从中国神话看中华民族精神

赵红霞

（河南应用技术职业学院，河南郑州 450042）

在远古人类生活渐趋稳定之后，人类开始对自己和自己赖以生存的自然环境的存在进行思考，面对瞬息万变的自然现象更令他们感到困惑和无助，于是在他们不断地幻想和思考中，开天辟地的盘古来了，女娲用泥土造了人，还炼五彩石为人类补天，后羿射下了天上多余的九个太阳，留下一个光照温暖人世间等等，远古人类脑洞大开地卓越创造和丰富的想象力带领中华民族进入了文明时代；开启了中华民族灿烂的精妙绝伦的文化之旅；呈现给世人中华民族历史上第一个文化盛宴。文以载道，透过中国神话，我们可以看到中华民族的思想和精神。

翻开《中国神话故事》，我们先把各路神仙召集过来：盘古，女娲，伏羲，神农，黄帝，颛顼，帝喾，尧舜禹等。盘古生时开天辟地，死后化身自然，气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳。血液为江河，筋脉为地里。肌肤为田土，发髭为星辰。皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。女娲是创世女神并建立了婚姻制度，留下了补天的神话故事。伏羲，中华民族的人文始祖，最早的王，中国医药的鼻祖之一，并依据自然的变化创造了占卜八卦，教会人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了乐曲流传。神农氏发明了耒，尝遍百草，发明医药，开辟集市等。黄帝因统一中华的伟业而载入史册，在位期间播百谷草木，大力发展农业生产，始制衣冠，建舟车，制音律，创医学等。颛顼对中国区域建置进行了明确的划分。帝喾探索天象、物候。尧舜禹皆是德高望重，受人民爱戴后世敬仰的帝王。大禹治水，三过家门而不入，最后用疏导的办法制服了猛兽般的洪水。各路神仙，各显神通，为人类社会构建了健康的物质生活和精神生活。大致了解了神的业绩之后，我们再从一些细节认识中国人心中的神。外在形象方面：三皇中女娲和伏羲均人首蛇身，神农牛首人身。五帝都是年长者，慈眉善目，天庭饱满地阁方圆，两耳垂肩，留着美髯的“帝王”之相。不像希腊神话中的男神 都年轻，健壮，俊美。服饰方面:衣不露体，庄重，大气。

综上所述，不难发现远古时期的人类思考幻想创造的伟大神灵，作为人类的标杆是这样的：

首先，中国神话故事中的神终其生命旨在造福人类，提高人类的物质生活水平，丰富人类的精神世界，引领人类追求真善美。这些神格正是中华民族尚德精神的写照。在中华民族的思想里高尚的品德是称其为神的根本。后来的圣人皆有高尚的品德，荀子在《劝学》中写到：“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。因此在中华民族的思想里，“德为才之帅”。《大学》更是把“明明德”“止于至善”作为教育的终极目标影响至今。可见在中国人的心中都有一个明确的与人为善的标准。“人心向善”是中华民族的精神实质。若比较希腊的十二主神，会发现西方的神除了有超能力之外，其他皆与普通人无二致，也有七情六欲，也嫉妒，挑起事端，打架斗殴，甚至不忠于爱情。他们任性而为，无所顾忌！不足以成为人类效仿学习的榜样。

其次，从神的形象来看，中华民族更重视内在的美好：和善，敦厚，有智慧。这更是成为了儒家思想的核心。儒学的核心即仁，仁者爱人，仁者无敌。《大学》中讲：“欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身；与修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。在中华民族的思想里决定个人前程和国家命运的是人的内在修为，与外在形象无关。

第三，从神的服饰来看，中华民族是个既传统又不乏革新精神的民族，也可以看到国人的内敛含蓄，不事张扬的质朴之风。比较希腊神话中的男神，皆袒胸露臂，展示着自己的力量和健美，个性张扬，奔放，洒脱不羁。

第四，大禹治水的故事，让我们看到了中华民族面对洪水的肆虐，没有屈服，没有逃避，而是用智慧，不断与洪水作斗争，勇敢不屈，坚持不懈，最终制服了洪水，还给百姓一方平安之地。再看西方神话《诺亚方舟》，上帝因为人类作恶太多，决定毁灭人类，先选择义人挪亚造船，诺亚遵从顺服了神的安排造船，拣选其他生物。

还有就是，我们的神比如尧舜禹也是我们历史上的帝王，可历史是真实的，与虚幻无关。这点引我深思。比较西方神话发现，希腊神话则多是长篇大作，诸神形象鲜明，且同属一个“奥林匹斯神系”，故事情节和内容丰富，记录在《伊利亚特》和《奥德赛》中，共279298行。而中国神话多篇幅短小，零散不成体系的散见于《山海经》《淮南子》和《穆天子传》中。回顾中华民族的发展史，在神话的保存与流传中，中华文明发展较快，文字成熟较早，按理说原本口口相传的神话故事拥有了传承弘扬、继续繁盛的基础－－文字条件，但是，历史发展到春秋战国时期，统一大业成为必然趋势，基于统一大业的需求，诸子百家积极投身于思考和传播自己的治国理念，主要目的是为实现统一。于是乎，我们智慧而崇尚实际的先哲们很快就抛却了不切实际的幻想而致力于齐家治国平天下的现实理想，因此，神话没有被继续丰富发扬。这是否正体现了中华民族是一个务实求真的民族呢？

综合以上情况的分析，我明白了以下问题：

第一：纵观中国文学史也可以说是文学家的血泪史，从孔子，屈原，司马迁，李白杜甫白居易，到苏轼辛弃疾，再到鲁迅闻一多郭沫若等，他们的心无一例外的都有着青天一样的高洁理想和报国之志，而残酷的现实却是一再无情地摧残、蚕食着他们的躯体，尽管如此，他们也没有向黑暗向权贵妥协，依然不忘初心不失斗志奋然前行，“浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，令人敬仰！他们这种精神正是承继了中华民族那一脉相成的“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”和“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“为天下人谋永福”的爱国思想！这也正是中国虽屡遭磨难而依然桀骜不驯，屹立不倒的明证！

第二：一览中国优秀的传统文化：诸子百家，琴棋书画，诗词曲赋，戏曲，汉字，中医，民间工艺，古玩玉器，哲学，民风民俗等，无论是艺术还是技术都是走心的，唯有追求真善美的民族才能创造出这么多的经典技艺、不朽篇章，让美好始终萦绕在这片瑰奇多彩土地上，浸润着朴实勇敢智慧的中华民族，真可谓是匠心独运，是世界上任何一个民族都无法比拟的！这不同于西方的外放，张扬，喜欢向外以运动、探险猎奇的方式来获取存在感。中华民族是一个向内心寻求人生价值的民族，一个自律的民族，一个智慧的民族。这也是为什么在中国宗教信仰没有伴随哲学而兴盛的原因吧。

所以中国特色是不可取代的，中国共产党是一个在这种文化滋养下成长起来的政党，是一个有着光荣历史的政党，是一个热爱人民，“全心全意为人民服务”的政党，是一个致力于造福百姓，致力于中华民族繁荣富强的政党，坚持中国共产党的领导，走中国特色社会主义道路是历史的必然！

弗洛伊德说：“神话是民族的梦。”神话故事是一个民族和国家的宝贵精神财富。对民族精神的形成和发展有着极为深远的影响。愿中华民族齐心协力，众志成城，维护、传承并弘扬我们优秀的传统，早日实现我们中华民族伟大复兴的“中国梦”！

[1]文化哲学视野下的中、希神话之比较[J]. 潘世东,邱紫华.湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2001(02)

[2]诗性的智慧[M]. 华南理工大学出版社 , 潘世东,林玲著, 2000