论浙西六家论词词

韩鹏飞

内容提要 作为词学批评的载体，论词词体现出浙西六家的地域意识和超越意识。这既与清人词学批评的自觉性有关，又与清人自立气度的词学意识有着密切的关系。作为浙派领袖，朱彝尊词则集中显现了清人对词学的深入探索。他们以《迦陵先生填词图》为中心，所展开的以词论词的批评活动，不仅对词学批评产生了一定的影响，也对全面把握陈维崧词风有着一定的借鉴价值。他们对词学取向、集句词的探讨，又进一步丰富了浙派的词学理论。这对清代词学和浙派的发展产生了重要影响。此外，浙西六家一些颇具理论色彩的篇什更是清代重要的词学文献，与词论文章有着异曲同工之妙。

关键词 浙西六家 论词词 朱彝尊 迦陵先生填词图 词学理论

〔中图分类号〕I207.23 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2017）08-0048-07

从现存的文献看，浙西六家词论主要集中在词选凡例和词集序跋上，但他们没有专门的词学著述和词话，这表明浙西六家“对词学理论是较为忽视的”。谢桃坊：《中国词学史》，四川人民出版社，2015年，第244页。然而浙西六家毕竟不是普通词人，他们是积累了丰富创作实践感受的名家，论词词作为他们创作经验的总结与升华，在某种程度上弥补了浙西六家词学理论的不足。因此，探究浙西六家论词词，有助于全面把握早期浙派的词学建构。

一

陈水云认为：“论词词主要专指专题性论词词或词集题咏，它或是以词的形式谈文学见解，或是通过词集题评，就词的问题发表意见。”陈水云：《清代词学发展史论》，学苑出版社，2005年，第46页。浙西六家论词词亦有此特点。具体情况见下页表格。依据表格内容看，浙西六家论词词在总体上呈现出如下特征：

其一，从数量看，朱彝尊对论词词的关注程度不仅超越了其他五位词人，也超越了前人。论词词虽始于宋代，却只是少数词人的偶然之作，传世之作共有12首。整个明代也只有9首。而朱彝尊12首论词词不仅突破了前人论词仅限于词人、词作、词选的模式，还涉及到“自批评”的词学问题。同时这也从侧面反映出以词论词已成了清代词学常见的普遍现象。特别是朱彝尊自评词，出自词人内心的真实感悟，并非浮泛而论。这种“开创性的‘元批评”欧明俊：《论清代词学中的“自批评”》，《北京大学学报》2013年第4期。对清代词学产生了重要的影响。浙西词人邵瑸〔行香子〕《自题词集》、陈廷焯自评词〔蝶恋花〕（采采芙蓉秋已暮）等一大批自评词，就与朱彝尊的词学影响不无关系。此外，从表格内容看，朱彝尊评《词综》、浙派词人的论词词，几乎成了他实践词学主张的载体。这对浙派发展产生了一定的影响。可见，对论词词的重视不仅是朱彝尊词学主张的集中显现，也是清代词学兴盛的具体表现。

其二，从词题看，浙西六家论词词带有明显的地域意识。如表所示，在27首论词词中，浙西六家评论浙籍词人的词作共有14首，占总数的52%。可见，浙西六家对浙籍词人的重视程度。尤其是浙西六家互评词集的论词词，在切磋词艺中也带有明显的地域文学传统的意识。如沈皞日评朱彝尊说：“自许玉田差近，向碧城梦里，飞下清绝。”南京大学中文系全清词编纂研究室编：《全清词·顺康卷》第14册，中华书局，2002年，第7046页。（〔疏影〕《再题蕃锦集》）李符评《红藕庄词》说：“说藕庄词，似草窗词。”南京大学中国语言文学系《全清词》编篡研究室编：《全清词·顺康卷》第13册，中华书局，2002年，第7504页。（〔一剪梅〕《题红藕庄词》）周密、张炎皆是宋代著名的浙籍词人。即使浙派所推崇的姜夔，虽非浙籍词人，但其主要活动范围仍在两浙地区。这说明，浙西六家在宣扬浙派词学主张的同时，还兼有对地域文学传统的体认。这种乡邦文化的自豪感，不仅对培养地域文学观念产生了积极影响，也扩大了浙派的词学影响。非浙籍的戴锜、邵瑸等人，就是受浙派的影响而趋学浙派的典型作家。与此同时，浙西六家论词词所具有的赠答酬唱特点，则在一定程度上更明确了浙西词风的趋向。张宏生：《清代词学的建构》，江苏古籍出版社，1998年，第147页。比如龚翔麟评蔡耀词笺：“问而今、填词好手，几人肯学姜史？”南京大学中国语言文学系《全清词》编篡研究室编：《全清词·顺康卷》第17册，中华书局，2002年，第10158页。（〔摸鱼子〕（问而今））就带有鲜明的词学取向。总之，浙西六家论词词中的地域意识，既拓展了浙派的词学影响，又推动了浙派的发展。

其三，从评论对象看，浙西六家论词词重当代词人的词学倾向，体现出他们超越前代的词学意识。比如他们经常把清代词人与宋词名家相提并论：

银筝低按，绝胜当年秦柳。（〔三部乐〕《题曹侍郎寄愁集》）

新词赠我，居然黄九秦七。（〔百字令〕《酬陈纬云》）

胜飘泊周郎，薲洲渔笛。（〔霓裳中序第一〕（红丝小砚北））

试付与、尊前仿佛薲洲住。（〔摸鱼子〕《舟中读雪客梨庄词漫题》）

练裙纨扇，到处有柳情周思。（〔瑶华慢〕《题徐皆山丈演溪词卷后》）

从这些论断看，浙西六家对当代词人期许之高，可见一斑。并且词中所论之词人，如曹溶、陈维岳、曹贞吉等，皆是当时词坛的名家。这些词人对宋人所开创的境界，加以深化，创造出了更广泛、深微的艺术境界。可见，浙西六家的超越意识并不是倡导单纯的摹拟复古，其最终目的是革除浮靡香艳的词风，為词开拓出新的疆域：“去《花庵》、《草堂》之陈言，不为所役，俾滓窳涤濯，以孤技拔于流俗。绮靡矣而不戾乎情，镂琢矣而不伤夫气，夫然后足与古人方驾焉。”朱彝尊：《孟彦林词序》，《曝书亭集》上册，世界书局，1937年，第490页。当然，对当代词人的赞誉与推崇，还包含着清代词人“自立气度”张宏生：《清代词学的建构》，江苏古籍出版社，1998年，第195页。的词学意识。

综上所述，浙西六家对论词词的重视，反映出初期浙派在词学批评上的自觉性。这种自觉性又与浙派力图振兴词体的词学理想有着一定的联系。endprint

二

如表所示，浙西六家论词词一大特征是对《迦陵先生填词图》的关注。此图是清初名僧大汕所作。清人描述此图说：“《迦陵先生填词图》设色横幅，髯敷地衣坐，手执管伸纸欲书若沉吟者，意象洒如。旁一蕉叶，坐丽人按箫将倚声，云鬟铢衣，神仙中人也。”沈初：《陈检讨填词图序》，《迦陵填词图》卷首，乾隆五十九年刻本。由于“清初的词学‘尊体呼声获得了超乎以往的影响与认可”，欧明俊：《论“填词图”及其词学史意义》，《文学遗产》2009年第5期。以及陈维崧突出的词学成就等诸多因素的影响，使这幅以陈维崧创作实践为主题的画作，一经出现便引起了词坛的轰动，很多词人竞相填词题咏此图。沈初论词绝句就是明证：“名流题咏似编珠，喜有吾家二老俱。黑蝶庄荒星阁杳卷中题者二沈为余初祖，一号覃九，著《黑蝶词》；一号融谷，著《茶星阁词》，数行遗墨见斯图。”孙克强、裴喆：《论词绝句二千首》上册，南开大学出版社，2014年，第137页。浙西六家作为陈维崧的至交好友，自然也注意到了此图的价值与意义。

除个人情感因素外，浙西六家一致推崇陈维崧词主要有三个方面的原因：其一，陈维崧的词学取向与浙西六家有一定的共同之处。朱彝尊说：“窃谓南唐北宋，惟小令为工。若慢词至南宋始极其变，以是语人人辄非笑矣。独宜兴陈其年谓为笃论。信夫同调之难也。”朱彝尊：《书东田词卷后》，《曝书亭集》下册，世界书局，1937年，第630页。可见，初期浙西词人并不排斥陈维崧，还将其视为词学知音。正是缘于此，相似的词学取向，使早期浙派词人与陈维崧有了进一步的相互沟通、交流的可能。其二，陈维崧的词学成就是浙西六家推崇他的重要原因。陈维崧通过创作实践，极大地改变了清初词坛的艺术风貌，他变婉约为豪放，化香艳为激扬，使稼轩词风成了时代的最强音。对此，朱彝尊盛赞陈维崧词说：“宜兴陈其年诗余妙绝天下，今之作者虽多，莫有过焉者也。”朱彝尊：《陈维云红盐词序》，《曝书亭集》上册，世界书局，1937年，第487页。不独如此，朱彝尊合刻的《朱陈村词》，也在某种程度上反映了浙西词人对陈维崧的认同和肯定。其三，填词图作为以现实中的词体创作为主题的艺术反映，它的出现与清代词学繁荣有着密切的关系。诗歌与绘画作为相邻的艺术门类，“在词体地位提高并与诗并称之后”，“词体渗透至原有的绘画传统”，这使得填词图成了传递“词体创作中人、物交感的种种信息”夏志颖：《论“填词图”及其词学史意义》，《文学遗产》2009年第5期。的重要载体。因此，通过题画词评论词人词作成了水到渠成的事情。总之，浙西六家对填词图的关注，既体现出早期浙派对词学批评领域的拓展，又显现出清人词学视野的开阔。

作为浙派领袖，朱彝尊对清代词学走向复兴之路，起到了至关重要的作用。因此，朱彝尊评论陈维崧的词作在清初词坛尤为令人瞩目。

擅词场、飞扬跋扈，前身可是青兕。风烟一壑家阳羡，最好竹山乡里。携带砚几。坐罨画溪阴，袅袅珠藤翠，人生快意。但紫筍烹泉，银筝侑酒，此外总闲事。 空中语，想出空中姝丽。图来菱角双髻。乐章琴趣三千调，作者古今能几。团扇底。也直得、樽前记曲呼娘子。旗亭药市。听江北江南，歌尘到处，柳下井华水。朱彝尊：《江湖载酒集》中卷，《曝书亭集》上册，世界书局，1937年，第306页。（〔迈陂塘〕《题其年填词图》）

词一开篇便以“前身可是青兕”的论断，强调了陈维崧词师法辛弃疾的创作特点。朱彝尊认为，迦陵词“横霸”屈兴国：《白雨斋词话足本校注》，齐鲁书社，1983年，第352页。之气，也与稼轩词十分相似。陈维崧专力于词的创作，以抒写“人生快意”为准绳，这使迦陵词在寄情山水间，不同于普通词人的吟风弄月。正因如此，陈维崧词具有深沉而激昂的艺术魅力。与此同时，朱彝尊还盛赞陈维崧的不俗才情与词学成就。他认为，陈维崧以想落天外的艺术才华，创作了上千首的词作。仅凭于此，陈维崧在词史上的成就可谓古今罕有。他的词如同柳永一样，被大江南北所传唱。这首最早明确评价迦陵词师法的论词词，对清代词学批评产生了深远的影响。蒋兆兰的《词说》、陈匪石的《旧时月色斋词谭》等词学论述，以及清人的论词绝句和论词词，在论及陈维崧的词学渊源时，几乎都沿袭了朱彝尊的词学观点。严迪昌：《清词史》，江苏古籍出版社，1990年，第201页。正是缘于此，朱彝尊对陈维崧词精当的评断，使此词成了清初词坛颇具代表性的词论文献。

龚翔麟、李符虽然也称赞陈维崧的词学贡献，但他们的词学见解却迥然异于朱彝尊：

片玉情怀，向罨画溪边，惯欹吟帽。教翻箫谱，桃叶春江迎到。按湘江、七点排星，趁柔声绕指，填写双调。斜行香墨，洒破蜀笺花鸟。 旗亭偶然贳酒，听翠鬟捧拍，歌残多少。更攀垂垂琐柳，霞鞍骢小。赋铜楼、月昏云晓。都不是、乌丝旧草。元九姓氏，应早有、宫眉知道。南京大学中国语言文学系《全清词》编篡研究室编：《全清词·顺康卷》第17册，中华书局，2002年，第10168页。（龚翔麟〔三部乐〕《题陈其年填词图》）

填词老手，笔非秋垂露。髯也风流玉田侣。把金眉小砚，付与红儿。携教坐，长在国山青处。 乌丝栏乍展，回顾桃鬟，写出花间断魂句。蕉叶当轻茵，听谱参差，纤指下、缠绵如诉。千二百、轻鸾定飞来，须挽住榴裙，莫教乘去。南京大学中国语言文学系《全清词》编篡研究室编：《全清词·顺康卷》第13册，中华书局，2002年，第7457页。（李符〔洞仙歌〕《题陈其年填词图》）

从词作的表述看，龚翔麟注重陈维崧词风演变的特点，李符则看重陈维崧兼蓄并容的词学态度。前者认为，陈维崧断然舍弃香艳小令，专力于长调的创作，这一转变直接影响到迦陵词风的演变：陈维崧一改早年词作“多为旑旎语”，陈宗石：《迦陵词全集跋》，《清词序跋汇编》第1册，凤凰出版社，2013年，第92页。转而以沉郁、狂逸的格调为主。他的词学贡献犹如唐诗史上的元稹，既扭转了清初詞体以小令为主的发展格局，又纠正了清初词坛“极意《花间》”、以“矜香弱为当家”陈维崧：《词选序》，《陈维崧集》上册，上海古籍出版社，2010年，第54页。的弊端。后者以为，作为“填词老手”，陈维崧词学成就不只是词作数量的巨大，还在于他为清代词人开辟了一条崭新的词学门径：陈维崧在宗法张炎词“骚雅”的同时，也吸收了花间词的雅丽。正因为陈维崧能融汇众家之长而自成一体，故而他的词往往有着感人肺腑、缠绵如诉的艺术效果。尽管龚、李二人的评断，不如朱彝尊那样有影响，但他们的论词词对迦陵词的精准把握，对把握迦陵词词风多元化的创作特点，有着一定的借鉴价值。endprint

此外，浙西六家对陈维崧创作心态的评论也有值得称道的地方。比如沈皞日认为，迦陵词的悲凉沉郁与词人的心态有关。坎坷辛酸的经历使得陈维崧词寄寓着词人无尽的悲慨：“认当年羁旅，瘦马茸衫，晓鸦衰柳，踏六街酥雨。”张宏生：《全清词·顺康卷补编》第2册，南京大学出版社，1998年，第1183页。（〔醉蓬莱〕《题迦陵先生填词图》）正是缘于此，陈维崧词往往词短情长，字字血泪，具有极大的艺术感染力。从这番言论看，沈皞日显然是以“穷而后工”的诗学标准来衡量陈维崧的词作。李良年虽然也认为，迦陵词与他的遭遇有着很大的关系，但他更欣赏陈维崧在创作上的严谨态度：“元和才子，爱倚声、长只傍珊瑚架”“误了宫商再写”南京大学中国语言文学系《全清词》编篡研究室编：《全清词·顺康卷》第11册，中华书局，2002年，第6634页。（〔瑶华〕《题其年填词图》）。总之，沈、李二人对迦陵词细致入微的词学感悟，对我们全面了解陈维崧的创作心态有着一定的启示意义。

总之，由于批评角度的不同，浙西六家对陈维崧的词学评价各有侧重。尽管他们的论词词不足以全面概括陈维崧词的艺术风貌，但他们对陈维崧的词学渊源、创作特征、创作心态、词学成就等方面的评论，在某种程度上说，其作用和意义与词论文章有着异曲同工之妙。另外，浙西六家注重填词图的举动，在一定程度上对清代词风评论的兴起也有一定的贡献。据笔者统计，在59首《迦陵先生填词图》题词中，浙派词人就有11首，占总数的19%。这表明浙派词人不仅对《迦陵先生填词图》的题咏活动起到了推波助澜的作用，也对清代词学风气产生了一定的影响。

三

由于浙西六家词体创作与浙派词学主张有着密切的联系，故而他们以词论词的词学实践在某种程度上，又进一步丰富了浙派的词学理论。

第一，为了确立雅正的词学规范，浙西六家论词词在词学门径上进行了深入的探索。在这方面，朱彝尊论词词的贡献最大。朱彝尊认为，清初词坛的萎靡不振与《草堂诗余》有着很大的关系：“《草堂诗余》所收最下最传，三百年来，学者守为《兔园册》，无惑乎词之不振也。”⑥朱彝尊：《词综·发凡》，《词综》上册，上海古籍出版社，1978年，第11、14页。为了矫正《草堂诗余》带来的浅陋平俗之弊，《词综》“就是朱彝尊照方炮制的一剂良药。”方智范等：《中国词学批评史》，中国社会科学出版社，1994年，第224页。并且他评价《词综》说：“别裁乐府，谱渔笛薲洲，从今不按，旧日《草堂》句。”朱彝尊：《江湖载酒集》下卷，《曝书亭集》上册，世界书局，1937年，第322页。（〔摸鱼子〕（小舟纡））可见，《词综》主要目的是沿袭“宋人选词，多以雅为目”⑥的选词传统，确立一种新的词学规范：“斥淫哇，删浮俗，取宋季姜夔、张炎诸词以为规范。”王昶：《姚茝汀〈词雅〉序》，《春融堂集》卷41，嘉庆十二年塾南书舍刻本。为此，朱彝尊阐释了宗法南宋的原因：

十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽。老去填词，一半是、空中传恨。几曾围、燕钗蝉鬓。不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。落拓江湖，且分付、歌筵红粉。料封侯、白头无分。朱彝尊：《江湖载酒集》中卷，《曝书亭集》上册，世界书局，1937年，第311页。（〔解佩令〕《自评词集》）

朱彝尊自述词学宗尚，很明显与其身世之感有着密切的关系：国破家亡、飘泊江湖的惨痛经历，使朱彝尊对张炎词产生了一种深深的认同感。可以说，“朱彝尊对南宋词人的认识更多着眼于深沉、复杂的思想情感，推尊南宋，亦是结合自己命运遭际的选择。”B11孙克强：《试论朱彝尊词学理论的成就及意义》，《武汉大学学报》2011年第1期。与此同时，朱彝尊还极力推崇姜夔：“词人试数诸姜，算尧章擅场。”朱彝尊：《江湖载酒集》上卷，《曝书亭集》上册，世界书局，1937年，第288页。（〔醉太平〕《题姜开先赠歌者李郎秦楼月词》）这表明，朱彝尊对姜、张的推崇“既是对南宋中后期雅词思潮的继承，又是对明代以来词坛尚俗风气的反拨”。B11

尽管朱彝尊宗法南宋，主要是从追求清空醇雅的立场出发的，但他对北宋词并非一概排斥。比如下面一组论词词的论断：

不事形摹，秦七与黄九。（〔祝英台近〕《题丁雁水韬汝词稿》）

风流异代许谁并，是柳耆卿，是史邦卿？（〔一剪梅〕《题汪季甪舍人锦瑟词》）

新乐府，早和遍薲洲谱筼房句。（〔摸鱼子〕《寄龚蘅圃》）

梅溪乐府真同调，把袂偏迟。（〔采桑子〕《寄赠史云臣》）

新词赠我，居然黄九秦七。（〔百字令〕《酬陈纬云》）

从这些论断看，“竹垞推尊白石、玉田，攀驾邦卿、草窗”邱世友：《词论史论稿》，人民文学出版社，2002年，第138页。的词学取向，其最终目的是构筑一个新的词学规范：以清空醇雅为主的艺术追求。这与他的词学理论保持了高度的一致。对此，前辈学者多有论述，故不再赘述。朱彝尊在倡导雅正的词学规范同时，也注意到了北宋词的价值。之所以会出现这种现象，其主要原因集中在三个方面：其一，朱彝尊早年师法北宋词的创作特点，这对他的中后期词作及词论产生了一定的影响。比如“小令当师法北宋”朱彝尊：《鱼计庄词序》，《曝书亭集》上册，世界书局，1937年，第490页。的词论，就是明证。其二，朱彝尊关注柳永、秦观、黄庭坚三家词，与他重视慢词的词学主张有关。“柔情曼语，标新竞异。然宜于小令，而不宜于长调，宜于闺情春思，而不宜于登临、感遇、咏物、怀人诸作。”冯金伯：《词苑萃编》，《词话丛编》，中华书局，1986年，第1949页。而柳、秦、黄三人皆是慢词的行家里手。特别是柳永，他对慢词的兴盛与壮大，起到了至关重要的作用。其三，柳、秦、黄三家词对浙西词派倡导的清空醇雅也有一定的借鉴价值。比如柳永词的“秀淡幽艳，实不可及”，周济：《宋四家词选》，古典文学出版社，1958年，第21页。秦观词“体制淡雅，气骨不衰”，张炎：《词源》卷下，《词话丛编》，中华书局，1986年，第267页。以及黄庭坚词拔俗绝尘的气韵，与朱彝尊强调的清空醇雅本无太大的冲突。并且这三家词对医治清初词坛香艳柔靡之风，有一定的可取之处。因为秦观就是张炎所极力赞誉的词家，而早年师法北宋词的倾向，使朱彝尊在词学渊源上找到了理论依据。此外，朱彝尊提倡的清空醇雅，还融入了诗学的审美观念。如他评价查容词说：“新词好，沈鲍同时矜许。朗吟且漫携去。别裁懊恼回肠曲，转觉良工心苦。”朱彝尊：《江湖载酒集》下卷，《曝书亭集》上册，世界书局，1937年，第320页。（〔迈陂塘〕《用前韵题查韬荒词集》）就借鉴了杜甫的詩学观点，“高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。”这表明朱彝尊论词也注意到了深沉壮阔、浑化无迹的审美风格。令人惋惜的是，朱彝尊只注重了词体的工丽典雅，没有做进一步的探索。综上所述，朱彝尊在词中所体现出宗法南宋的词学取向，对构建雅正的词学规范起到了积极的推动作用。正是在他的倡导下，学习南宋词成了当时词坛创作一股潮流，并且他的词学主张得到了龚翔麟、李符等人的支持，这对浙西词派的发展产生了很大的促进作用。然而他注重北宋词的词学取向，既反映出早期的浙派“门户壁垒，尚远未森严”，方智范等：《中国词学批评史》，中国社会科学出版社，1994年，第235页。又反映出朱彝尊对宗法南宋的词学取向做了一定的修正。endprint

第二，对集句词的探讨。尽管人们对朱彝尊集句词集《蕃锦集》褒贬不一。但《蕃锦集》的出现，却在清初词坛引起了不小的影响。一方面，《蕃锦集》的成功极大地刺激了同时或此后词人写作此类词的积极性。如钱琰《集唐百家衣词》、徐旭旦《集唐诗余》、董元恺集句词等。另一方面，在浙西六家的影响下，清代词坛“家白石而户玉田”的现象，使得张炎词作受到越来越多词人的重视，比如江昉《集山中白云词》以及仇梦远、方成培等人的集句词，张明华：《论古代集句词的基本特征及其发展原因》，《文史哲》2016年第3期。这又间接地扩大了浙派的影响范围。对此，浙西六家当然不会等闲视之，他们在论词词中对朱彝尊集句词也做了相应的评价。比如沈皞日的论词词：

短长句。试与歌、垂柳旗亭去。爱他蕃锦裁成，巧夺鸳梭仙杼。云蒸霞举。是镂冰、丝丝映千缕。甚闲情、南浦西楼，月影苔痕携取。 一似赋别吟愁，賸多少、蜀江笺纸题处。几向尊前，搴蓉采菊，併入烟绡霜纻。胜剪綵、飞花无数。况醉倚、新声才人谱。想挥毫、点染春风，药栏几度时序。②南京大学中国语言文学系《全清词》编篡研究室编：《全清词·顺康卷》第14冊，中华书局，2002年，第7942、7946页。（〔尉迟杯〕《题蕃锦集，和钱葆芬舍人韵》）

丹霞惜别。寄蛮烟障雨，画图一阕。枫影秋江，梅影春江。尽入离愁时节。最高楼处歌金缕，将凤纸、吹花题叶。记罗浮、道士相逢，句里斜阳曾说。 自许玉田差近，向碧城梦里，飞下清绝。七孔神针，缝六铢衣，襻带多安无缺。笔床垂老心情在，好付与、满庭香雪。倩虫虫、宛转红牙，不数晓风残月。②（〔疏影〕《再题蕃锦集》）

沈皞日认为，朱彝尊以唐诗为主要集句对象，独出机杼，妙于剪裁，这使《蕃锦集》达到了浑然天成的艺术境界。然而《蕃锦集》却不是普通词人笔下的“文字游戏”，它融入了朱彝尊身世遭遇的感受，这使集句词获得了如诗赋一样的艺术功能：朱彝尊集句词在解放词体抒情功能的同时，提高了集句词的审美价值。马大勇：《朱彝尊〈蕃锦集〉平议——兼谈“集句”之价值》，《南京师范大学文学院学报》2003年第3期。因此，朱彝尊集句词既远胜于花间词的香艳柔媚，也不同于柳永词的以俗为美。但朱彝尊集句词最值得注意的地方还在于它遵循了浙派的词学主张。因而《蕃锦集》的词风酷肖张炎词的幽绝之风。龚翔麟〔绿意〕（尊前调别）则着眼于朱彝尊集句词的贡献。南京大学中国语言文学系《全清词》编篡研究室编：《全清词·顺康卷》第17册，中华书局，2002年，第10130页。龚词认为，朱彝尊集句词的贡献集中在两个方面：其一，《蕃锦集》虽以小令为主，却与《尊前集》香艳词风相去甚远。这对扭转清初小令以香艳为主的创作风气，起到了一定的推动作用。其二，朱彝尊集句词无论在数量上，还是在艺术质量上，都大大超越了宋人。尽管沈、龚二人的论断有爱屋及乌之嫌，但他们对《蕃锦集》的评价基本符合事实。他们对《蕃锦集》的赞誉，是对朱彝尊集句词的极大肯定。沈、龚二人在破除集句词为“文字游戏”的传统观念中，还非常重视《蕃锦集》的美学价值：朱彝尊极大地提高了集句词的艺术品位。但凡事皆有两面性，集句“佳则一斑斓衣，不佳且百补破衲也。”邹祗谟：《远志斋词衷》，《词话丛编》，中华书局，1986年，第653页。“《蕃锦集》运用成语，别具匠心，然皆无甚大过人处。”屈兴国：《白雨斋词话足本校注》，齐鲁书社，1983年，第293页。浙西六家对《蕃锦集》的过分拔高，难免会影响词人创作的主动精神，从而使词陷入到文字游戏的怪圈中。但瑕不掩瑜，浙西六家对集句词的评论，依然能够反映出他们锐意探索的词学意识。

总之，虽然浙西六家论词词大多是为了切磋词艺而作，但他们在词中所表述的词学见解有许多可取之处。如对词坛弊病的探讨，对《词综》的评价，以及对集句词的评论等，都在一定程度上进一步充实和完善了浙派的词学理论。因此，作为词学实践的理论积累，浙西六家论词词有着不可替代的作用与意义。

尽管浙西六家论词词的数量较少，但他们以词论词的举动，既极大地拓展了论词词的论词范畴，又间接地推动了清代词学的繁荣兴盛。他们一些颇具理论色彩的词作更是清代重要的词学文献，其意义与价值丝毫不亚于词论文章。在他们的影响下，许多浙派词人如孙致弥、邵瑸、陆进等，都积极地参与到论词词的创作中，这对浙派的发展与壮大起到了一定的推动作用。

作者单位：南开大学文学院

责任编辑：魏策策endprint