学生新生活（节录）①

杨贤江

一、时代所需要的青年

我学生界最可纪念的民国九年，已经过去了，显跃的活动，也觉得平淡些了。然则我们从此不再进行么?否，否。人生是个继续不断的改造的历程，决没有可以停顿的道理。因此已有的种种学生运动：如学生自治，通俗讲演，义务学校等，应当益用工夫，更期完美。不过除这些以外，依我浅薄的观察和心得，觉得我们青年有三件事要格外留心，格外用力。因为他们对于学生运动的进行和青年将来的生活，是很有密切的关系的。

第一要有计划。我国人做事能力不及西洋人有成效，虽有种种原因，而没有计划这一端，实在是个重要的理由。……所以我们青年，应当要注意两事：(一)做事要有步骤，先做准备工夫，然后依着程序做去，临了再给它个归宿。这种在议事开会的时候都可练习。(二)思想要有条贯，这是根本的要素。日常生活有没有规律，都看思想有没有条贯。胡思乱想固然不能成事，但只任自然，不用思索的工夫，更不能生出事业来。所以我们要用思想来做事，更要用有条贯的思想来成事。

第二要负责任。推诿、敷衍、依赖、侥幸，都是我民族的缺点。从这一年学生自治的实际看来，觉得这个弊端，还是没有断根。议定的章程，不能实行，推选的职员，不肯任事。徒然耗费精力，没有好的结果，真是可惜。但从此可以晓得凡事不贵名目的好，实在要重内容的美。个个人肯负责任，虽无自治之名，已有自治之实。不然，无论怎样组织完备，名目惊奇，还是一个空架子。讲到责任两字，自然亦有它的前提。就是觉悟的人才知负责。没有觉悟的人，无从叫他负责。此外用心要细，观察要敏。因为这样可以免去疏忽遗咎，而负责的实际可以发生。

做事负责任的好处，可以不妄耗精力，可以维持公共秩序，可以得到满足结果。

第三要重实力。这重实力三字是指能独立生活而说。我国读书人向来以不事生产为高尚。现在的学生亦不注意到生活问题，以为有了学历，终会有饭吃，但实际并不这样。据我经验，若没有实在谋生的能力，便不能做出理想上所要做的事业。我们原是不为衣食住的生活而生。不过你若对于衣食住的生活问题，还没有实力去解决，那终是不能得个真的人生。所以年青的时候，就得要预备真能自立的本领，庶几不致为了衣食住的问题而屈节失志，甘受制于向所反对之人……我此地所要说的，是一种做各样事业的基本条件。譬如，勤勉、诚实、和善、勇敢、精细、忍耐等几种德性，在无论从事何项职业的人，都应得具备的。这就是所谓“质地”……

二、养成良习惯

我们只要把日常生活反省一下，便能知道习惯的势力是如何厉害。所以我们如要做有计划的、负责任的、能独立的生活，亦当从养成习惯人手。据心理学上讲来，养成习惯可有五种好处：(一)可以省时；(二)可以省力；(三)可以减少错误；(四)可以减少无关系的动作；(五)可以从琐碎的反应到大体的反应。但综括的说法，养成习惯，就在能减少无益的动作，过有效率的生活。不过习惯有良的，有恶的……因此我们当使良善的行为养成为自动的和习惯的，时间越早越好，数量越多越妙，更当留心防备不利方面的发展。我觉得个人的生活没有改造好，那什么改造社会的话，简直无从说起……所以我主张我们个人的日常生活，总要竭力改善。改善的方法，就在除去恶习惯，养成良习惯。现在举几种养成良习惯的原则如下，这是詹姆士所定的。

（一）浓厚的创作心

在新习惯之获得，旧习惯之离弃上，我们须留心“于起手时具一种尽其所能的浓厚和坚决的创作心”，然后聚集凡能增进“适当的动机”的事情，常置自身于能鼓励此新法则之境遇中，设法和旧恶习争战，和人立约打赌，以期有人监督。

（二）不要有例外

“非新习惯稳固建立于你的生活中，不要使它一个例外发见。”在习惯上生一次懈怠，好像是一串缠绕极精细的小球从绳上突然绽落了一个。只是这一个跑掉，便足以增加许多缠绕破坏的补救。不断的训练，是使神经系行动正确无误的方法。

（三）捉住第一个机会实行

“捉住最先可能的机会实行你所立的志向，乘每次情绪的驱迫实验你所得到的好习惯。”一个人记得无论如何多的格言，他的主意定见无论如何的好。若是他不能利用每个实在的机会去实行，他的性质绝不会从好的方面变化。

（四）勿徒凭口说

“不要如牧师劝化人样向你学生讲话太多了，只摘要用好话说够便是。”宁静待实在的机会，不要放过。行为继续不断的力量能使品性得胜利，养成好习惯为一种机体的动作。

三、日常生活的内容和形式

要改善生活，就须于日常的举动上注意。今把我所见到的几点说说：

第一，在内容上讲，我们的生活应该是全人的。人有肉体和精神的两方面，精神依通常的分法，又有知、情、意三项。有的人专门守静读书，这是把肉体忽略了。有的人专门游玩运动，这是把精神忽略了。有的只会讲讲，不会实行，这是缺少意的修养。有的只会盲动，不会思想，这是缺少知的修养。也有很会想，很会做事的人，可惜感情上缺少和乐和同情，就不能与人相得，这种种都不是全人的生活，可以自然明白。所以我个人的主张，要做个完人，须得具备下列几个条件：

1．强健的体魄：实现思想。

2．充实的精神：神采奕奕。

3．清楚的头脑：远识(为求智、多智的根)。

4．热烈的兴趣：敢为(活动的根)。

5．和乐的感情：同群善处。

6．坚强的意志：持久。

7．超个人的主张：普遍的幸福。

第二，在形式上讲，我们的生活应该是规律的。要有规律的生活，不可不先有所计划，有所预期。因此人人应该自己制定日程，日常生活就得一个依据，不致漫无把握，不致耗费精力。据我经验，规律的生活有下列四种利益：

(1)身体使用有恒，无骤作骤辍之弊，自然可以常保健康。

(2)精神使用有恒，无乱想乱思之弊，自然可以常得和平。

(3)做事都有规划，都有意识。不是随便瞎动。所以有成功可期，有实效可睹。

(4)各种活动事业，都有定时，有定序，不致忽然忙迫，忽然闲散，常得保持均衡的态度而为圆满的进行。

但规律的生活，不是说呆板的生活。我们应知道自己当有支配生活的能力，不要自己被生活所管辖。我所说的规律生活，是对不规律生活而言。因为不规律的生活，是冲动的，是杂乱的，是无自制力的。结果是害身体的、伤精神的、无成效的。像这样的生活，当然是不足取的。所以我们要自觉的定出规律来，仍就要自觉的去利用它。这是“运用之妙，存于共心”，不能一概而论的了。

现在把全文综括几句：有计划、负责任、重实力，是我观察目前青年所得的感想，以为应把这三件切实做到，然后种种运动方得推行无阻。养成良习惯是改造个人生活的起点，我们缺少上述三种习惯，应得设法养成。末了提出我对于日常生活的意见，以为应当做个圆满发达的人，而营全人的生活。