国产家庭伦理剧的心理传播机制

（黑龙江大学 哈尔滨 150080）

一、中国特色大家庭的构成

中国特色大家庭，这里一般是指延续传统习惯，三代及三代以上的亲属共同生活在一起的特色生存结构，这样的结构中，矛盾多而且复杂。中国式大家庭是国产家庭伦理剧中女性角色存在的必要条件，大家庭的生活方式使得女性的多角度人格得以展现，因为现实生活不会像理想中情况那么简单，总会有各种各样的因素干扰人们的状态。依托于中国这样的大环境，国产家庭伦理剧的角色塑造是独一无二的。大家庭生活的弊端主要表现在以下几个方面。

第一，利益纠纷。在上世纪的中国，很多人希望几代人一起生活，这在某一方面反映出中华民族的传统习惯，即住在一起不仅方便照顾老人，更重要的是可以增进不同年龄段人的感情，北京的四合院可以很好地说明这种状况，然而正是这样的思想，使得一些矛盾不可避免。《妯娌的三国时代》中：大儿媳是传统女性的代表，为家庭可以舍弃一切；二儿媳却是典型的新时代女性，不做家务，会做表面功夫，年轻时尚；三儿媳则暗许丈夫啃老思想。其中，大儿媳和二儿媳刚好是两个极端，也代表了当下不少女性所探讨的东西。每一次这类电视剧热播后，都会引起大家的热议，然而每次热议之后，事情依旧不会有定论。

第二，性格差异。在电视剧《裸婚时代》里，童佳倩与刘易阳的父母、奶奶一同住在并不宽敞的房子里，小两口的生活原本甜甜蜜蜜，但是出于各个方面的原因，长辈的观念与年轻人差太多，在长期的生活中，势必会造成不必要的冲突，直爽的妈妈和新婚的妻子、刘易阳妈妈和童佳倩之间的关系就很具有代表性。

第三，思想碰撞。在《金太狼的幸福生活》中，东北男孩金亮的父亲就有思想保守类父母的特点。老金喜欢和心爱的儿子金亮一起生活，对于儿子的成功总是引以为傲，认为儿媳妇小米应该是相夫教子的状态，但实际情况恰恰相反，小米是一个家庭条件比金亮好很多的北京女孩，小米觉得老金买菜为省几毛钱而浪费时间是不值得的，反之省下来的时间可以创造更多的财富，而老金则坚持过日子要精打细算。很多方面的不同令小米和老金之间矛盾不断。

大家庭至少会有三代人，有的会达到四代人、五代人，这样巨大的年龄跨越，即使每天接触习惯了也仍然会出现不可避免的矛盾。而大家庭的生活在西方很少见，西方更倾向于同龄人一起居住，如果中国没有这样的传统，那么小米和老金的矛盾也就没有了发展的条件，那么众多家庭伦理剧的情节里就没了这些看点。

二、传统的中国式成长理念

传统的中国式成长理念，一般是指按照长辈的思维定式寻求安逸稳定的生活环境，学会规避所有风险、放弃尝试突破固有模式的一种观念。时代可以飞速的变化，人们的观念却要慢慢改变，中国家长更愿意让孩子按部就班地走下去，而国外家长却认为应该任凭其自由发展，比如说《北京青年》里的老大何东，他可以算是绝对接受家长安排人生的，他的女朋友权筝也和他如出一辙，所以他后来决定辞去工作重走青春路。老四何北的女朋友唐娇，是一个在酒吧上班的年轻女孩，敢爱敢恨，在兄弟四人没有重走青春路之前，观众会认为她的社会地位不稳定又没有文凭，然而当一行人开始旅途生活时才发现，最初大家竟然要靠唐娇来养活。唐娇的人物设定符合当下的社会发展，女孩是一个独立的个体，很多职位需要女性，但是有一些工作又不被看好，尤其会遭到父母的反对，如果让家长在权筝和唐娇之间做出选择，选择权筝是不争的事实。

三、矛盾的潜伏及磨合——婆媳关系是典型

不少人认为，家庭矛盾说到底是婆媳矛盾，虽不太严谨，但是正确地反映出当下的大问题。“作为社会关系的一种，婆媳关系既无血缘关系的亲密也无婚姻关系的法律效力，加之生活环境的不同，使婆媳很难像人们预期的如同母女一样亲密地发展，但对同一位男性的爱又迫使婆媳不得不生活在一起，这就为和谐家庭的建构带来隐患。”婆媳矛盾形成的原因是复杂的，不妨简单地分析一下。

第一，角色的冲突，它可以包含两个方面。一方面可以指角色与角色之间的潜在矛盾和冲突，当一方期盼另一方完成某种要求而另一方无法达成时，会产生心理抵触甚至是厌恶情绪。另一方面指的是角色的自我思想斗争和辩证发展。很明显，婆媳冲突属于角色之间的冲突：在结婚之前，儿媳会把婆婆看成自己的母亲，而婚后的更多接触令儿媳发现，母亲和婆婆是不可以混淆的，对于婆婆也是同理，在儿子结婚前，婆婆认为自己多了一个女儿，但儿媳在婚后却达不到自己的预期，这令婆婆发现，女儿和儿媳是有很大区别的。

第二，文化的失调。中国正处于社会变迁时期，美国社会学家奥格本指出，社会变迁是一种文化现象，而当一种文化具备了必要的思维能力，并存在一定的需要时，就会通过组合现存的物质文化和非物质文化产生新的要素，这就是新文化的产生。社会变迁是一种新模式打破以往平衡后，通过调节以寻找新平衡的过程，若调节不能及时发生就会产生文化失衡的现象，而婆媳正是社会变迁时期的两代人，有着新思维的儿媳与思想保守的婆婆之间一定存在差异。“现在公认比较成功的婆媳剧都有一个共同点，就是人物具有鲜明的性格，即婆婆性格迥异，导致与媳妇的关系、矛盾千奇百怪，却也真实可信。”许多老年妇女恰巧处于时代变化的转折点，所以对于地位的沦落她们是有心理落差的，而接受新文化的儿媳可能会当面指出婆婆的错误之处，这种对婆婆权威的直言不讳，打破了现代家庭的均衡状态，势必会引起婆婆的加倍反击，这样的差异就无法让家庭内部平衡，从而加剧了婆媳冲突的发生概率。

“家庭剧中的女性有着明显的性格特征，她们或热情或开放或坚强或独立或叛逆，同时又有着不同的身份——母亲、女儿、媳妇，她们的命运和生活在这个飞速发展的时代慢慢地改变着。婆媳关系是国产家庭剧的重头戏，婆媳关系的紧张成为塑造人物的重要组成部分。”这在现代和古代都是如此，正所谓清官难断家务事。在现代生活中，母亲担心儿子受累操心，妻子需要丈夫的保护，婆媳之间从本质上就是一个矛盾体。对于女孩来说，妈妈是时时刻刻都维护自己的，而婆婆则是维护丈夫的，这也说明了为什么现在的年轻人更愿意独立生活，这些问题可以去参考电视剧《王贵与安娜》《媳妇的美好时代》等等。有些电视剧中会出现婆媳直接冲突，闹得丈夫两难，甚至以离婚收场，如女儿在婆婆家受气，而妈妈为了给女儿出气往往会采取措施针对婆婆，这就引出了亲家母之间的战争，《第22条婚规》中，李悦瞳和张铎的家人关系失衡后，妈妈挺身而出，智斗亲家的桥段令人印象深刻，《当婆婆遇上妈》就是专门讲述这两个矛盾中的女人之间发生的趣事的。所以，从一部家庭伦理剧可以看出女人不同阶段的心理状态。

在古代家庭中，婆婆代表着威严，代替父权掌管着家庭的后勤工作，加之中国重视孝道文化，婆婆的权力受到不容置疑的保护，然而现在的媳妇有了独立的经济来源，为家庭分担了一部分经济问题，因此有了更多的地位，再加上社会思想的逐步提升，此时的婆婆更多的是承担起了照看孩子以及操持家务的责任，婆媳的角色定位发生了很大的变化，更多的时候，媳妇甚至居于婆媳关系的主导地位。

无论在现代还是古代，在中华民族的传统美德里，人们历来重视尊老爱幼，儿媳对于婆婆的尊敬是理所应当的，晚辈有责任和义务尊敬长辈，从另一方面来说，婆婆作为长辈，不能倚老卖老，对儿媳的关怀要贴心真诚，这两方面的相互包容和理解缺一不可。但市场是不会说谎的，家庭伦理剧这么经久不衰有其一定的内在原因，而文化商品是遵循市场机制的，供求关系平衡才是关键，因此制片方会充分考虑市场的需求。