末代帝师陈宝琛晚年复仕之路探析

苏经强

(福建师范大学 社会历史学院，福州 350117)

陈宝琛(1848—1935)，字伯潜，又字弢庵，号橘叟，晚号听水老人，福州闽县螺洲人(今福州市仓山区螺洲镇)，因担任清朝末代皇帝溥仪的老师而名震中外。光绪十一年，陈宝琛因“丁母忧归，又以荐唐炯、徐延旭故部议降五级调用”[1]92。此后他看似隐归在家，“赋诗听水，罕见宾客”，长达二十四年。其实不然，陈宝琛是“隐而不闲”，期间积极投身于教育事业，成为福建近代教育转型的开拓者。陈宝琛中年里居，远离朝政二十余年，晚年却能复仕，且高居帝师之位，不可谓清末政界传奇。笔者拟就陈宝琛晚年的复仕缘起做一番梳理，并借此分析陈宝琛复仕原因。

一、陈宝琛晚年复仕之缘起

陈宝琛之所以能在六十一岁高龄得以复仕，学界有不同的说法。一是张之洞力荐说。近代传记名家王森然认为：“宣统御极，初以湖广总督张之洞，同科及等进士，荐令入觐。”[2]18二是江苏巡抚陈启泰引荐说。这一说法否定张之洞推荐说，高拜石认为“张之洞与陈宝琛原为同属清流，但张却没有荐引陈，而由时号称‘植品端严，政声卓著’的江苏巡抚陈启泰，专折荐举”。“经此一荐，优游林下二十余的橘隐(宝琛自号)便应召入京了。”[3]

上述二说各执一词，孰对孰错？事实上，张之洞与陈启泰均曾大力引荐陈宝琛复仕。《闽县陈公宝琛年谱》较为详细地记载了陈启泰上举荐折：“查有降调内阁学士，从前侍直讲帷，早邀知遇，迩来时事日棘，尤为特望所归。闽省学务路政赖其主持，虽海外侨人亦莫不输诚翕服。今年甫六十，精力强壮如初，可胜艰巨之任……曾与互以道义相砥，而确信其生平；以文字相知，藉识其行谊，洵足表率群伦，为时桢干。倘荷擢用，必有可观。”[4]95

民国笔记《花随人圣庵摭忆》记载了张之洞的举荐：“那拉后既殁，始重召为礼部侍郎，则南皮(张之洞)之力。”[5]《郑孝胥日记》多处提到张之洞举荐陈宝琛事宜。光绪二十六年十一月十四日记之：“得何梅生书。《中外日报》言，江督(张之洞)荐举张佩纶、陈宝琛、王先谦、沈曾植及余五人。”廿三日又记之：“南皮(张之洞)言，善联(福州将军)来电，言有举陈伯潜(陈宝琛)者。则报传南洋(张之洞)所保，或可信也。”陈宝琛自入翰林后，与张之洞、张佩纶和宝廷志同道合，交情深厚，且敢言敢谏，不畏权贵，史称“枢廷四谏官”，又有“清流党”之名。其中，张之洞与陈宝琛订交最早，情文相生，意气相投，颇多书信诗文往来*二者书信往来参见：许全胜著《陈宝深致张之洞函犊辑注》，载《近代中国》2005年第6期。书信有关船政、书院、诗文、国情种种不一，在他闲赋时举荐特别多人才至张之洞处。。陈宝琛青年时“迁官之速，尤过于张之洞”[2]17，其后中年归隐二十多年，而张之洞在这期间官拜封疆大吏，功业卓然。光绪二十一年五月十四日，郑孝胥日记记载：“南皮已荐伯潜，闻其丁忧，甚惜之。”光绪二十四年，张之洞刚从湖广总督提任到朝廷中央任职，他即专折奏议，大力举荐陈宝琛：“该员才品兼长，学端志远，办事沈毅有为，向来讲求洋务于兵轮商务工作等事，并皆熟习中外大局，均属瞭然能见，其大不同侈谈西学皮毛者。”[6]陈宝琛赴京后，见了在京闽籍人士和旧友，其中最主要人物即张之洞。“张公孝达时在军机，与公(陈宝琛)睽近三十年，知公来，延在什刹海湖楼酒坐，共谈往事，不胜欷歔。”[4]100然而此时张之洞已病入膏肓，因政见异于当权者，“郁狂气发”，病情日益加重。1909年10月4日，摄政王载沣前来看望气息奄奄的张之洞。载沣走后陈宝琛进室探问。张之洞言之：“国运尽矣！”[7]当天张之洞溘然长逝。陈为张写的墓志铭有云：“初，宝琛与公接膝京师，谬引同志。里居一访公广州，前后契阔，几三十年。前岁入都，见公道孤志励，气郁虑煎，私用忾吧，孰知会邅而决遽哉！”[8]这些足可说明陈宝琛与张之洞交谊甚笃，二者共为国运担当。张之洞对时局认知体悟甚于陈宝琛，最后见面也是举荐者对被举荐者的政治交待。

其实引荐陈宝琛的并不止张之洞和陈启泰二人，陈还得到了多位在朝仕官的呼应。“宣统初年，疆吏交荐还朝。”[1]94光绪三十二年六月初六日，署理两广总督岑春煊举荐：“留驻旬日，朝夕深谈，语及时局，艰虞忠爱之诚溢于词色，于中西政教得失及目前应办各事指陈深切条理精密，均可见之施行，臣尤服其器量之沉毅，特议之和平。”[9]同年十二月初七日，湖北臬台梁鼎芬举荐：“一代大师前内阁学士陈宝琛英敏忠劲，在翰林时最有声望，家居二十年载，植厚生成，成就甚重，殚心时事，不辞劳瘁。”[10]十二月十六日，两广总督张人俊向朝廷推荐陈宝琛：“益殚心经世之学，于中西法政靡不探讨研究，窥见本原，每念时事日艰辄忧于色，身居原野心存君国，其忠爱之忱有足。”[11]十二月二十四日，广西巡抚张鸣岐奉旨荐举陈宝琛：“振兴国事必先简拔人才”，陈宝琛“归里二十年之身行事卓然不苟，士夫奉办矜式，每念时艰，日丞益究心于中外经世之学，期有以上裨国以下益民生”[12]。光绪三十四年正月二十四日，时隔不久，两广总督张人俊再次向朝廷举荐，“学问淹通，敦尚气节”，“圣主侧席求贤如陈宝琛才识过人，守正不阿”[13]。同年二月二十四日，广西巡抚张鸣岐也再次荐举陈宝琛：“志虑忠纯，践履笃实，才猷练达，经济闳深。”[14]同年三月九日，熟知陈宝琛的闽浙总督松寿向朝廷大力举荐：“每因地方公事接见陈宝琛与共商榷，闻其言论并熟察其为人，觉其学识纯正，深有功于地方学务及一切公益有不能不为心折者……陈宝琛为闽学之领袖，首以端士习遏邪说为劝学之宗旨，其德望既足以服人，而严正恳挚之诚，尤为诸生所感悦。”[15]宣统元年正月十二日，广西巡抚张鸣岐第三次举荐陈宝琛：“益殚心经世之学，江湖魏阙，忠爱肫然，其人品学术累经中外臣工保荐。”[16]

由此看出，从光绪末年到宣统元年，陈宝琛得到了众多地方大吏的推荐，其中张之洞的作用最为重要，其次是陈启泰。从中亦可以看出陈宝琛学识与人品、能力与才干是当时朝廷内外公认的翘楚，这也是他晚年得以复出的主要因素。

二、陈宝琛晚年复仕的原因分析

年届六十的陈宝琛本该颐养天年，为什么重返清末政治舞台，是一个值得探讨的问题。陈宝琛并不是不了解晚清的政治生态、社会现状及国际关系等，能够让他冒着政治风险，不计个人得失，下定决心作出复出的选择，取决于清末治国人才状况所需及个人深受儒家传统“出处进退”观影响两个因素。

(一)晚清时局治国人才所需

人才是国家社会经济发展的第一资源。满清能够以极少数人力北下夺得天下并治理庞大国家，得益于重视人才的结果。进入十九世纪以来，清朝外受侵辱，内政腐败，龚自珍、魏源等进步知识分子纷纷提出人才救国，龚自珍发出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，“一代之治，必有一代之人才任之”呼喊，对晚清科举选拔人才制度提出强烈的抨击。经历过鸦片战争的魏源对于人才的认识超越了前辈，他认为国家治理人才要不耻向西方学习，“师夷长技以制夷”。平定太平天国的晚清杰出大吏曾国藩对于人才更是有切肤之感，他始终将人放于第一位，认为“人才有转移之道”，“国家强，以得人为强”，“战胜攻取，仍在人，不在器”。然而，曾国潘这样的大才能够救清政府一时，却难以挽救晚清倾覆之势。

清末陷入体制内人才极度缺乏、体制外有人才不敢用的困境。光绪末年至宣统初年，体制内人才缺乏主要体现在以下三个方面：一是宗室及八旗子弟作为满族政治的核心力量日愈式微，不堪重用。他们随着世代受禄，慢慢慵懒，文不能文，战不能战，在晚清时优秀的满旗将领几无出现，与清初有着天壤之别。载沣作为摄政王执政已是清廷最后的苟喘，却仍一味地加强皇族权力，组建新式廷内卫，任命自己两个毫无军事经验的弟弟——二十四岁载洵为筹办海军大臣，二十二岁载涛管理军咨处事务，进一步加速“满汉畛域”。二是晚清选人捐纳制极大地影响体制内人才选拔途径。捐纳制本是为了解决政府财政困难，却滋生出更大问题。无法正常从科举入官者通过捐纳金钱，获取官位后变本加励，收刮百姓钱财，导致社会动荡不安，官民对峙矛盾更加严峻。王韬对此指出：“捐纳之弊，大者病国殃民，小者空糜廪禄，故不废捐纳，天下终不得治。”[17]三是体制内的人才流向发生转变，体制外人才涌现。有研究者指出晚清受西学影响日愈加强，人才流向发生了根本变化，朝廷内部分流，由朝廷内向朝廷外分流，形成以西式学堂为中心的人才集中地[18]。

“同光中兴”一批老臣干将尤其是晚清四大名臣曾国藩、左宗堂、李鸿章和张之洞相继离开人世，他们对于晚清政权的持续发挥了重要作用。之后，戴鸿慈、孙家鼐、鹿传霖一批饶有治国经验的大臣也相继离世，以及像荣禄这样有能力的清宗室权贵大臣也面临后续无人的困境，人才问题加速了满清王朝的倒台。治国人才、扛鼎大臣，能够熟悉中外事务杰出管理人才是晚清最为急切需要的。光绪三十三年九月，朝旨明确要求各级官吏负有推荐人才之职责。陈宝琛青年仕时即典学试事、海疆军务，中年时创办新学，主持铁路等洋务，是清末王朝不可多得的政治家。因此，当权者不得不启用一批如陈宝琛这类忠诚肯干的老臣，并委以重任。

(二)深受儒家传统“出处进退”观影响

当今社会花甲复仕是少见的，然而对于封建士大夫而言是时有发生的事，他们主要受儒家传统文化“出处进退”观的影响。孔子曰：“天下有道则见，无道则隐”，他最早提出知识分子仕隐的问题，中国士人深受影响。知识分子要积极投身政治生活，为国为民建功立业，做到孟子提倡的“穷则独善其身，达则兼济天下”。以至士人们不论是主动“隐”或被动“隐”，心态上总体是健康的，有些不再从仕，隐退到底；有些仍在等待着明君的呼唤，从容再仕。从唐朝白居易在庙堂与山林之间徘徊，魏晋谢灵运入仕求禄与退隐，北宋苏东坡多次出处进退，元代名臣张养浩隐而再仕，陈宝琛父亲、祖父都是先仕后隐，也都影响着他的“出处进退”观，因此，陈宝琛沿袭儒家传统“出处进退”观，抱着皆可以为国家、社会服务的积极心态。

首先，陈宝琛虽寄于山水二十余年，但对于出仕仍抱着积极的心态。他关心社稷大事，可谓远离庙堂，心系天下。他的挚友陈衍有精到的论述：“弢庵是馆阁中人，虽罢官居乡二十余年，究与真村夫野老不同。沧趣名楼，则沧江青琐之思，亦诗人循例事也。”[19]陈宝琛将其居所冠名为沧趣楼，其诗词名之为《沧趣楼诗文》。“青琐”原指皇宫门窗雕琢青色连环花纹，后借指宫廷。陈宝琛一直以来有意愿复出，在这之前有三次复出机会，第一次是光绪二十年，由李鸿章引荐，却因父亲去世守服无法出仕；第二次是湖南巡抚陈宝箴推荐他，后因戊戌政变发生而遗憾未出；第三次是光绪二十六年，张佩纶向李鸿章推荐，但终因荣禄从中作梗难以奏用[20]。尤其是清廷甲午战败，陈宝琛忧愤不已，更激发了他报国救国之心。

其次，他世代簪缨，先君先贤忠君爱国精神激励他要有所作为。陈宝琛是世家弟子，曾祖父陈若霖为刑部尚书，祖父陈景亮曾任云南布政使，父亲陈承裘进士出身，候选郎中，曾分发刑部浙江司行走。世受皇恩，忠于朝廷，陈宝琛对清廷特别有感情。即使中年遭罢黜，也未影响其忠君之心。1908年光绪、慈禧去世，以忠孝自励的陈宝琛闻讯悲恸，并作诗致哀，践行了儒家“臣事君以忠”的思想。爱国的“国”在陈宝琛眼里即指清王朝，维护清王朝一统天下是臣子应尽的责任。对清王朝山河破碎、外侮内患，他深怀关切，希望能够与民族存亡共荣辱。

最后，他才干突出，希望弥补中年壮士末酬之遗憾。陈宝琛少年得志，是封建社会培养的优秀仕人，十三岁中秀才，十八岁中举人，二十一岁成进士，之后入翰林，只不过十年时间，官到内阁学士，兼礼部侍郎，其迁官之速甚至超过了张之洞。陈宝琛参与草拟诏书、敇令等机要工作，并以清流之势指点江山，在防边、用兵、御侮、进退大臣等方面大胆进言，会办江苏军办、署理南洋大臣，深受当朝器重，颇有成就。正当如日中天之际，他却因锋芒过露，以“荐人失察”之过被“严加议处”，受部议连降五级，赋闲里居。这对于志致救国、做大事业的人，是多么无奈遗憾之事。因此能够复出，力求一番伟业，是陈宝琛弥补这一遗憾的重要机会。

此外，陈宝琛身体健康，精力过人。在封建社会，六十固然不年轻，他能够在其时复出，与他身体健康程度也紧密相关。江苏巡抚陈启泰举荐陈宝琛特别强调其“今年甫六十，精力强壮如初，可胜艰巨之任”。他平时注重养生，做人沉稳，做事大气，热爱爬山玩水，勤练书法，才得以高寿。

陈宝琛晚年复仕始于宣统元年二月十四日。六十一岁的陈宝琛接到了宣统皇帝的圣旨：“前内阁学士陈宝琛，著来京予备召见。钦此。”[21]当月，陈宝琛风尘仆仆赶赴京城预备觐见。从此陈宝琛的命运便与宣统皇帝溥仪牵缚在一起，长达二十六年，历经帝师、遗老、复辟、反伪满阶段。陈临终泣言：“求为陆秀夫而不可得”[4]152，晚年大节有守，但其情亦大悲。