名篇中的文品与人品

郑茗心

摘要：文品、人品有着密切的关系，两者辩证统一。本文从名篇分析出发，对名篇之中所体现出的文品和人品展开分析，以期对名篇中的文品和人品有更加清晰的认识。

关键词：名篇   文品   人品

曹丕在《典论·论文》中农写道：“文以气为主。”这里的“气”指的是“人之气”，即人品。人品决定文品，文品是人品的体现。

人生阅历、性格特点、道德修养和综合素质等个人因素，决定了创作者的写作方向与性质。如曹雪芹经历了家族由富貴到没落的变迁，以及国家从强盛到衰败的变化，于是他结合个人亲身感受，写下了流传后世的不朽著作《红楼梦》。即使在当代，《红楼梦》仍然是无人能够超越的文坛巨著。

由此可见，作品所体现的情感倾向、思想内容、性格特点等，都是与作者的思想情感、人生经历等因素有关，也可以说是作者自身的真实写照。

文章内容是作者个性与品格的体现。鲁迅先生一生写了上百篇小说，从他的这些作品中能充分显示出他坚强、倔强、无畏的性格特点，他以最为犀利的言辞，试图唤醒中国人沉睡的良知，唤醒他们的灵魂。《祝福》《药》《阿Q正传》等作品，无一不反映出鲁迅先生的性格和他坚定的革命精神。

在中国古今文人中，通过作品反映作者性格最突出的莫过于集儒、释、佛于一体的苏轼。他一生多次被贬，被流放，直至死在被释的归途中，但坚强、乐观、豁达的性格，以及不低头、不屈服，积极进取的人生态度，都在他的作品中得以充分体现。《水调歌头·明月几时有》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”《定风波·莫听穿林打叶声》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“归去，也无风雨也无晴。”这些诗篇诗句无一不体现出苏轼乐观、豁达、坚强的个性与品格。

贯穿一篇文章思想的主线，是作者的个人感情。在学习鲁迅先生的小说《祝福》时，我深深地被鲁迅先生对祥林嫂的几次肖像描写所折服。尤其是他对祥林嫂几次眼神描写，真是极为生动、传神。从这些生动传神的描写中，我深入理解了鲁迅先生《祝福》中“我”的深厚而又复杂的情感：对祥林嫂是那么同情却又无可奈何，对封建思想、封建迷信及冷漠的人性严厉批判，却又无力改变的无奈。《祝福》中“我”的情感其实就是鲁迅先生的情感体现，在《阿Q正传》中体现出的“哀其不幸，怒其不争”也充分说明了好作品是一定能够表现作者情感的。

诗歌也是如此，李清照在《如梦令·常忆溪亭日暮》中写的“沉醉不知归路”“兴尽晚回舟”，在《声声慢》中写的“凄凄惨惨戚戚”，在《武陵春》中写的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，分别将李清照少女、少妇时期生活的优裕幸福美景与晚期的凄凉处境表现得异常突出，真是让人羡慕，又让人心痛。

一般来说，与作者人品相悖或与作者个人情感不相符的文章是难以深入人心的，更难流传后世。作者的感情及个性表现的真，是文章真正的支柱。司马相如所写的赋浪漫华丽，具有艺术性，有节奏感，可是真正脍炙人口、流芳后世的佳作并没多少，这可能与他作赋的原因有关。为了取悦君王与士大夫，司马相如所作的赋文大多数都只有华丽的外表，没有融入自己真实的情感。时过境迁，君王与士大夫们已然不再，司马相如的鸿篇大赋，也只剩下空壳，再也不能让人产生心灵上的共鸣，只得被束之高阁，置之于书柜。反之，我们再来看看诗仙李白，他即使最终被唐明皇“赐金放还”，也不愿刻意迎合朝中士大夫，写出只为讨好权贵的诗文。试想，如果李白也学司马相如，只为讨好权贵而作诗，那我们还能读到诸如《梦游天姥吟留别》《将进酒》之类书写真性情的文章吗？李白的诗歌还能流传后世吗？李白还能够被后世人尊称为“诗仙”吗？只有由心而发，用心、用情写出的作品，才能打动人心，让人爱不释手，只有书写真性情的文章，才能久远流传。

文品与人品的关系是辩证统一的，人品决定文品，文品体现人品。或许有人认为文品决定人品，因为世界是物质的世界，物质决定意识。但写作是一种创造性的社会实践活动，它是主观的，是需要人充分运用思维发挥主观能动性完成的。因此，文以人为本，就应该“文如其人”。

（作者单位：重庆市鲁能巴蜀中学高2019级9班）