己之所欲，亦勿施于人

罗俊杰

《论语》中的金句“己所不欲，勿施于人”，从某种程度揭示了为人处世的重要原则。（先正面肯定这一流传已久的名言，欲抑先扬。）

“己所不欲，勿施于人”，讲的是从自己的心理推及他人，自己认为那样做会不妥，就不应该要求别人做；自己不希望别人那么对待自己，就不要那样对待别人。总之，孔子所言是告诫人们从自己的内心出发，去理解尊重他人、友好对待他人。人与人之间的交往，确实应该坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。但从今天来说，“己之所欲，亦勿施于人”更应值得人深思。即便是自己愿意的事，也要多加考虑，不要轻易加于人。（承接上文，阐释“己所不欲，勿施于人”的内涵，更进一步提出自己的观点“己之所欲，亦勿施于人”。）

人皆生而平等，各人有各人自己选择的生活方式。而在现实生活中，许多父母自己喜欢什么职业，就要求孩子从事什么职业；许多老板自己喜欢哪种项目方案，就希望员工坚决按自己的意思去做，等等。如果对方没做到位，一方就会责怪另一方，可是他们又何尝理解过对方的内心？殊不知，丈夫对妻子的劝导不care，子女对于父母的“教诲”不感冒，员工对老板的方案有异议，反而造成人际关系的紧张，影响生活的步调和工作的开展。（从“为什么”的角度，分析“己之所欲，亦勿施于人”的原因。）

有一个故事讲得很有道理。说古代有两个人，均信奉“己所不欲，勿施于人”的儒学菁华。这两个志同道合者相知已久，却从未谋面。甲喜欢酒，无酒不欢，却十分讨厌吃鱼；乙喜欢鱼，无鱼不饭，然特别厌恶喝酒。一天乙到甲家做客，甲备好满桌佳肴，唯独无鱼。乙半天不能下筷。甲给乙敬酒，乙就偷偷把酒倒掉，隐着脾气差点没发飚。酒过三巡，乙问：“你这里靠海，为何无鱼呢？”甲说：“多的是啊。各种鱼虾，应有尽有，先生何出此言？”乙不高兴了：“那今日桌上怎么没鱼呢？”甲说：“我讨厌吃鱼。子曰：‘己所不欲，勿施于人，所以更不敢以鱼来怠慢先生啊。”乙默然無语。后来，乙宴请甲，鱼鲜满桌而无酒，后话不提。从此，二人再无往来。（列举典型事例，从反面论证自己的观点。）

正如“一千个读者的心中有一千个哈姆雷特”，每个人个性不同，爱好相异，所形成的世界观也就不同。把自己的意愿强加在别人身上，这种以自我为中心的世界观是严重扭曲的。（从更深的层面，揭示“己之所，施于人”的本质是一种“以自我为中心的世界观”。）

芸芸众生，形形色色。有人视权力为上帝，有人却视金钱如粪土；有人喜欢征战商海，有人却独爱潜心科研；有人热衷户外运动，有人却一心看书写作，这些，都不能强加更改。我们无法接受自己讨厌的东西，别人也有可能也不能接受我们的“好意”。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个人的起码品格，那么“己之所欲，亦勿施于人”则是更高层次的修养。（事理与事例相结合，论证“己之所欲，亦勿施于人”的重要性，并且把“己所不欲，勿施于人”和“己之所欲，亦勿施于人”加以比较。）

康德说，值得人们敬畏的，除了头顶的璀璨星空，还有心中的道德法则。唯有敬畏着心中的道德，方能发出属于自己的光，照亮一方天地。（以名言作结，号召人们敬畏道德，加强个人修养。）

评点：作者在立论时“反弹琵琶”，独出新语，观点具有启发性，表现了作者独到的人生思考。“己所不欲，勿施于人”作为一句儒家经典言论，长期以来已经深入人心，被人们奉为圭臬，作者却提出了“己之所欲，亦勿施于人”的新颖观点，但作者并不是故作惊人之语，而是摆事实讲道理，对自己的观点进行了较为充分的论证，有力地支撑了这一新颖立论。

（编辑：关晓星）endprint