云南省传统村落的保护与发展研究

李鹤+朱晓辉

[摘要]文章以翁基布朗族村寨为例，提出了对村落格局构成要素、传统民居建筑、传统技艺、传统茶文化、传统民俗的保护以及科学合理的旅游开发等六项措施，为云南省传统村落的保护与发展积极献策。

[关键词]传统村落；文化；保护；发展；翁基村寨

[DOI]1013939/jcnkizgsc201809043

1云南省传统村落保护与发展现状

11云南省传统村落概况

云南省地处中国西南边陲，拥有25个少数民族，目前共有615个传统村落，传统村落基本上都是少数民族原著民的聚居区。随着社会经济的发展，很多地区忽视了对民族传统文化的保护，导致许多传统村落陆续遭到破坏，文化的原真性逐渐丧失。近年来，云南省在不断探索将传统村落的保护纳入旅游产业的融合发展之中，利用传统村落的资源和文化价值优势，通过旅游等服务行业的发展，逐步转化为经济优势，利用经济发展成果来反哺对传统村落的保护。

12云南省传统村落保护与发展现状

近年来，云南省在传统村落保护和利用方面一直不遗余力，地方政府在成功申请为中国传统村落之后，基本上会对传统村落的建筑进行必要的维护，但是由于中央财政和地方政府的专项保护资金有限，难以满足对传统村落全面保护的需要，很多民居得不到及时修缮，一定程度上遭到毁坏，并且相关的公共卫生、文化体育、社会治安、消防安全等公共配套服务体系建设严重滞后。

旅游开发是云南省对传统村落进行保护的主要模式之一。旅游开发在一定程度上能够保存传统村落的建筑形式，使当地居民传统的生产和生活方式得以延续，维持了传统村落的基本面貌。但一些地方政府在保护传统村落的过程中不顾一切地搞旅游开发，片面追求经济效益的最大化，导致很多传统村落的原真性遭到破坏，传统村落的历史和文化价值不复存在。例如一些旅游开发商为了满足游客的需求，拆除传统建筑，改变村落的格局，兴建客栈、餐馆、购物场所等服务设施，而当地居民也在利益的驱使下开办农家乐、家庭旅馆，传统的民居院落被形象刺眼的现代建筑所替代，进一步削弱了传统村落的古朴氛围，影响了村落的整体格局，丧失了传统的建筑风格特色。

当地居民也由于缺乏保护意识，未能认识到保护民族历史文化遗产的重要性，传统建筑和传统艺术形式也正逐渐被遗弃。一些地区的传统村落随着外出务工人口的增长，还面临着村落空心化的问题。村落人口流失造成物质遗产的消失，依附于传统村落原住民的非物质文化遗产，例如饮食、风俗、手工艺品等也同样面临着传承乏力的窘境。

2翁基的基本概况及人文资源分析

21基本概况

翁基位于云南省普洱市澜沧拉祜自治县境内的景迈山地区，隶属于芒景行政村，坐落于景迈古茶园之内，是第二批入选“中国传统村落名录”的布朗族村寨。最新的统计数据显示，翁基村寨建设面积71360m2，现有86户居民，共计319人，基本上全部为布朗族，并依然保留着布朗族传统的生活方式，以种茶为生。

22人文资源分析

（1）历史文化。翁基的布朗族起源于新石器时代晚期云南三大原始族群之一的“百濮”（孟高棉）族群，属于南亚语系孟高棉语族，史书中也称其为“濮人”，其先民经过几百年的迁移，逐步从瑞丽地区外迁，途径畹町、邦瓦、安定、勐堆、孟定、耿马、沧源、绍英绍帕（缅甸）、西盟、孟连、勐马、勐阿、景栋（缅甸）、打洛、巴达、西定，最后定居于芒景。

（2）宗教文化。翁基布朗族在早期都以万物有灵的原始崇拜为主，表现为自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜，后来在与傣族等少数民族的接觸中，逐渐接受了南传上座部佛教，形成了原始崇拜和佛教信仰并存的信仰结构，但偏重于原始崇拜信仰，如今寨心仍然保留有原始生殖崇拜的痕迹。而翁基老寨北侧高台上的翁基佛寺，则是翁基居民礼佛的圣殿。

（3）茶文化。根据相关记录，布朗族人在公元695年左右即开始在芒景种茶，经过一千多年的培育，形成了芒景和景迈两大茶山。翁基的布朗族在漫长的历史生活中与茶相伴，以茶为生，在种茶、制茶、售茶、吃茶、饮茶、祭茶、护茶的过程中创造了具有地方特色的种茶、制茶、品茶等丰富多彩的茶文化。

（4）建筑文化。

布朗族村寨以寨心为中心向心布置，建筑依山势而建，村落空间层次丰富、街巷尺度宜人，村落景观富于变化。村寨以寨门为界，并分布有风水林，植以神树、竹林，具有山地聚落的乡村景观特色。翁基的整体空间格局完整，寨门位于村寨的东面，寨心位于村寨中心，是居民日常祭拜的场所，也是村寨整体格局的核心。村落内建筑风貌总体保存较好，采用干阑式木结构建筑并保存有传统建筑功能空间的传统民居有49处，经过改造的传统干阑式木结构民居有54处。传统干阑式民居体系是原住民为适应景迈山自然气候环境条件和生产生活方式而不断改进完善的建筑实例，体现了原住民对自然环境的适应和生存智慧。

（5）民俗文化。

翁基的布朗族每年在哎冷山顶的茶魂台组织茶祖祭祀活动。祭台中间粗大的茶魂柱，祭台四角设有四组祭祀柱，代表四面八方前来祭祀茶祖，每组五柱，则代表了布朗、傣族、哈尼、拉祜、佤族等景迈山区域内五个世居民族。茶魂台和茶祖祭祀活动是景迈茶山的布朗族对先祖的怀念，是自然崇拜、祖先崇拜和茶树崇拜的集中体现。

翁基布朗族民间保存着《滴水经》《祖先歌》《吃饭歌》《处世歌》等文学经典以民族的迁徙史《奔闷》。“哎冷传说”“布朗王子与七公主”“千年古茶园传说”等布朗族传说以及与茶相关的歌谣如“哎冷赞歌”“布朗山寨春夜”“古茶园”“迎客歌”“采茶情歌”等流传至今。

3翁基的保护与发展建议

31加强对村落格局构成要素的整体保护

要对寨门、寨心、古树、传统民居、街巷、风水林等进行整体保护。村内挂牌传统民居保护建筑按规划要求实施日常保养和修缮工程，村内一般建筑参照传统干阑式民居建筑形式进行风貌整治恢复；禁止一切破坏村落历史风貌的工程建设。

32加强对传统民居建筑的保护

要对所有传统民居建筑，定期检查建筑本体风化、老化情况；定期检查建筑的防水、排水设施；保持干阑层架空、地面铺装完整；定期检查建筑的使用情况，对威胁建筑安全，或对原貌有不良影响的使用方式进行及时治理。对部分建筑要进行现状整修，清除建筑本体内外不当的后期添加如干阑层围墙/围栏、陶瓷围栏、水泥掌台、水泥楼梯等；改造建筑内老化或不规范的管线系统，以消除安全隐患。在传统民居建筑价值保护的前提下，要允许村民对传统民居建筑在相关部门的指导下适当改造以提升性能。

33加强对布朗族传统技艺的保护

要对布朗族传统民居建造技艺进行挖掘，并设立为布朗族建筑营造技艺的保护基地；鼓励传统匠人参与传统民居保护修缮工作；鼓励居民运用传统技艺、传统材料、传统形式建造民居。要对传统制茶工艺进行保护，设立传统制茶工艺的保护基地，集中展示传统制茶工艺；建立传统制茶工艺生产的普洱茶的认证制度；与专业茶研究机构合作，通过多种宣传、培训、教育的方式不断提高景迈山茶农制茶手艺。

34加强对茶文化传统的保护

要对茶的礼仪、禁忌、信仰、审美等进行调查研究，积极宣传、保护和传承当地的茶文化传统。要发掘、保护、弘扬与茶有关的民间艺术、民间文学，包括音乐、舞蹈、歌谣、绘画等民间艺术，以及诗歌、故事、传说等民间文学。紧密围绕茶文化核心价值展开活动，保护和传承原住民对茶的精神崇拜，鼓励在当地中小学中开展茶文化的通识教育，通过系统和专业的茶文化知识普及，恢复和完善茶信仰体系。

35加强对布朗族民俗的保护

要积极发掘、保护和传承当地少数民族传统民俗活动，如山龛节、祭祀茶祖等；要设立布朗族民族文化的保护基地，发掘、保护和弘扬民间艺术、民间文学，包括创世史、迁徙史、传说、神话故事、歌谣等。要加强对文化传承人的保护，支持传承人开展传习活动，安排授课带徒，建立科学有效的传承机制。要提高社区原住民的文化自觉和保护意识，唤起参与热情，使其自发自愿地参与到保护和弘扬非物质文化遗产的行列。

36科学合理地进行旅游开发

翁基目前已经进行了浅层次的旅游开发，设有简易导览图、餐饮和住宿设施和公共厕所，并在村寨入口附近建设有小型停车场。根据笔者的实地调查，每天前往翁基的团队游客数量比较少，大多是自驾游游客，且数量也不多。保存完整的布朗族传统村落格局、建筑风貌以及翁基佛寺旁边的翁基古柏是吸引游客前来的主要旅游资源。通过科学合理的旅游开发，不但可以吸引更多的游客前来消费，从而带动翁基经济的发展，还能够加强当地居民对传统村落保护的意识，提高居民对传统建筑、技艺、艺术、风俗、文化等进行保护的自觉性。

（1）加强基础设施和公共服务体系建设。

相对闭塞的交通环境和落后的基础设施建设是制约翁基旅游发展的关键因素，政府相关部门要主抓翁基的基础设施建设，并引导投资企业积极推动翁基的公共卫生、文化体育、社会治安、消防安全等公共配套服务体系建设，为旅游业的发展进一步打好基础。

（2）开发体验式旅游产品。

通过打造体验式旅游产品，使游客能夠参与到布朗族传统文化活动中，增强翁基对游客的文化吸引力。例如，可以安排游客按照传统的制茶工艺制茶、按照布朗族用茶传统品茶、参与茶祖祭祀等活动，可以举办布朗族歌舞表演活动来吸引游客参与，还可以在布朗族技艺传习所免费教授游客学习制作布朗族的手工艺品等。

（3）对景迈山地区的传统村落联合开发。

景迈山地区是不同少数民族的聚居区，传统村落数量较多，每个村落都有自己的文化特色，对热衷于体验民族文化差异性的游客而言，无疑有很大的吸引力。对景迈山地区的传统村落进行联合开发，可以提高景迈地区的品牌影响力，打造滇西南最具特色的传统村落群，进而促进翁基旅游业的发展。

（4）加强对翁基各类遗产的保护。

翁基是保存完好的布朗族传统村落，是布朗村落选址布局典型特色代表，是活态的、兼顾茶文化和民族文化于一体的传统村落博物馆。加强对翁基的寨心、古木、街巷、民居建筑、宗教建筑、遗迹遗存等物质遗产和特色茶文化、布朗族传统文化、饮食文化、艺术形式等非物质文化遗产的保护，可以维护传统村落的完整性和布朗族文化的原真性，使游客获得更深层的旅游体验。

4结论

对翁基古寨的保护和发展的研究，对于云南其他地区传统村落的保护具有普遍的启示意义。特别是在云南“绿三角”地区，当地居民基本上都是靠种茶为生，传统村落的资源相似度较高，通过对村落格局构成要素、传统民居保护建筑、传统技艺、传统茶文化、传统民俗的保护以及科学合理的旅游开发，既可以提高“绿三角”地区的

知名度，带动滇西南地区旅游业的发展，为云南省的旅游业打造新的亮点资源，又可以有效提高传统村落居民的生活水平，从而实现社会效益和经济效益的“双赢”。

参考文献：

[1]王佳莹中国传统村落现状与保护发展研究——以山西碛口古镇为例[J].经济研究导刊，2016（31）：22-25.

[2]苏斐然云南彝族传统村落的保护和利用研究[J].渭南师范学院学报，2017（6）：10-15.