得已，而对岑托维奇而言，对金钱的贪欲是其强大的动力。

这两位大师的成长，初看起来不可思议，甚至“怪诞”乃至于“荒谬”。作者也反复强调了这种难以置信的特征，但越反常，就越让人好奇与深思其产生的根源。这种反常体现了现实的荒谬性。作者以归谬的方式，让法西斯制造的悲喜剧结果发展到极致。而越到极致，其悲剧性和恐怖性就越突出。

（二）国际象棋活动作为战争的象征，体现了战争对人性的扭曲，從而表现了反战的主题

“象棋是什么？”，叙述者多次探讨过这个问题。有一处议论很典型：

“在人类琢磨出来的一切游戏中，唯独这种游戏，……只把胜利付与智慧，戴上桂冠，或者应当说，付与一种特殊形式的天资。那么，把下棋叫做游戏，难道不是在恶意地贬低么？下棋，难道不是一种科学，一种艺术，游移于这两个范畴----象穆罕默德的棺材游移于天地之间，是这对偶范畴之间唯一的联系？象棋，是古老的又永远是清新的，布局是机械的却又为想象力所左右，限定在固定的几何空间之内而组合方式又是无限的，永远在发展而却没有结果；它是无所推导的思维，无所运算的数学，是没有作品的艺术，没有物质的建筑。”[2]

在叙述者的眼中，象棋是复杂的：它是游戏，又超出游戏的范畴；它是科学、也是艺术，或者是两者的综合，是有限的也是无限的；是一种包含着矛盾的独一无二的统一体。但在叙述者看来，象棋主要还是一种游戏，叙述者说我是“玩棋”的，B博士一开始也是以游戏的心态下第二局的。

然而另一方面，这些人在下棋过程中又成了棋盘上的战士。“我”实际下棋时候，不自觉地会把游戏变成一场战斗、一种激烈的生死对抗。实际上，下象棋变成了一场战争！

究其实，国际象棋“被视为不流血的战争”，[3]这正是西方由来已久的传统观念。国际象棋本来就与战争密切相关，有一种说法是，国际象棋源于对战争的模拟，象车兵马四种棋子来自于古印度的四类兵种，对局过程通常被认为是一场战争，棋盘如战场，双方棋手在其间指挥黑白棋子，制定战略战术，比拼智力，以求胜利，具有强烈的对抗性。

小说文本中，叙述者关于象棋的话语充满军事色彩、战争意味，象棋活动被当做军事活动，作为战争的隐喻出现：叙述者把对局者与战争双方，对局行为与战争中的人类举动，对局与战争一一对应起来，构成象征关系。

在叙述中，一场场对弈就是一场场战斗。下一盘就是“杀”上一盘，赢棋就是“杀败”、“打败”对方，“棋谱是武器”，对手是“敌手”、“斗士”，“阿廖欣是伟大的棋艺战略家”，用“久经沙场的名手”来形容棋手，或者以拿破仑等军事家类比。“对垒”、“抵抗”、“出击”、“战斗欲望”、“鏖战”、“反攻”、“防御”、“军事动作”、“作战意图”、“对手的防线打开一个缺口”、“投降”、“降下旗帜”等军事用语频频可见。这种情况，在描写B博士在狱中的自我对弈时，也是如此。

同时，叙述者特别注意描写棋局进行中人性发生的变异，这些变异与战争对人性的扭曲也是相对应的。小说中，棋局的胜负会使人失去平常心而变得亢奋或沉寂；棋局也激发人的虚荣心，还产生愤怒和报复心，使人容易偏执；对弈还产生傲慢与变态的自尊。在对抗中，普通人变成异类：麦克柯诺尔输棋后，像一个“准备拳击家，不像绅士”，他“眼里闪烁着一股赌徒才有的怒火”；即将胜利时候，人的表现如同动物获取猎物一般：“岑托维奇拿起马往前跳，B博士以见，立即象作势要跳的猫一样团起身子。他浑身都哆嗦起来……”对手变成敌手甚至是某种物体：在“我们”眼中，对局中的岑托维奇是“没有人性的象棋机器人”，而岑托维奇对“我们”则“根本不予理睬，好像我们也是没有生命的木头棋子似的”。

自我与他人的对弈产生仇恨，互相攻击，B博士的自我对弈则是自我的分裂，自我的毁灭，这些情形与人类战争何其相似！战争就是互相毁灭，自我毁灭！小说为人类敲响了警钟。简言之，小说并未直接描写战争，但是通过象棋隐喻战争的方式揭示了战争的罪恶，这种方式既形象生动又适切巧妙、意味深长。

四、结语

綜上，我们可以说，《象棋的故事》建立在深厚的国际象棋文化基础之上，而反观之，国际象棋文化对《象棋的故事》有再造之功，它不仅为小说这个有机体生出肌理（内容）、搭起骨架（结构），同时也孕育了灵魂（主题）。失去深厚的国际象棋文化土壤，很难想象有《象棋的故事》这样的小说奇葩出现。

参考文献：

[1][2][奥地利]斯蒂芬·茨威格.茨威格小说集[M].高中甫，韩耀成，樊修章，等，译.天津：百花文艺出版社，1982：600-601，592.

[3][英]盖瑞思·威廉姆斯.图说国际象棋[M].李震宇译.上海：上海文艺出版社，2002：6，7.

（作者单位：集美大学文学院语言学教研室）