陈丹丹
(成都理工大学法学院,四川成都 610000)
马克思提出,“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”的观点说明了人类生命活动的方式就是劳动或实践。实践活动既是区分人和动物最根本的差异性,也是衍生和主宰人本身所具有的其他特征的依据。在马克思看来,以人为主体的实践活动,和以动物为主体的生命活动的物质生产之间有着显著的差异和本质的区别。动物通常按照其自身需要和所属范围来寻求物质,而人类则可以根据自身的物质需求和精神需要进行物质生产,使生产出来的物质满足和服务于人类自身不像动物那样具有局限性。因此,人类可以将自然界和自身作为认识和改造的对象,利用自己的智慧生产工具,充分发挥主观能动性去改造自然界和人类自身。
马克思曾经提出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,动物不会和什么东西有着这样或那样的关系,而人类中的自然关系和社会关系不可或缺,自然关系与人的本质息息相关,但是起到一定的决定性作用的是社会关系。 所有的人类都是“一切社会关系的总和”。在一切的社会关系中,生产关系占据最主要的地位,起着决定其余一切关系的重要作用。在此基础上,人们逐渐形成了政治、法律、道德、宗教以及各行各业间复杂的社会交往,这些都从不同侧面、不同角度以及不同层次上体现了人的本质。
马克思曾说:“他们的需要即他们的本性”将需要赋予前提性、普遍性、能动性和永恒性。其实人类发展的历史,就是一部促进人的需要不断改变、促进人的本性不断发展的历史。若是没有了人的需要,人类的一切社会关系都会幻化成泡沫,无影无形,人类的实践活动也就不复存在。由此可见,这一命题不仅涵盖了前两个命题的内容,也揭示了前两个命题的原因。
马克思的关于人的本质的三个论断是相互统一和相互作用的有机整体。对该论断的把握应贯彻三者统一的原则,不能割裂开来。一方面,人的需要产生实践和活动的需求,在此基础上产生社会关系,社会关系也是人的实践的具体形式。另一方面,社会关系的发展又会促使新的需要的产生。 只有正确认识和理解这三者间的内在联系,在它们相互统一相互作用的基础上进行分析和考察,才能更好地全面地理解和把握人的本质。
根据人的本质是劳动或实践的分析得出,人的全面发展必然要求劳动者素质的极大提高。人类的劳动实践直接把人类的生命活动和动物的生命活动区分开来。所以说人才是类存在物。由此可见,人的劳动本质也就是人的自然本质,人要实现全面发展必须要适应多种不同的劳动需求,并且在劳动过程中使自己的能力和素质得到极大提高。而生产力中最为活跃的要素就是劳动者,他们为了适应不同的需求培养的整体劳动水平和素质对社会生产力发展水平和社会现代化程度起着决定性作用。因此,尽快提高全体劳动者的能力和素质,有利于在推进我国现代化进程和建设社会主义和谐社会中更好地抓住机遇、迎接挑战,促进人的自由和全面发展。
根据人的本质是一切社会关系的总和分析得出,人在社会关系中是存在和发展并且进行实践活动的。从本质上讲,自由和全面发展的人就是在一切社会关系中被极大丰富和完善的产物,人和社会关系之间进行相互互动的过程。社会关系指的是社会中的经济、政治、精神及其他关系,也指通过社会的经济、政治、文化和社会建设及其所取得的社会物质文明、政治文明、精神文明和社会文明等积极成果体现出来,人的全面发展的过程也是这四大文明建设共同发展的过程,这样人的社会性才可以得到充分的发展。
根据人的本质即人的需要分析得出,人的全面发展就是要依靠自身的能力、发挥自身的才智去构建理想的和谐社会。要实现人的脑力和体力相结合的发展,也要在满足人们的物质文化需求的同时,不能忽视精神文化建设。这并不是一个抽象的概念,一方面要努力解决人们期盼和关注的问题,采取相应手段及时解决,打造一个具有创新思维、使人们能够自由发挥才智的社会环境。另一方面,在促进个人全面发展的同时不能危机其他整个或个体的合理发展,要学会融入大环境,提高自身劳动、管理、科学研究和艺术创新等能力,这样既有利于促进社会整体利益的提高,又能实现人的自由和全面发展。
结合我国具体国情分析,在现阶段可以从以下三个方面着手,坚持以人为本,促进人的自由和全面发展。
人的自由和全面发展的关键还是要依靠人类本身来实现,劳动者综合素质的高低起着主要作用。首先,要注重提高农民的农业生产能力和整体素质,加快脚步建设社会主义新型农村。大力培养有文化、会经营、懂技术的新型农民,发挥亿万农民在建设新农村中的主体作用。其次,要解决下岗职工就业难的问题,同时加大对社会各行各业现有员工的培训力度,提高其整体劳动素质和工作能力;大力支持和鼓励下岗职工积极创业,鼓励他们实现再就业。 最后,要不断强化政府的职能,在促进就业方面加大政府力度。针对大学毕业生和退伍军人加大扶持力度,加强就业指导和服务,不断提高他们的劳动能力和综合素质。这样才会提高劳动者的整体能力水平和素质,更加有利于人的自由和全面发展的实现。
由于人的全面发展是一切社会关系的完善和丰富。首先,加强社会的物质文明的建设,满足人的物质需求,为人的自由和全面发展打下坚实的基础;其次,精神文明建设为了满足人的精神需要,为人的自由和全面发展提供良好的文化氛围;再次,政治文明的建设为人的自由和全面发展提供有力的后盾和坚实的法治保障;最后,加快推进社会建设,重点是为了改善民生,为人的自由和全面发展创造出优越的社会条件。只有这样才能满足人类的精神和物质需求,从而更好地促进人的自由和全面发展。
促进人的自由和全面发展要不断创新新途径,拓展新方式。所以我们要时刻坚持与时俱进的思想观念,不断创新和发展。首先,促进人的自由全面发展必须要不断地解放思想,实事求是,不断获得新的认识,摆脱主观主义的束缚,冲出形而上学的桎梏。其次,促进人的自由和全面发展必须不断提高创新能力,增强创新意识。必须坚持与时俱进,重视创新精神,提高自主创新能力和整个民族的综合创新素质。最后,要立足现阶段基本国情,用长远的眼光看待问题,促进人和自然的全面协调可持续发展,使人们在舒适、“绿色”的环境中生活和工作,为实现人的自由和全面发展增添活力。
综上所述,人的全面发展是在历史中产生和发展的,是历史的产物,也是社会生产力发展水平的衍生物。马克思关于人的本质思想的科学论述,对于我们认识和理解在现阶段如何坚持以人为本、促进人的自由和全面发展有着重要的启示和深刻的意义,值得我们探索和研究。