唐诗所反映的成都文化形象*

梁中效

(陕西理工大学 历史文化与旅游学院, 陕西 汉中 732000)

在成都千年不变的美名中，在成都漫长的发展历程中，文化发展的顶峰是唐代；在成都文学的诗坛上，在天下诗人皆入蜀的过程中，群星璀璨的顶峰是唐代；在历代吟咏成都的诗歌中，在成都文学二千年的长河中，诗歌最美的巅峰是唐代。因此，从唐代成都诗歌来管窥成都文化形象及城市形象的变迁，颇有历史和现实意义。

一、唐代成都的自然美

唐代的成都比今天温暖湿润，成都与长安是南、北丝绸之路的起点和大唐立国西部的基地。关中盆地面积狭小而长安有百万人口之众，物资供应与后勤保障主要依托美丽富饶的蜀地。虽然有蜀道之难，但只要有成都在，再难也挡不住天下诗人皆入蜀的脚步。[1]

(一)风光和暖胜三秦。唐代气候温暖湿润，秦岭南北的长安与成都联系密切，唐代诗人往返于长安与成都之间，对西南美丽如画的成都情有独钟。诗仙李白《上皇西巡南京歌》，以满腔热情展示了成都的山川自然之美：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”诗人将“秦川”与“蜀中”、成都与长安进行对比，说明成都是锦绣繁华之地。[2]“锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。”由近及远，提到成都内有锦江，外有峨眉。“秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。”接着描写秦开蜀道，汉兴于汉水，成都也可做“帝王州”。“水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。”最后说明成都平原的自然环境与人文环境胜过三秦。张籍的《成都曲》，也从成都的自然美入手，成为成都景观美的名篇：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿?”张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。春天最美是成都，醉美海棠盛开时。女诗人薛涛《海棠溪》：“春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。”所以唐人提出海棠花，常与成都联系在一起。崔涂《海棠图》：“海棠花底三年客，不见海棠花盛开。却向江南看图画，始惭虚到蜀城来。”

吴融《海棠二首》：“云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。若教更近天街种，马上多逢醉五侯。”温润的成都，迷人的花海，让游子留连忘返。方干《蜀中》：“游子去游多不归，春风酒味胜馀时。闲来却伴巴儿醉，豆蔻花边唱竹枝。”花海美人温柔乡，“少不入川”成古训。

(二)锦江春色来天地。成都锦江以江水濯锦后晾晒色彩分外鲜明而得名，从而让蜀锦名传天下，也使锦江、锦城、锦官城成为成都的文化符号。杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”老杜在人生的困顿时期，仍对锦江春色充满希望。他在《诸将五首》中仍有“锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀”的诗句。李白《上皇西巡南京歌》：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”“万国同风共一时，锦江何谢曲江池。”“濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。”“锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。”“万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。”诗仙将锦江意象贯通全篇，可见锦江在诗人心目中的地位。他在《荆门浮舟望蜀江》中仍有“春水月峡来，浮舟望安极。正是桃花流，依然锦江色。”锦江春色成为诗人抹不去的记忆。李白与杜甫的锦江记忆与书写，提高了锦江在唐代文学与文化史上的地位。锦江也让中唐诗人留下了美好的记忆和永久的回味。元稹《寄赠薛涛》：“锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。”李涉的《中秋夜君山台望月》：“大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。”武元衡《赠别崔起居》：“别泪共将何处洒，锦江南渡足春风。”薛涛的《续嘉陵驿诗献武相国》：“卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。”这些美妙的诗句，记录了诗人们在成都的心路历程。中晚唐时期，藩镇割据，吐蕃与南诏入侵，蜀中也受到震荡，锦江秋风水冷。王建《织锦曲》：“锦江水涸贡转多，宫中尽著单丝罗。”织工锦户，生活艰难。“流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。”正如徐夤《笋鞭》诗所说：“筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。”所以，晚唐时期天下大乱，锦江两岸也失去了昔日的风采。[3]

总之，唐代的成都自然环境优越。《十道志》云：“巴、蜀土地肥美，有江水沃野，山林竹木蔬食果实之饶，橘柚之园。郊野之富，号为近蜀，丹青文采，家有盐泉之井，户有橘柚之园，纸维十色，竹有九种。”[4]1462唐代诗人笔下的成都自然景观更加美丽，诗人将“秦川”与“蜀中”进行对比，进一步说明了成都亚热带风光的迷人、锦江春色的诱人、岷峨灵气的育人和天府之国的养人。

二、唐代成都的人文美

唐代的成都是与国都长安相映争辉的西部文明的双子星座，是唐朝立国长安的西南府库，享有长安之“外府”与“扬一益二”之美名。安史之乱后，长安衰落，大量文人墨客随着皇帝入蜀。唐代诗人在长安与成都之间的徜徉与盘桓之中，感受到了成都独特的魅力与风采。

三、唐代成都的形象美

四、结语

唐诗是印证唐代文化一面五光十色的镜子，折射出了盛唐的浪漫、迷人与青春、奋进。闻一多先生在《唐诗杂论》中指出：“一般人爱说唐诗，我却要讲诗唐，诗唐者，诗的唐朝也。懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐朝的诗。”[6]228在天下诗人皆入蜀的唐朝，长安与成都是大唐诗坛群星闪烁的双子灯塔，照亮了唐诗美轮美奂的世界。因此，从唐诗看唐代成都的文化形象，具有重要的历史和现实意义。

首先，唐代成都的自然风光秀美。“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”

其次，唐代成都的人文风光壮美。“雪下文君沽酒市，云藏李白读书山。”“蒙顶茶畦千点露，浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。”

再次，唐代成都的文化形象俊美。“未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。”

第四，汉唐定都长安，实施秦蜀一体化战略。唐代的成都乃长安之“外府”和“宰相回翔之地”，繁华锦绣的成都弥补了长安的不足，“水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦”，使其成为大唐文明的第四城。文明复兴，梦回大唐。有学者指出：“有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了。蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅，连瘦弱文人也经受得了。中华文明所有的一切，成都都不缺少。”“成都是中国历史文化的丰盈偏仓。”[7]165-166这段话讲出了唐代“天下诗人皆入蜀”的奥妙。

总之，唐代成都得到大自然的格外恩赐。“水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。”“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”唐代成都得到大诗人的格外眷顾。“自从扬马奇才后，又得岷峨灵气清。”“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”唐代“锦城”、“锦官城”的城市文化形象名闻遐迩。“日照锦城头，朝光散花楼。”“晓看红湿处，花重锦官城。”著名史学家严耕望先生指出：“成都在地理形势上为中国西南部纵横数千里间之天然的交通、经济中心，亦为见史以来，中国西南部最重要且恒久性之政治军事中心。”“盖蜀中既地势平衍，物产丰盛，西南边徼内外诸少数民族皆仰成都为物资集散地，故蜀中自古有经济繁荣之优越条件。加以去关中不远，地既富庶，而四境阻险，关中有变，士庶避地，首趋蜀中，此亦增加经济繁荣、文化发达之一背景也。”“唐都长安，承平时代，仰蜀中为物资供应之府库，亦恃蜀中为西南之屏障。关中有事，皇室士庶恒恃蜀中为退避之所。”“唐代中叶，成都已与扬州并称为首都长安以外之两个最大都市。”“诸端综合观之，成都决不在扬州之下。”“故唐末五代时期，成都不但为当时中国第一大都市，亦为当时中国文学艺术之最大中心。”[8]717-718

[1]贾大泉．四川通史[M]．成都：四川人民出版社，2010．

[2]彭定求，等．全唐诗[M]．北京：中华书局，2011．

[3]袁说友．成都文类[M]．北京：中华书局，2011．

[4]乐史．太平寰宇记[M]．北京：中华书局，2007．

[5]杜佑．通典[M]．长沙：岳麓书社，1995．

[6]闻一多．唐诗杂论[M]．北京：中华书局，2009．

[7]余秋雨．文化苦旅[M]．上海：知识出版社，1995．

[8]严耕望．严耕望史学论文集(中册)[M]．上海：上海古籍出版社，2009．