中国古代神话中蕴含的民族精神

乔慧鸣

摘要：中国古代神话虽不成体系，但绚烂多姿，丰富多彩，是中华民族的原始先民在长期的社会实践中通过丰富的想象、联想、夸张加以创造出来的，是原始先民智慧的结晶，是中华民族上下五千年的文化源头，孕育了牺牲奉献，勇于抗争，厚生爱民，积极探索，自强不息的民族精神。

关键词：民族精神；牺牲奉献；勇于抗争；厚生爱民；积极探索；自强不息

中国古代神话是中华民族原始先民运用虚幻、丰富的想像、联想、夸张，采取不自觉的艺术方式、在无意识的状态下对周围世界中的自然现象和社会生活的原始解释，反映了中华民族原始先民们征服自然、战胜自然的愿望，是原始先民智慧的结晶，也是原始先民对大自然无意识的反应。

中国古代神话孕育了丰富的民族精神，这些民族精神通过神话故事在漫长的历史中积淀下来，并通过文化积累成为一条强大的精神纽带，逐渐成为中华民族文化的重要内容，激励着一代又一代的中华儿女。

一、牺牲奉献的民族精神

盘古开天辟地故事中，传说盘古孕育在一片混沌之中，将天和地分开之后，担心它们再合上，盘古手举天，脚踩地，天每日高一丈，地每日加厚一丈，盘古每日长一丈，就这样他支撑了八千年，最终由于过度疲劳死去。就在他死去的瞬间，他牺牲了自己的身体变成大地上的万物：盘古的气息变成了风和天上的云，盘古的声音变成了世间的雷霆，盘古把他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，将自己的四肢和身体，变成大地和高山，同时把血液变成江河，把筋脉变成道路，把肌肉变成了田地，把头发和胡须变成了天上的星星，把自己的皮肤和汗毛，变成草地林木，把牙齿和骨骼变成金属和宝石，把精髓变成了珠宝玉器，就连身上的汗水，都变成了雨露和甘霖，身上长的小虫子，变成大地上的黎民和百姓。

盘古牺牲了自己的身体创造了一个丰富的新世界，反映了古代先民舍己为人、牺牲奉献的民族精神。

二、勇于抗争的民族精神

精卫填海的神话故事，大家耳熟能详。相传精卫是炎帝的小女儿，名字叫做女娃，女娃到东海游玩，淹死在大海中。她死后，化作了一种神鸟，花脑袋、白嘴壳、红色爪子，每天不辞辛苦的从山上衔来石头和草木，扔进东海里，誓要将东海填平。

精卫作为一只小鸟，面对强大自己数倍的大海，不畏艰难，坚持不懈，持之以恒，勇于抗争，并且相信凭借自己的能力，终有一天能够完成填平大海。这个故事反映了原始先民与大自然作抗争时的坚强乐观自信以及原始先民不畏艰难险阻勇于抗争的精神。

精卫填海反映的是与大自然相抗争的故事，体現了原始先民面对大自然，不畏艰难，勇于抗争，还有一则故事反映的是与天帝相抗争，记载于《山海经·海外西经》中，这个故事就是刑天舞干戚。相传刑天和黄帝争夺神这个位置，黄帝砍断了刑天的脑袋，并把他的头埋在常羊山上。刑天就用乳头当做自己的眼睛，把肚脐当做自己的嘴巴，挥舞着盾和斧头，表达自己的不满与抗争。

无论是精卫填海与大自然相抗争，还是刑天舞干戚与天帝相争，它们在面对强大于自己的事物时，不畏艰难险阻，百折不挠，勇于与之抗争，这不正体现了勇于抗争、百折不挠的民族精神吗？

三、厚生爱民的民族精神

《山海经·大荒西经》上记载女娲是人面蛇身，《淮南子·览冥训》中记载了女娲补天的神话故事，《淮南子·天文训》中记载，相传共工和颛顼争帝位，失败的共工不服，把头撞向了不周山，不周山崩裂之后，天上出现了一个大洞，人类将面临着一场空前的大灾难。

女娲看到人类受劫受难，感到十分痛苦，于是下定决心拯救黎民百姓，决定投身于补天当中。女娲在天台山顶将巨石堆积起来作为炉，把五色土作为炼石的材料，又借来太阳神火，经历了九天九夜，炼就了五色巨石三万六千五百零一块，又经历九天九夜，用三万六千五百块五彩石将天补好。女娲补天这则神话故事中女娲为了人类战胜了这场灾难，选材之精，炼石之难，历时之久，耗神之艰，都没有让女娲放弃这一举动，这正是体现了厚生爱民的民族精神。

还有一则故事，后羿射日，相传帝俊与羲和生了十个孩子，这十个孩子是天上的太阳，它们轮流出来照耀大地，有一天，十个太阳一起出现在天空中，大地一片炙热，土地干裂，河流干涸，人民饱受日头熏烤之苦，庄稼不生长，人民苦不堪言，后羿擅长射箭，举起大弓射下了九只太阳，只剩下一个留在天上，日出日落，世间回复了往日的宁静与生机。

后羿为了拯救黎民百姓，不让百姓身受太阳炙烤之苦，拯救黎民于水深火热之中，不惜得罪帝俊与羲和，射杀其九个孩子，也反映了厚生爱民的民族精神。

四、积极探索的民族精神

鲧禹治水神话也是家喻户晓，鲧是尧时期的臣子，负责治水，虽稍有成果，但并没有从根本上解决，大禹是鲧的儿子，是舜时期的人，继承了鲧治理洪水的事业。

鲧治理洪水时采用的方法是“堵”，虽然有些效果，人民的苦难有所减轻，但不能从根本上解决问题，鲧死后，他的儿子禹继承了他未完的事业，继续治理洪水，兢兢业业，不辞辛苦，禹吸取父亲鲧治水的经验教训，改变了“堵”的办法，改用“疏”对洪水进行治理，最终取得了成果。

经过鲧禹父子两代人的积极探索，不畏艰难，耗尽心血，不辞辛苦，耗费体力，带领黎民百姓终于完成了治水的大业。这则神话故事体现了积极探索的民族精神。

神农尝百草的神话故事，同样也体现了原始先民积极探索的民族精神，上古时期，人们不会种植庄稼，没有多少食物，有什么就吃什么，有时候会误食毒草而中毒身亡，有时候会吃了不该吃的东西而生病，神农氏为了让人民不再受这样的苦难，亲自尝试百草，他不断探索，积极尝试，不怕失败，终于尝出了小麦、稻谷和高粱能填饱肚子，抵御饥饿，让人把种子带回去，教人民种植，成功种植出五谷，尝出了三百六十五种植物能成为草药，可以为天下的百姓治病，并把这些草药记录下来，最后写成《神农本草》。

五、自强不息的民族精神

夸父逐日的神话故事中，夸父永不言弃锲而不舍的精神激励着一代又一代的人，夸父锲而不舍地追赶着太阳，直到太阳下山的地方，一直没停歇，他口渴了，想要喝水，就把黄河水和渭河水喝干了，黄河渭河的水不够他喝，又去喝北方的湖水，夸父还没有追赶上太阳就在半路上因口渴死去了，他死之前把手中的杖化作了一片片的桃林。

夸父追赶太阳的勇气与执著，折射出原始先民的不畏艰难的意志和自强不息的伟大民族精神。

中国古代神话中还有一个家喻户晓的故事——愚公移山，讲的是愚公家门前有两座大山，这两座大山挡住了出行的路，特别不方便，愚公不畏艰难，不怕险阻，带领子子孙孙挖山，最终愚公的这种自强不息的精神感动了天帝，天帝下旨将山挪走。

愚公以一家、一村之力移山，这是何等的气魄与毅力，反映了古代人们坚韧不拔的毅力与自强不息的精神。

牺牲奉献，勇于抗争，厚生爱民，积极探索，自强不息的民族精神，孕育在中国古代神话中，而又彰显在中国古代神话之外，五千年的华夏儿女，在实践中探索，在探索中传承，在历史中沉淀，这些民族精神成为民族凝聚力的核心。

中国古代神话是原始先民智慧的体现，其中孕育的民族精神，经过历史的积淀，一代一代传承下来，历久弥新，不断激励一代又一代的中华儿女。民族精神孕育在古代神话中，流淌在中华民族的血液里，激起中华民族巨大的创造力。

参考文献：

[1]袁珂.中国古代神话[M].北京：中华书局，1960.

[2]文广会.中国神话的民族精神及其现代复苏[J].陕西青年职业学院学报，2008（3）.

[3]李姗姗.从中国古代神话看中华民族精神[J].湖南工业职业技术学院学报，2008（04）.

[4]李明阳.浅析中国古代神话的民族精神[J].吉林广播电视大学学报，2011（01）.

[5]张庆利.中国上古神话的民族精神[J].绥化学院学报，2006（12）.

[6]庄平.中国古代神话中的民族精神[J].文学教育（上），2014（08）.

（作者单位：长春理工大学文学院）