浅析《饥饿游戏》中的权力机制

王文芳 张广霞

摘  要：以米歇尔·福柯的权力哲学为理论基础，将其视角下的圆形监狱与美国当代著名作家苏珊·柯林斯的《饥饿游戏》中勾勒的反面乌托邦社会进行对比，从规训、监控、信息控制三个角度探讨作品中描述的权力运作方式，解析作品中的具体可见或是不可见的权力机制。

关键词：规训;圆形监狱;权力运作;反面乌托邦

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-35--02

一、引言

美国当代作家苏珊·柯林斯的《饥饿游戏》系列一经推出便狂扫欧美各大畅销书榜单，小说精妙之处在于将对行为和思想的控制、极权统治和娱乐至死有机结合在一起;同时真人秀的情节设置展现了时代特色，无论从趣味性或深刻性来说都是反面乌托邦文学领域不可多得的作品。本文以福柯权力观为基础，从规训、监控和信息控制三个方面详述作品中的权力运作方式。

二、规训

规训指的是一系列人们遵循特定规则的规范训练，抑或是对行为进行编码，其目的在于生产特定的人格和模式而控制人民。公开处罚是最常见的方式，福柯指出，公开处罚作为一种公众景观一方面可以震慑公众，另一方面可以展示统治者的权力（Sheridan，1991）。小说中公开处罚随处可见，有时依照规定，有时则肆意妄为。比如露露所在的农业区十一区，人们因为偷食物被鞭刑的情况数不胜数，露露等人本应是食物供应最充足的群体却经常挨饿只能去偷盗，凯匹特政府对他们的压迫可见一斑。差异化的纠正训练也是一种规训的技巧，小说里通过训练嘲笑鸟模仿参赛者所爱的人的名字直击参赛者心智，比如芬尼克在比赛中突然听到爱人安妮发出“救命”的声音时顿时崩溃，凯特尼斯听到自己最爱的妹妹波丽姆的声音也同样陷入慌乱。

这些规训方式的最终目的是制造驯顺的肉体，这个肉体是行为编码的一个结果，会在接收到信号后不由自主地进行反应。规训对象不一定理解命令的意思，但是会迅速盲目地执行。有了这些驯顺的肉体，凯匹特政府生产出治安警帮助执法，通过个体的创生打入反叛军内部动摇反叛主心骨凯特尼斯的思绪，使权力得以施行。

三、监控

监控是保证法律法规有效实施不可或缺的一种方式。反面乌托邦社会通常监管过度，过分侵入民众的隐私进而剥夺民众合理的权利。在《饥饿游戏》中，凯匹特政府安排治安警巡逻排查，隐蔽的监视器以及可视化交流科技监控民众。重要的是，民众虽然知晓监视的存在，但却无法判断监控何时存在。在这种情况下，民众会开始不自觉地实施自我监视。这一事实和福柯提出的“全景敞式”概念毫无二致。“全景敞式”这一理念最早来自边沁及其圆形监狱的设想，中央塔楼的监视者可以观察囚室里罪犯的一举一动，而不被囚徒得知。在小说里，12个区的人无法彼此沟通，所有人似乎都处在凯匹特监视之下，他们的情感受到干预侵犯，安全感便会丧失，整个社会因为“注视的目光”使“自我监禁”成为可能，所有的自由人事实上降格成了“囚徒”，而整个社会成了福柯所定义的“全景敞式监狱”。

除传统手段外，时刻表和检查也是某种形式上的监控。福柯将时刻表定义为活动的序列化。连续活动的序列化使权力在时间控制的领域得以控制和定期干预。“一点钟，我们朝广场走去。只要不是快死了，大家都必须去。晚上，官员会挨家查看，如果无故不到，就会被投入监狱。”而检查把层级监视与规范化裁决结合起来，是一种能够定性、分类和惩罚的监视。当青少年注册成为“贡品”参加饥饿游戏时，其他人也是要求排队注册的，“收获节是政府清点人口的好时机”，凯匹特政府通过这些数据就能够知道人口变动的情况。

四、信息控制

凯匹特政府的政权的根基还在于对于媒体和信息传播的精细控制。信息封锁是一种“横向不可见”的行为，各区民众无从知晓其他区域的事情。在凯匹特政府眼里，这些民众曾是上一代革命时期的罪犯，时刻有可能再次密谋;如果将信息阻断，密谋的可能性就会大大降低。另一种方式则是通过宣传将“正确”的信息传达给民众。凯匹特尽可能展示它的无所不能：强制观看举办的饥饿游戏;各大事件开幕等场合必定宣读叛国条例;反复强调饥饿游戏的举办是因为多年前的叛变所带来的后果。相比之下，反叛方的宣传更加精巧。“电视画面随着我们的眼光移动，屏幕上出现了在仓库屋顶燃烧的飞机，最后画面定格在机翼上的凯匹特市徽，接着画面又转向我的脸部，我冲着总统喊道：‘熊熊火焰已经点燃，如果我们被点燃，你们会和我们一样葬身火海！整个屏幕又被火焰所吞噬。上面出现了清晰的黑体字：如果我们被点燃，你们也会和我们一样葬身火海！”嘲笑鸟的形象塑造以及“反叛”中心思想被传播给被凯匹特压迫着的民众以及潜在的反叛者，告诉他们，他们并不孤单，嘲笑鸟正与他们同在，与他们一起战斗。

福柯对传统权力理论的另一项重要颠覆在于提出权力的创造功能：权力是一种创造，个人和他所获的知识都属于权力创造的产物（Gordon，1980）。凯匹特和反叛军都曾经编造或歪曲事实宣传政治理念。凯匹特政府声称十三区已在当年的革命中被彻底摧毁，而事实是，十三区并没有被消灭，只是当年和凯匹特签订了协议隐匿起来而已。同样，反叛军为了赢得胜利而不择手段，向公众谎称凯特尼斯在与凯匹特政府的战争中失去了孩子。除了编造历史和事实，权力还能将“荒唐”变得“合理”。小说中反叛军政府经过长期奋斗最终赢得了胜利，而新总统科恩竟然提议用凯匹特区的小孩举办另一届饥饿游戏以泄民愤获得支持。谁拥有权力，谁便拥有真理。

五、结语

当我们审视饥饿游戏中的权力运作技巧，我们看到民众因为规训遭受身心的折磨，因为监视而失去自由。更加重要的是，即便肉体的折磨不复存在，灵魂规训的枷锁却更加牢固，权力的效应更加稳定和深入。控制是反面乌托邦文学永恒的话题，相比于肉体的痛楚，精神的折磨或许灵魂的规训才是最可怕的，于现实而言，我们要警惕一切可能产生灵魂规训的权力运作。

参考文献：

[1]李银河. 福柯与性[M]. 呼和浩特： 內蒙古大学出版社， 2009.

[2]Sheridan， A.， trans. Discipline and Punish： The Birth of the Prison. By Michael Foucault. London： Penguin Books， 1991

[3]苏珊·柯林斯. 饥饿游戏[M]. 耿芳，译. 北京：作家出版社，2013.

[4]苏珊·柯林斯. 嘲笑鸟[M]. 耿芳，译. 北京：作家出版社，2013.

[5]苏珊·柯林斯. 燃烧的女孩[M]. 耿芳，译. 北京：作家出版社，2013.

[6]Gordon， Colin， et al， trans. Power/Knowledge： Selected Interviews and Other Writings， 1972-1977. By Michael Foucault. New York： Vintage Books， 1980.