做一个务实的教育理想主义者

王琳

当年读小说《人到中年》时，完全不懂得曾经沧海是怎样滋味。断断续续读徐贲的《颓废与沉默：透视犬儒文化》，他认为，乐观主义的对立面不是悲观主义，而是犬儒主义。“悲观主义与乐观主义一样有理想，只是认为难以达到罢了。而犬儒主义是对理想和信仰抱着根深蒂固的怀疑、冷漠和不相信，认为除了金钱之外，没有其他值得追求的东西。”个人也认为，犬儒主义正成为当前教育人为什么被拉下神坛的文化基因，这种基因造成了教育人文化的“癌细胞”扩散，于是教育生态也就不断恶化，乃至钱理群先生才会如同战士一般疾呼。诚然，我们对中国教育人所做的事情不能全盘否定，然而整体的信仰缺失和矮化也是不争的事实。

徐贲说：“犬儒主义是一种以怀疑和不相信为特征的心态和待人处世方式，它认为人的一切行为动机、人与人结成的社会关系、政府权力的运作目的，都是自私、功利的。它不相信人的世界里可能存在具有普遍意义的善良、德行和利他精神。”因为不相信，所以犬儒主义者就沉沦在自私和功利的时空里不能自拔。有一种不好的倾向就是在激励教师们千方百计成为名师，然后名利双收。其实教师专业发展的目的是更好地教书育人，而不是去刻意成为把课堂表演得好看的“教育演员”。近日和几位做校长的好友闲聊，谈及有好多优质课大赛的获奖者日常的课堂一塌糊涂，对于青歌赛一般的赛课热衷，而对于每天的教书育人却是应付厌倦。这就是教育人当中精致的利己主义者，学生成为其表演的工具和配合者。这样的比赛可能已经偏离了初衷——发现人才，为人才的脱颖而出搭建平台。

人到中年的我们，按照徐贲的观点分为两类：务实的理想主义者和犬儒主义者。“务实的理想主义者希望盡自己的力量做一些他们认为有益的事情：公益、议论时事、参与民间团体的活动等。他们很清楚自己所贡献的不过是绵薄之力，但有生之年也不可能期待实现多少实质性的变化。他们是但问耕耘不问收获，相信只要耕耘，多少会有一些收获。”对标对位，实话实说，我认为自己就是一个务实的理想主义者，如同堂吉诃德一样坚守着自己内心那点理想主义的火花，坚信通过做事和读书，通过写作和影响身边的人，努力为改变教育生态而努力着。我也深知，没法改变这个世界，没法改变很多人，但改变自己就会推动世界，无非这个世界有大小罢了。人到中年的“70后”们，在教育人当中对标对位也有为数不少的犬儒主义者：愤世嫉俗、玩世不恭，得过且过，难得糊涂。碰到世道不平之事，他们只会冷漠地袖手旁观。这类的教育人站在讲台上，混迹在校园里，对于这个民族、对于学生们来说是可怕的，让本来高高在上的师者形象低矮得让学生们鄙视。

一位年轻的教师跟我说，读书读不进去。我觉得很可怕。我笃信阅读这种生活方式对于教师专业发展和教育品质提升的重要，这是我们每个人窥见人类文明、探索未知世界的路径。物以类聚、人以群分，互联网时代让许多志同道合的人能够抱团取暖，能够在网络世界里一起坚守。

人到中年，许多远大的志向已经随风，但是坚持走，一直在路上，天道永远会酬勤。让生命的历程里多一些仰望星空的时间，有一些绽放理想主义火花的血脉。

（作者单位：江苏省镇江市香江花城小学）