题 辞

一

志古生今不合宜，第由颠覆乃浇漓。 惊涛渹湱歌当泣，大野荒凉鹊绕枝。

文字苍山衔蚁力，世情白露换霜皮。 毛锥还汝周秦上，幸与潮流背道驰。

二

观化安详进化忙，小楼独坐海生桑。 终乾始艮藏忧患，北极南溟洗肺肠。

真气两间无定象，英华六籍展精芒。 玄文奇字君能寿，留证人天道未亡。

挚契彦湖将有展事，命为序引道其宗旨，碌碌不能长言，爰以韵语为报。彦湖法书，宗古人初义，味极深之旨，审文质之中，酌新旧之宜，兼采若独断，增深以迈往。深思冥会，宽谨诚一，清醇古秀，庄正振奇，以劲直为通朗，由爽利得温深，使转筑其疆理，筋骨范其格调，去曼衍而割假借，溯真脉而成清典，体法之精诣周挚，备美于金刀玉尺。此即士学进德修业之事，孟子所谓“深造之以道”、“左右逢其源”者，故能比肩古人，必也高出当世。

展题“三生万物”，指归老氏微密。所作亦以三言为主，力求推究语文原始，折衷现代形式符号。可徵古人全体大用之思、同体浑然之理。儒者与道流之会归，皆倡为“无外”或“不离”，刘戢山“天不离人，性不离形”者是。冯友兰“接着讲”，命其为“实在论”，顾可通西哲新学：“身体即心灵形式”。丁酉夏至寒碧谨题。

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