浅析晋商大院的建筑风格

【摘 要】 晋商大院作为北方建筑的代表，是中国物质文化遗产中的重要组成部分。晋商大院不仅具有建筑的历史价值，还具有较高的艺术审美价值。体现在：独特的平面布局、稳重的形态结构、独特的手法运用、精巧的艺术处理等方面。

【关键词】 晋商;居住大院;建筑风格;构造

提到山西，我们首先想到的是山西商人。在明清时期，山西商人由于势力较大，所以被人们称作晋商。由此看来，晋商确实是山西传统文化的一个标志。曾经有这么一句话：“凡是有麻雀的地方就有山西商人。”可见，晉商对于山西的经济、政治、文化等方面都有着极具深远的影响。在明清时期，中国极具影响的晋商文化是山西历史上一个繁荣发展的重要阶段，对晋商大院乃至整个晋中地区建筑的形成和发展起到关键性的作用。晋商留给世人的不仅仅是待人处事之道，更多的是留下了对于大院文化的理解。如果说南方的古建之美形似婉约，那北方的建筑之美却是深邃富丽。而晋商大院正是凸显出这一风格特征，使得在中国建筑史上有着极其崇高的地位，留下了“北在山西，南在安徽”之说。本文将从以下几方面具体阐述晋商大院的建筑风格。

一、独特的平面布局

苏州园林堪称是“咫尺之内再造乾坤”，这可谓是对于苏州园林最高的评价了，院落与院落之间重叠交错，长廊曲折悠长，却有三步看花五步看景的态势，像极了江南人民的风格。但是北方的院落与之相反，北京的四合院，院院相扣，俯瞰形成了一个“口”字，此番建造意味着老北京人对于家庭的重视，让人们叹为观止到底是何鬼斧神工造就了北京四合院的“独树一帜”。还有西安的古城墙，千万年来一直在古城西安四周环绕着，屹立不倒，一个大大的“回”字预示着所有事情的圆满。而作为晋商大院来说，通过走西口等一系列货通有无的途径将山西的精神而发扬壮大，他不似南方那般柔情蜜意，却是如波涛滚滚的黄河一样粗狂豪迈，但对待生意却是时刻遵守儒家思想不敢懈怠。

从平面构成上来看，它们不像苏州园林那般使用“障景、透景、漏景”等手法将美景朦胧的展现在游人的眼前，反而注重的是功能性。比如：山西省晋中市太谷县的曹家大院（又称“三多堂”），它结合了北方院落的特色，又将晋商的传统风格运用到院落中，每一个院落形成了一个“口”字，颇为整齐，整体布局形成一个“寿”字，预示着“多福、多寿、多子”的吉祥征兆，并且将住宅区与观赏区分开放置，可见曹家家主在当时建造大院时严谨的态度。再看一下山西晋中市祁县的乔家大院，虽然两大院相隔不到百里，但是却有不同的韵味在里面，乔家大院三面临街，不与周围民居相连。进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。整体布局是一个“囍”字，这确实能称得上是“皇家有故宫，民宅看乔家”这句话。位于山西省灵石县的王家大院却是比前面两大院更为悠久，从元代开始，王氏家族以经营店铺而发家，世世代代将王家的事业传承下去，因为历史悠久王家人所生活的大院继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，将各个小院落围合起来，然后再将一个个小院落包围，形成一个大的空间效果布局，从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型。因为依山而建，所以形成了王家大院的高低错落感，体现了王氏家族在建筑布局方面的聪明才智。

二、稳重的形态构成

《论语》的传承激励了我们一代又一代的人们为之而努力奋斗着，那残留了几千年书卷的地方便是山东曲阜的孔府了，孔氏家族因为孔子的出现而使得走出世界，让世界了解中国认识中国，孔府的建筑承袭了山东人的爽朗不做作的性格特点，在门口便已看到门门相连的景象，但是不会使游人失去了观赏的景致，相反，会让游人充满了好奇心。门中门设置的很有风趣，里面的建筑也是别有一番风趣，同样是院落套院落，确实是有意境的。在你即将进入下一个院落时，院落门口会摆放一些漏石或者一个门来表达孔家的待客之道，心思如此细致，使得孔家在山东绵延了数千年之久而不衰。

相对于山东曲阜孔府在景观小节点的位置以及特点的细心布置，山西晋商的形态构成确是处理的精准恰当，同样晋商大院的中轴线也是层次分明的，因为山西的地理位置，使得山西人对于建筑设计尤为严苛。比如，曹家大院是小中取静，门相连的便是中轴线，中轴线两边却是各处院落，功能区划分明显，曹家大院不只是平方院落，在主要院落中，采用复式阁楼或者是三层建筑，使得在三层建筑上可以俯瞰整个院落。因为常年在外奔波劳顿，便在旁边建造了一座小游园，供人休憩玩乐。在山西这种环境中建造一处小型的游园也说明了曹家人对待生活的态度。走进乔家大院，用一个词来形容那就是精巧，一排排整齐的院落，一座座体现了清代时期的建筑为乔家大院增添了浓浓的晋商风情，屋与屋衔接，院与院相连， 一砖一瓦，一木一石都体现了精湛的建筑技艺。灵石的王家大院是全封闭的城堡式建筑，极具防御功能。高墙深院，体现院主人的尊贵和富有。其外观，顺物应势，形神俱立;内部，窑洞瓦房，巧妙连缀。千篇一律中又有千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采。一眼望去，王家大院依山就势，随行生变，层楼叠院，错落有致。气势宏伟，功能齐备。前堂后寝的庭院风格，显示出王家人丁兴旺的气势。

三、独特的手法运用

每个建筑师必然有自己所擅长和惯用的设计手法，每个建筑项目也不可能是量身定制的。日本著名建筑师安藤忠雄的建筑风格可谓是别出心裁，他的光之教堂、风之教堂和水之教堂运用了大自然独特的建筑手法，将原本具象的大自然景色体现于建筑之中，对于现代风格的建筑来说尤其实用。所以说，建筑手法也是不断更迭的。晋商大院的建筑设计可谓是别具一格，因为晋商大院家风等的不同，所以大院在建筑方面也是风格迥异。

晋商大院的建筑手法沿袭了北京故宫的风格，中轴对称的手法在晋商大院中屡见不鲜。山西是典型的为黄土广泛覆盖的山地高原，地势东北高西南低，属于温带大陆性季风气候。所以晋商要开辟一个自己的宅院也是需要一定的才智的。例如，王家大院便是依山而建的，王氏家族在宋元时期已经出现了商人，当时还没有晋商这一说法，所以为了体现出王氏家族的庞大，庭院风格便继承了前堂后寝。但是为了突出王氏家族在手法运用上下足了功夫，细看建筑造型：首先它的一层是抛物线型的窑洞曲线突出了其韵律感，二层是木结构，体现了中规中矩;其次，我们会看到王家大院会在屋顶上加盖一层或多层，使得丰富了空间层次感，增强了整体建筑的气魄。最后，大院上面的屋顶脊兽刻画的栩栩如生，一切细节都刻画的淋漓尽致。体现出王家大院的规整中透露着官宦门第的威严和宗法礼制的严谨。乔家大院地处礼仪之乡的山西祁县，虽不似王家大院那般依山而建，但是乔家大院与汾河相隔不远，没有高大的山势，乔家大院便采用高大厚实的砖墙，成功的营造了山势。最具有特色的便是乔家大院的屋顶了，屋顶是采用单坡屋顶，它的后檐很高，外墙直抵屋脊，与屋檐交汇成一条线，使得内外空间很自然的分割开来。另外，下雨时雨水都会向院子流，寓有“聚财”之意。乔家大院整体是错落有致、落落大方的，亦如乔家的从商之道一样。曹家大院也是晋商的几大家族之一，坐落在山西省太谷县北洸村，此处地势平坦，方便运送货物，因此，曹家人在外从商分布于世界各地，而最有特点的，莫过于曹家大院的庭院式的园林，进入游园门口，首先映入眼帘的便是一个小假山似的景色，若游人来此处，便会忍不住想要一探究竟园子里面的景色，在游园的里面有一个欧式建筑风格的小亭子，旁边一个长长的竹子游廊与亭子搭配并不显得突兀，反而更加衬托出亭子的美感，仿佛让游人置身于世外仙境一般。这都体现了家主出门在外想把外面看到的运用到自己的宅院内便于欣赏，这便是晋商的又一大长处：善于总结。

四、精巧的艺术处理

晋商大院的建筑通常都是北方建筑，但建筑风格却是与江南有所不同，它的美粗矿中带着丝丝的柔美。为了体现晋商家族的雍容华贵，大门处便开始费尽心思加以点缀却不失气度，大门多采用木质结构体现了民居的特色。进入大门之后便是院落或者是路，但是你不会感觉到视觉疲惫，反而更加想进去一探究竟，因为山西的地形特征，房屋大多都是坐北朝南，大多數为瓦房结构。抬头一看，随处可见的房檐有着不一样的图案，同样不同的还有斗拱的设计，设计者将斗拱设计的复杂又不会累赘，看完北京故宫建筑的斗拱再看晋商大院的斗拱，会是不一样的感触。都说陕西是地下文化而山西是地上文化，其实不然，当你看晋商大院时你会不自觉的抬一下头，看看屋檐上面有什么新奇的东西，比如木雕等一些别具特色的艺术处理。晋商大院会把木雕运用在多种功能方面，大到建筑的装饰，小到座椅的设计，有描写神话故事的，有描述四季变化的，也有的是感叹生命的轮回。这些精品都可以展现出晋商大院人的内心细腻。

1、雕刻艺术

曹家大院的众多挂落中有一个影响深刻的挂落为“寿星”，它所采用的是圆雕雕刻，在浮雕、透雕中融入了圆雕的手法，使得立体效果增强，人物形象栩栩如生，打破了沉闷的布局，意在统一中寻求变化。最罕见的乃是曹家家主将房梁角落用金粉描绘着工笔山水，山水的意境使得房间不再低沉，反而增添了一种色彩上的明朗。但是1937年抗战时期，日本兵用刺刀将曹家大院里的彩绘金粉刮走。至今可以看到依稀的金粉在房梁上。

乔家大院中的屋顶上还有墙体上处处可见的砖雕使得空间感瞬间有所提升。在大门正对面的影壁上，中心是1.9米见方的砖面，上有精工雕刻的“百寿图”，是由清代名臣，山西寿阳人，授教于道光、咸丰、同治三代皇帝而享“三代帝王师”美称的祁隽藻所写。一百个寿字无一雷同，每个寿字各具形态，有百种象征意义，可谓中国传统书法艺术之集大成。令人更感惊奇的是影壁两旁的一副“对联”，上联“损人欲以覆天理”，下联“蓄道德而能文章”，其额“履和”。一语道出乔家主人信奉“出入平安、和气生财”的经商真谛。人们观赏到此处，总要留连与品味，乃是因这对联有来头，为清朝军机大臣、中国近代史上大名鼎鼎的左宗棠所题写。百寿图照壁顶上刻有万字拐“万字不到头”，与下面百寿图结合在一起名为“百寿无疆”。“蓄”、“损”字上端为“光明如意”图。古钱、铜镜表示“光明富贵”。百寿图下部为仿“须弥座”式底座。还有一个便是福德祠了，俗话说：“门迎百寿、院纳福德”。正中间以大型砖雕为主题，上面奇形怪状的石头为寿山石，形态各异的小动物为鹿，"鹿"取谐音为“禄”，这是“福、禄、寿”三星吉祥图。紧挨“福德祠”三字的下面有古铜镜、铜钱串紧紧相连，寓意“光明富贵”、“富贵连环”。中间从左往右依次为古代兵器戟、乐器磬、如意，寓意“吉庆如意”。下面一行两端共有四只狮子，表示“四时如意”。

在王家大院，最多的就是石雕了，石雕狮子体态迥异、面貌千姿。松竹院旁门外不仅雕有狮子，还有两位狮奴各持一边，左边狮奴口秀面圆年轻稚气，右边狮奴唇厚脸方年纪略长，匠人在细节处表现出狮子左雄右雌，狮奴抓紧项圈的手有力坚定、怀抱幼师的手指松弛怜爱。

2、影壁装饰

在人们居住的小院落中一进入门便可以看到用彩砖砌成的影壁，它的中心会用各种美好的图案来装饰，比如常用的牡丹、迎春等彩绘图案。影壁不仅仅是为了辟邪使用的，更多时候是为了隔绝视线的。

细看晋商大院，在很多门口入口处便放置影壁。曹家大院的小花园中，小假山后面便有一个影壁，它的中间是一个大大的“福”字，四周有砖雕，整体色彩是灰色系的，放置在这里使得游园的空间不会显得太过于空旷。乔家大院的影壁是砖雕“百寿图”，变化无穷。

王家大院的院多门多，影壁也多，据统计，高家崖、红门堡两个建筑群影壁竟有45通之多。这里的影壁和大门相呼应，是庭院建筑中门的附属建筑部分，它是一种显示等级、富有、祝福、祝吉，艺术装饰性很强的建筑物。作为王家大院的点睛之笔，其影壁规模不等，装饰各异，是整座宅院最为绚丽和辉煌的部分，也是宅主人用心思和下功夫最多的地方。内容也是形式多样的，有祝福、祝寿、祝吉、升迁、镇宅辟邪等等。其中大多数为祈福、祝吉、祝寿的内容，有祥云瑞日麒麟图、鹤鹿同春、海水朝阳、五福捧寿、夔龙捧寿、祝寿石雕各一座;具有升迁、期盼及体现文人士大夫品味风度内容的影壁有鲤鱼跃龙门、封侯挂印、山水影壁、四逸影壁、岁寒三友等近十座;镇宅辟邪的影壁则囊括了所有的内容，有狮子滚绣球、七珍麒麟等等

五、结语

独特的建筑风格、特色的风俗习惯以及积极的从商理念使得晋商大院充满了浓郁的淳朴风格，因为大院的建筑清奇，使我们了解了晋商，并且感受到了他们当时的经历等，使得我们更加的了解了山西的文化特色。所以说，晋商建筑风格文化确实是山西文化的标志之一。

【参考文献】

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[2] 侯文静.曹家大院挂落艺术特征[J].魅力中国，2010（11）271-272.

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[4] 杨曦悦.山西居民建筑风格[J].中国城市经济，2011（2）231-232.

[5] 过珣华.明清时期山西居民雕饰的伦理意蕴[D].南京：南京林业大学.2011.

【作者简介】

张宇瑞（1997.8—）女，山西农业大学信息学院学生，专业方向：园林.