在半殖民文化语境中才能正确理解“西崽”问题

李永东撰文《鲁迅与“西崽”：半殖民文化的焦虑与民族主义的批判》指出，现代文坛虽然分为新与旧、中与西、日俄派与欧美派等文化阵营，但是，无论知识分子持激进还是保守姿态，都试图在现代化与殖民化、西化与民族化之间寻求解决方案。“西崽”是中西文化并置、混杂的结果，是半殖民中国主奴社会结构孕育出的一类人物形象，具有二重人格，既自大又自卑，既媚外又惧外，既洋派又守旧。鲁迅信奉中西文化的优劣差序，厌恶“染缸式”的混合，故对社会身份、文化心态处于华洋、主奴之间的“西崽”极为不满。鲁迅对中外冲突的解读，把殖民暴力事件转化为“文明”问题，而在与林语堂的论争中却把民族主义作为武器加以运用，借用超强的民族政治话语构设出林语堂“为王前驱”的“西崽相”。对“西崽”的批判，释放的是知识分子的殖民性焦虑。因此，我们在评析、理解现代作家中西、新旧文化论争时，在讨论“西崽”现象和评论“谁是西崽”的问题时，尤其涉及到“民族主义”超强话语的使用时，要避免“落入自我想象和观念预设的陷阱”，只有回到现代中国的半殖民文化语境，才能做出理性的解读。

摘自《求索》2017年第2期