论庄浪朝那湫的历史内涵及文化意蕴

张双锁

摘要：甘肃省庄浪县朝那湫不仅是泾河、汭河的源头所在，而且是伏羲、女娲的诞生地，朝那国的都城所在地，秦、汉王朝祭天的地方，诅楚文《湫渊》的出土地。其诅楚文《湫渊》的历史内涵及其文化意蕴表现在：一，从一个侧面记载了秦、楚一次重大战争，此战争可以说是中华民族由分裂走到统一的一个重要节点；二，语言朴实，叙事清楚，堪称秦、汉文之典范；书法亦堪为一绝。

关键词：庄浪朝那湫；历史内涵；文化意蕴

中图分类号：K29 文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2018）01-0042-04

位于关山之巅、甘肃省庄浪县境内的朝那湫，不仅是泾河、汭河的源头所在，而且是伏羲、女娲的诞生地，朝那国的都城所在地，秦、汉王朝祭天的地方，诅楚文《湫渊》的出土地。它的历史内涵及其文化意蕴，不可低估。

一、朝那湫是泾河、汭河的源头所在

（一）朝那湫的地理特征

朝那湫亦称湫渊，是一个高山湖泊，地处关山之巅、庄浪县郑河乡上寨村桃木山西麓。它有前湫和后湫之分：前湫稍大，状若卧蚕，水面约50余亩，其水清澈透亮，周边生长着茂密的杂草和沙棘，给人一种热情奔放的感觉；后湫略小，形似弯月，水面约30余亩，其水碧绿灰暗，池边生长着稀疏的芦苇，在邻近散落的岩石间可看到零星的黄刺梅，给人一种含蓄内敛的感觉。有诗曰：双湫俨若夫与妻，醉生梦死不知年。

桃木山古称湫头山，也称笄头山、岍头山，海拔2857米，为关山第一高峰。这里是一个三县交汇的地方：东北麓有泾水源头老龙潭，为宁夏泾源地界；东南麓有汭水源头，为甘肃华亭地界；西北麓有朝那湫，为甘肃庄浪地界。整个山峦峭壁林立，苍岩起舞，杂树交荫，芳草萋萋，有大大小小的泉水100多处，俨然是一个“龙的世界”。有诗曰：陇坂湫头山，崛起不知年。西有朝那湫，东有老龙潭。方圆四十里，大小百余泉。仰观鱼龙气，昂然冲云天。

（二）朝那湫的奇特现象

朝那湫之水，不涸不溢。它不因冬旱而涸，也不因秋涝而溢，一年四季总是保持恒定状态。从古到今，从没有听说其干涸过，也从没有听说其外溢过。

朝那湫之水，渊深莫测。有位在庄浪工作的南方人，水性极佳，曾先后两次试图潜入水底探其深浅，但终因其水太凉而无法下沉，只见内如峡谷，怪石嶙峋，狰狞可怖，还有一些废弃的建筑木料横亘其间。

朝那湫之水，不能外流。1958年“大跃进”时，当地曾引水灌溉，但渠开水降，其水就是不流，故而终止此举。至今还能看到当年开挖的渠道痕迹。

（三）朝那湫的成因判断

朝那湫后，岩石裸露，有暗紫色和紫红色的细砂岩、砂岩、夹薄层泥质砂岩和砾岩。从其岩性来看，当为白垩纪地质结构：岩石厚度1160米以上，距今1.45——0.65亿年。由此而言，朝那湫当为6500万年以前由火山喷发后所形成的两个缺口。

桃木山是一个有机的整体，不只泾河源头、汭河源头在岩石间与朝那湫相通，就是其他100多处泉水也是与朝那湫相连的。所以从外表来看，泾河源头在老龙潭，汭河源头也在别的地方，而从整个山体来看，泾河源头、汭河源头却在朝那湫，这便是其水永不外溢的原因所在。

可以推断，朝那湫之水及其泾河之水、汭河之水，今后只会增多而不会减少。因为桃木山处于新生代以来地壳运动的活跃地区，在喜马拉雅新构造运动中，整个六盘山还在不断崛起。因受到地壳运动内力的挤压，朝那湫之水只会增大而不会缩小。但朝那湫之水，为什么会“渠开水不降”，却是一个未解之谜。

（四）朝那湫的文化意蕴

从航拍图片来看，朝那湫如同镶嵌在关山之巅的两颗蓝宝石。可以说，朝那湫是大地的一双眼睛。从中国地图来看，庄浪地处共和国腹部。可以说，朝那湫是中华大地的肚脐眼，有着深厚的文化底蕴。

二、朝那湫是中华人文始祖伏羲、女娲的诞生地

（一）雷泽、华胥氏与华亭

《山海经》称朝那湫为“雷泽”，说在吴岳之西。《史记.封禅书》说：“自华山以西，名山七，名川四：曰华山、薄山（薄山者襄山也）、岳山（亦曰吴山）、鸿山、渎山（蜀之汶山）……”现代学者范三畏《旷古逸史》说，陇山即“吴岳”，朝那湫即“雷泽”，乃“华胥履之而生伏羲”之处。朱熹《诗经.注》说：“汭水出吴山西北。”由此而言，范先生对“吴岳”“雷泽”的论断，还是可信的。有诗曰：雷泽何处是？藏匿桃木山。绿水摇叠嶂，苍岩撼碧天。雷鸣蛟乍起，霞蔚凤徐还。但问华胥事，奇石当可言。

华胥氏是我国母系氏族社会一个部落的名称，也是其部落首领的名称。因为这个部落是一个游牧民族，故而总是逐水草而居。而桃木山一带广阔的草甸和丰沛的水源，为其提供了可靠的生存条件。所以，這个部落曾一度迁徙到桃木山一带居住。值得一提的是，朝那湫之水极其甜美，它是人畜饮用的最佳水源。杜甫在《灵湫》诗中赞美其水：“醇如甘露浆，挥弄滑且柔。”

历史上，桃木山一直属华亭管辖，到1957年才划归庄浪。“华亭”之名，最早出现于北魏普泰二年（532）。《平凉古地名初探》说，华亭县之名因此时出现的华亭镇而来，而华亭镇之名因其境内的华尖山而来[1]67。《古今图书集成》说：华尖山“在县境，县居山之西（当为东）麓，古为亭，故以名县”。这里把“华亭县”的来历说得很清楚。而华尖山呢？《大清一统志》说：华尖山“在华亭县西北二里，县居山之麓。”由此而言，华尖山是华亭县西北的一座山，它是由姓氏加地形而命名的。其“华”字，当由华胥氏而来。因为华胥氏曾在华亭一带生活过，频频见诸于史料；华胥氏是整个中华民族的人文始祖，就是中华的“华”“华夏”的“华”也由此而来。

（二）庄浪、静宁与古成纪

“羲皇故里”在陇西郡成纪县，而成纪县治在今静宁县治平乡刘家村。所以，说“羲皇故里”在静宁，这是不争的事实。但从元明清到民国末，“羲皇故里”却在庄浪。因为治平原属庄浪，直到民国31年（1942年）才划归静宁。西晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖羲氏，凤姓也。母曰华胥，有巨人迹出于雷泽，华胥履之，有娠，生伏羲，长于成纪”。据估计，从刘家村到朝那湫，不足一百公里。由此而言，伏羲生在朝那湫，长在成纪，还是可信的。有诗曰：大迹出雷泽，华胥偶履之。有娠十二载，一朝娩伏羲。生地归朝那，长时在成纪。葫芦胡为哉？八卦惊天地。endprint