基于秦东地域文化资源的动画创作研究

李 岩

(渭南师范学院 丝绸之路艺术学院，陕西 渭南 714099)

最初动画的出现只是为了方便人们抒发自己的情感，放松自己的一种方式。随着时代的不断发展，中国的动画创作逐渐丢失了本身所具有的特色，而且受外来文化的冲击，中国动画事业也逐渐失去了自身的发展方向。当前，中国动画如何面对外来动画的冲击，并且寻回本国动画文化，是动画创作上的又一大挑战。

秦东地区在中华民族的斗争史上具有战略意义，其地势险要、经济发达和人口繁荣，向来是兵家必争之地。在中华历史长河中，秦东地区孕育出自己独特的历史、文化和自然品质，形成了秦汉、盛唐、秦腔、华山等广为流传的印记。随着现代科技手段日趋发展，如何将优良传统文化与高科技手段融合，在继承中创新，在传承中发展成为亟待解决的问题。

在当代，秦东地区的文化发展也同样面临着困境，随着时代的发展，文化表现方式都向网络化、视频化、娱乐化看齐，秦东地区文化固有的表达手段也在日渐消亡。运用现代的一些高科技手段对这种地域文化进行更好的发展与创新，争取创造出一种独特的文化。可以尝试把秦东地区的文化资源与动画创作结合起来。

一、中国动画创作的基本认识及现况

(一)民间文化在动画创作中的发展现状

民间文化与动画创作是中国艺术中主要的两种表达语言，主要依据的是中国人思考事物的方式来构建内容。中国出现较早的一些动画作品在一定程度上都体现了中国传统的民间文化，如《神笔马良》《三个和尚》以及《大闹天宫》等动画片中都有体现。[1]121一些动画作品的创作中也融入了许多秦东地域的民间文化，例如陕西的剪纸、刺绣、皮影等，在国际动画行业都是比较出名的。民间文化在以往动画创作中的应用，主要是为了对中国的民间艺术进行传承与保护，对传递中国传统文化的内涵有比较重要的作用。

中国的民间文化博大精深，包括民俗民情、民间艺术、戏剧以及音乐等都反映了中国特有的民族特色、价值取向以及个性特征，这些具有特色的民间文化都体现了中国人独有的思维方式和表达方式，并且在人们的生活中已经留下了很深的印记。[2]89例如，木偶、刺绣、皮影以及剪纸等具有民间造型特色的艺术都可以在动画创作行业得到更好的发展。而且，在动画创作的手法上都应该具有一定的民族性与地域性。这些具有特色的文化是动画创作中可以借鉴的比较好的素材。秦东地域的传统文化中许多优秀的思想观念对于动画的创作都是很有帮助的。

动画片《大闹天宫》创作的过程对于中国的一些特色文化都有运用，如敦煌的壁画、民间的年画等。这些传统的元素在后期经过动画创作者的精心设计，成了一种既可以保留中国特色文化，又可以吸引观众的新的艺术形式。《哪吒闹海》体现的是中国的门神画，用一些简单的线条再搭配上一些丰富的色彩元素，通过创作者的巧妙设计在给观众带来乐趣的同时还充满了中国韵味。《神笔马良》对于木偶戏的运用也达到了比较好的效果。上面所提到的这些动画作品，在一定程度上都对中国的一些民间文化进行了很好的宣传，这些动画创作中体现的民族性与地域性在某种程度上对动画作品有着促进作用。

民间文化中可提取出来用于动画创作的元素有很多，但是我们在创作动画的时候应该有自己的创作语言，这样创作出来的动画作品才会有自己的故事情节。如果只是对原有的一些民间文化进行复制，这样创作出来的动画作品就不是对艺术的创新，体现不出艺术创作的民族化。而且这种照搬民间艺术的动画作品，不能得到观众的认可，长此以往，动画作品就会失去其独特的艺术表现形式。

对于民间文化资源的利用不能停留在表面上，应该深入挖掘这些民间文化中的一些深层的元素，使得创作出来的动画作品，更具有一些内涵。当今的时代，社会发展的比较迅速，这些民间文化艺术形式随着时代的发展也在不断地进行改变，而且在不断改变的过程中也会形成自己独有的一种特点。在创作的过程中既可以保留传统的民间艺术文化形式中的一些元素，又要符合当代的一些民情特点。我们在尽可能保留传统文化的同时又可以利用一些现代的高科技元素，让创作出来的动画作品，更具有时代感。

在进行动画创作的时候，对于民间文化的借鉴不能只停留在表现形式上，还应该深入地对这些民间的文化艺术的价值进行思考，了解动画创作与艺术之间的关系。并且在对中国独有的民间文化内涵深入挖掘的基础上，巧妙地把中国当代的一些精神文化融入动画创作中去，使得动画作品具有时代气息，努力创作出能够体现民族特色以及地域文化的动画作品。

(二)秦东文化在动画创作中的发展现状

当代的动画创作应该充分利用本土文化资源体现出中国特色。创作者应该充分挖掘当地的民间文化资源，然后把这些文化利用到动画创作的过程中。动画创作在一定程度上可以反映这个地区的民族文化，每个地区都有其独特的文化特色，我国早期的一些动画作品在地域文化的运用上还是有一定的成就的。

皮影是我国秦东地区民间艺术文化中比较独特的一种艺术形式。皮影不仅是一种民间艺术，也是一种独特的戏曲形式。《大闹天宫》这部动画片就是对皮影戏成功运用的代表性作品，这部影片将皮影戏的特点表现得淋漓尽致。

在动画创作行业，要想使创作出来的动画形象更加符合秦东地域的真实情况，就要在形象创作中投入更多的精力。秦东地域有大量传统的艺术文化资源，在动画创作时可以充分地利用这些资源。我国一些优秀的动画作品，都是从当地的地域文化中汲取养分，获得创作的灵感。《三个和尚》《小蝌蚪找妈妈》等动画片，就是成功利用传统文化资源的典范，并且得到了观众的一致认可，还在国际上获得大奖。

秦东地域的各种文化资源都有自己的特色，动画创作的时候所提取到的元素的不同，就会给观众带来不一样的感觉，因为观众对于不同的动画作品的感受都是不同的。从秦东的文化资源中寻找创作灵感，不是说对地域文化的简单复制，弘扬秦东文化还是要有创新的。例如日本的动画作品，它在创作的过程中就是从一些外国以及其他民族的元素中提取可用的元素，并且把这些元素转化为自己独特的文化资源，也因此创造了自己动画的特色。擎天柱为什么会变成高达？孙悟空又怎么会成为日本的超级赛亚人？日本对于文化资源的转换是如何做到如此娴熟的呢？主要是因为日本勇于创新，而且他们在进行动画创作的时候投入的精力比较多。

动画作品既需要借鉴秦东地域的文化资源，又要符合各个年龄阶段。许多的动画作品中所借鉴的都是一些比较古老的艺术文化，现在的一些孩子对于这些艺术没有概念。虽然这些可借鉴的文化元素都有着比较久远的历史，但是并没有因此而有种严肃感。相反，有些民间艺术还是比较幽默的。从以前到现在，无论是老人还是儿童，对于动画作品都是比较喜爱，通过对秦东地域文化的挖掘，使我们创作出来的动画作品在动画行业中重新展示新的活力。

二、 秦东地域文化资源及其特征研究

(一)秦东地域文化资源

文化资源是我国文化中一种比较独特的形式，文化资源管理与发展对于一个地区经济的发展起到了一定的促进作用，对于提升一个地区的文化也有很重要的意义。秦东地域的文化资源比较丰富，但是宣传力度不够，它的影响力没有那么大。所以，在一些现行政策的引导下，秦东地域逐渐开始把当地特有的文化资源运用到动画的创作过程中，在进行动画创作的时候融入秦东地域的文化资源，既可以更好地宣传秦东地域的文化资源，又可以创造出更好的动画作品。

秦东地域的文化是一种比较综合性的文化形式，主要是由行为、物质、精神等组成的，是比较具有地方特色的一种文化形式。秦东地域文化除此以外，还可以体现这个地区的时代特征以及工艺水平。而且这些具有地域特色的文化在一定程度上对于动画的创作是有一定帮助的，在动画创作的时候把这些文化资源运用进去，这样创作出来的动画作品就更容易吸引人。以下几种可以表现文化的形式可以用来形容秦东地域。

1.旅游景区文化

秦东地区对于陕西的发展是比较重要的，无论是旅游业还是其他的一些行业。特别是受到动画的影响，秦东地域的发展越来越好。秦东地区经过多年的建设发展之后，旅游业已经逐渐发展成为以文化产业为主，逐渐成了秦东地区主要的经济发展支柱。

2.古镇建筑文化

虽然秦东地域的历史比较悠久，但是也正是由于岁月的积淀，使得秦东地域的村落、古建筑遗址等都被完整地保存了下来，比较著名的有司马迁墓、禹王庙、唐玄宗秦陵、元明时期的古建筑群，除了这些以外还有很多的古建筑遗址，这些古镇建筑都存在历史的痕迹，是历史与现代的融合，从这些古镇建筑中可以深刻体会到秦东地域的文化底蕴，也可以更好地传播秦东地域的文化资源。

3.民俗风情文化

民俗是一种比较特殊的文化现象，主要起源于民间，是一个国家、一个民族历史的象征。秦东地域的人们在长期的交流中形成了具有自己独特的特点。蒲城的翔村乡南陶池村就是一个拥有黄土高原的民俗村，直到如今还保留着传统的生活习惯、饮食习惯以及文化风俗等。陶艺村是我国最早的国家级的陶文化交流基地，并且以陶文化为主题还开展了各种各样的休闲度假区。澄城至今还在进行传统的民间鼓乐表演，这些表演是由民间的演唱团体以及鼓乐表演班子组成的，这种民间表演形式在当地是比较流行的。还有可以体现秦东地域民俗特色的华州皮影。华州区有一个生态园，在华州国际皮影文化生态园内还有许多皮影大师的雕刻作品。不仅如此，在这里还有有关黑陶是如何做成的过程展示。除此以外，各乡各县非常活跃的还有华阴的老腔表演以及秦腔等多种戏曲形式；秦东地域的民间风俗文化还有雕刻、面花以及社火表演等，这些都充分体现了秦东地域的民间风俗文化。

动画在创作的时候需要从一些外在的物质中寻找灵感，而秦东地区这些文化资源中的元素就可以用作动画创作的元素。动画与生活是息息相关的，动画创作灵感都是从生活中的一些点点滴滴的小事情总结出来的经验，动画创作只有贴近生活，才可以得到广大观众的追捧。[3]75

(二)秦东地域文化的特征

1.地理环境的体现

地域是文化形成和发展的主要空间。秦东地区的历史比较久远，而且，在长期的发展过程中，逐渐有了自己的一种特色。秦东独特的地理位置，也形成了比较独特的文化以及民间艺术。人们在创造艺术的时候往往是就地取材，达到物尽其用，利用当地的一些元素进行艺术的创造，秦东地域的每一个艺术作品都体现了秦东地域鲜明的地域特征。例如合阳面花就是利用日常的馒头，将馒头用不同的造型表现出来，形成了独具特色的面花。

2.人文精神的延续

人文精神是人们处理生活问题的时候所体现出来的思维方式以及价值观，秦东地域的文化资源是中国传统人文精神的延续。

(1)勇于创新的炎黄精神。炎帝、黄帝为这个地区创造了许多新的文明，还给我们留下了炎黄精神。炎黄精神中最重要的就是无私奉献的精神，这种精神是中国优秀传统文化以及民族精神的源头，结合秦东地域的实际情况，秦东地域的主要人文精神就是“勇于创新”。

(2)大气磅礴的汉唐精神。汉唐精神在中国的动画事业中一直都是比较具有代表性的，同时，汉唐文化在秦东地域中也是比较典型的，其中所具备的一些特色都是中国文化中缺少的东西。因此，在动画创作的时候还可以借鉴汉唐精神的一些内容。汉唐精神的艺术体系为动画的创作提供了一个新的途径，同时也给予我们一个新的启示，那就是：传统并非是固定不变的，只有巧妙地加以利用，而不死守于传统，才可以真正推动中国动画创作事业的发展。

从这些人文精神中可以看出，富有秦东地域特色艺术的形成，不仅仅是秦东地域环境的体现，更重要的还是源远流长的中国传统人文精神的滋养。中国动画的创作者要在继承和发展传统动画的同时向国际动画接轨，过去创作者只能做适合儿童看的富有教育意义的动画题材，却不敢也不能有所突破。而今天的动画制作需要借鉴欧美和日本的成功经验，但也不意味着全盘抄袭。《宝莲灯》是一个很好的开端，但又不是一个很成功的例子，所以我们还需要发挥勇于创新的精神，创作出更为恢宏的动画作品。

三、秦东地域文化资源与动画创作相融合

秦东地区的文化资源比较丰富，如果在动画创作的时候能够充分利用这些文化资源，那么创作出来的动画作品就会具有另一种不同的风格基调。[4]113这些文化资源对中国动画的发展具有一定的作用，虽然中国动画在发展过程中已经有了自己独特的地方，但是整体而言，动画创作仍然处于一个比较落后的局面。

(一)动画创作对华阴老腔的借鉴

老腔是戏曲中一种独特的形式，而且老腔在某种程度上与华县皮影有着相同的地方，皮影戏表演的人在后面，而老腔的表演者在台前，这也许是两者之间的不同之处。

华阴老腔主要可以分为阿宫腔以及弦板腔两种形式。

阿宫腔：也称北路秦腔，较早的阿宫腔的表演是用皮影的形式进行表演的，在后期的发展中也进行了一些改动，比如对唱腔、表演、伴奏以及舞台效果方面都做了比较大的改动。虽然在发展的过程中也一直在进行改动，但是对于阿宫腔原有的一些艺术特色还是有所保留的。

阿宫腔涉及的领域比较广泛，各种题材都有，而且阿宫腔的内容也比较丰富，目前整理出来的剧目数量也不容小视。阿宫腔的内容比较浅显易懂，适合于不同阶段的观众，而且具有浓重的生活气息。阿宫腔的题材都有它自己深层的含义，每一种题材都会在暗喻一种内涵。所以，在阿宫腔中可以提取用于动画创作的素材还是比较多的，不仅如此，还可以借鉴阿宫腔中的一些创作手法，把这些运用到动画创作中，如此创作出来的动画作品也可以充满生活气息。

弦板腔的表演方式也是皮影，但是弦板腔与阿宫腔不一样的地方是弦板腔的乐队人数比较少，但是少而精，而且题材涉及的领域也是比较广泛的，文武都有兼顾，但是弦板腔在音乐形式上没有过多的修饰，整体感觉比较单调。但是在动画创作的时候也是可以对弦板腔里的素材进行借鉴的。

所以在进行动画创作的时候，我们可以对这些地域文化特色进行元素的借鉴。比如，在剧本方面，将老腔传统剧目进行创新，使之更适合现代观众的口味，也是将传统在创新中传承；在配乐方面，可以借鉴歌舞电影的方式，以普通语言形式结合适当的传统老腔，利用老腔古老高亢的唱腔把影片推向一个个高潮。这样一来，利用现代动画的媒介特点，由老腔为动画提供丰富的资源和文化内涵，使其更具艺术魅力，而动画则为老腔提供更好地展现方式和途径，既使得传统的老腔迅速传播，让更多的人认识它，获得更多的观众群，又为现代动画开辟出一个新的天地。

(二)激越飞扬的韩城行鼓对动画创作的影响

韩城行鼓，也就是大家俗称的“挎鼓子”，在韩城内广为流传，是陕西省渭南市韩城的一种音乐舞蹈。在这里，只要是规模稍大一点的村庄都会有自己的锣鼓队，每到逢年过节、求神祈雨的时候，就可以听到敲锣打鼓的声音。在表演的时候韩城行鼓离不开“绕杆子”。绕杆子就是一些穿着比较鲜艳衣服的姑娘，戴着墨镜，手上拿着彩带以及串着彩铃的长长绕杆，她们婀娜多姿的舞姿与锣鼓队的阵营互相呼应，伴随着鼓声就像是黄河水一样，百舸争流，让观众的心情热血沸腾。

韩城行鼓有着悠久的历史，韩城行鼓在进行传统表演的时候，鼓手都是头上戴着战盔，腰上束着战裙，击鼓的时候往往是昂面朝天，成骑马的姿势。当鼓阵排开，令旗挥舞的时候，百鼓齐鸣，这时候的气势是最恢宏的时候，再加上鼓手们敲鼓时的姿势，强劲的鼓点，就像是黄河在咆哮。当他们敲到得意之处时，鼓手们就全部陶醉在其中。这种方式的主要目的是为了可以较好地渲染气氛，增加观众视觉上的效果。韩城行鼓在一定程度上保留了当地鼓乐的艺术风格的同时，为了跟上时代进步的步伐，所以在表演的艺术效果上尽心做了深入的加工，在原有的基础上增加了一些气势。

韩城行鼓凝聚了几代人的努力和智慧的精华，是中国传统文化的精髓，是一笔丰富的物质文化财产，也是不断发展中的民族珍品。其中韩城行鼓的肢体语言动作就可以被运用到动画艺术中，形成独具中国特色的动画风格。在动画创作过程中，可以尝试借鉴韩城行鼓的一些表演方式与表演特性，借用韩城行鼓表演的特性提高动画角色的表现力，以一种非言语表达的方式表现动画内容与动画角色情感，使动画角色通过动作与表情生动、有趣地表现故事内容与情。[5]83对比韩城行鼓与动画角色表演的特征，我们可以发现二者都具有夸张性。在进行动画创作时，同样需要在模拟现实的基础上采用夸张的元素，以夸张的方式，通过动作、表情、故事情节等讲述故事。

四、发展前景与展望

当今社会已经进入了高度信息化的时代，要想有效地对中国传统民间艺术文化资源进行宣传，就要求动画创作者在进行动画创作的时候，从中国传统的民间文化资源中寻找创作灵感，将地域文化与现代手段相结合，同时把用于动画创作的一些方法赋予一定的技巧。用现代的设计手段发扬中国文化资源，从本土文化中提取动画创作需要的元素，创造出独具一格的动画作品。动画作品是秦东文化的新的载体，对地域文化的继承和发扬主要就是通过动画片向观众传达所表达的想法。地域文化与动画创作相结合，动画创作的同时可以对地域文化进行推广，既可以提高动画作品的实力，又可以为地域文化的发展以及传承提供载体。

在进行动画创作的时候，要有虚心受教的意识，要学会借鉴其他国家的优秀的动画创作经验，并且把这种优秀的经验转化为我们自己的技术。在保证可以宣传本土文化的同时，又可以对一些比较现代的元素进行利用，在此基础上，还可以进行适当的创新，把一些比较传统的元素融入动画的创作中，从而打造出一个全新的形象。在如何对我国的特色文化进行弘扬的方法的选择上，应该注重对文化资源进行深入的了解，从而达到动画创作与地域文化资源有效融合的局面，用传统的民间地域文化创造出引领潮流的动画作品。在对经典有所保留的同时还应该让动画作品带给观众一种全新的体验，从而较好地引发观众的兴趣，达到文化宣传以及获取利益等多种好处。只有符合时代特点，又能很好地对于地域文化进行宣传，这才是符合现代艺术所需要的动画作品。

中国动画在创作的时候不应该排斥地域文化特色，而是应该将动画创作与地域文化特色相融合。地域文化也是一种特定的艺术文化，在动画创作与地域文化资源相结合的时候，要取其精华，既要保留地域文化原有的精华的部分，又要跟上时代的进步，符合当代人的审美要求。要借鉴地域文化资源，但并不是表示在动画创作的时候就要回到古时候的状态，而是要求从地域文化资源当中找出地域文化与现代之间的联系，从地域文化资源中找出现代人所需要的元素，在进行动画创作的时候巧妙地把这些提取出来的元素运用进去。

五、结语

对于秦东地域文化的传承与发展，需要利用一些高科技的手段，在动画创作中融入地域文化，用各种方式实现动画创作与地域文化的融合。中国动画艺术的创作是没有尽头的，这就需要艺术创作者要有勇于挑战高峰的意识，在动画创作的时候不断地超越自己，追求新领域的进步。只有具有民族特色的动画作品才是世界的。也就是说，当我们在进行动画作品创作的时候，要充分地展现本土地区的文化以及比较具有特色的文化，只有具有地域特色的一些作品，才会给人一种艺术上的美感，带给观众一些不一样的感觉，这就是动画一直想要追求的一种境界，也是大多数的艺术家们期望看到的。在动画创作的时候用现代的表现手法对地域文化进行重新理解，在创作时还会结合地域文化，从地域文化中汲取创作养分，创造出吸引观众眼球的具有独特风格的动画作品。除此之外，动画作品还可以对秦东的地域文化进行更好的宣传，地域文化借助动画作品打破了常规弘扬地域文化的方式。地域文化与动画创作的结合，对于这个地区商业的发展有一定的引导作用。地域文化与动画作品的相互融合，对地域文化的推广与传承都有一定的促进作用。