习近平新时代中国特色社会主义思想传播的三重维度*

曹 勇

(安徽财经大学 马克思主义学院，安徽 蚌埠 233030)

2017年10月在北京召开了党的第十九次全国代表大会，本次大会在中国社会过去五年所发生的历史性变革基础上提出了中国特色社会主义进入了新时代，提出了新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略等一系列新论断，其中最重要的理论成果是习近平新时代中国特色社会主义思想。做好习近平新时代中国特色社会主义思想的宣传教育工作，有利于实现马克思主义理论的时代化和大众化，有利于增强社会主义意识形态的凝聚力和引领力。

习近平新时代中国特色社会主义思想的传播与其它意识形态理论的传播一样受到政治、经济、文化和社会等多种因素的制约和影响，并表现为一种持续运动着的各个部分相互作用的交互模式。本文从国家、市场和社会三重维度来分析习近平新时代中国特色社会主义思想传播过程，目的是提高习近平新时代中国特色社会主义思想传播的广度和深度，进而增强人们对中国特色社会主义理论和道路的认同度。

一、习近平新时代中国特色社会主义思想传播的国家维度

从国家维度来看主流意识形态的传播，国家形象主要通过政治组织、政府机构和政府公职人员等存在物来代表。因此，习近平新时代中国特色社会主义思想传播要发挥主流媒体、政治研究机构和政治宣讲团的作用。

第一，主流媒体仍然是习近平新时代中国特色社会主义思想传播的主阵地。主流媒体是传播党和政府意志的喉舌，传播习近平新时代中国特色社会主义思想是主流媒体的责任和担当。主流媒体的政治影响力、舆论引导力和传播竞争力是宣传习近平新时代中国特色社会主义思想的有力保障[1]。国家级媒体要集中力量打造习近平新时代中国特色社会主义传播的品牌栏目。议程设置是主流媒体进行理论传播的主要手段，主流媒体通过其自有平台对所传播内容和形式的精心选择,从而构建起人们日常生活中所关注内容的范围,传播受众倾向于关注和思考主流媒体所传播的那些内容,并按照主流媒体所设置的轻重秩序来解读社会问题。主流媒体愈是突出报道某专题或事件,公众愈是关注此专题或事件。例如中宣部理论局、江苏省委宣传部和江苏省广播电视总台联合制作了《厉害了，我们的新时代》，这是主流媒体传播习近平新时代中国特色社会主义思想的主动和系统地构建。《新时代什么样》阐述了中国特色社会主义发展进入了新的时代，中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。《新使命是什么新使命是什么》围绕实现伟大梦想、进行伟大斗争、建设伟大工程和推进伟大事业阐述了新使命是什么。《新思想新在哪》主要体现在习近平总书记以一系列创新性和战略性的观点丰富和发展了中国特色社会主义，主要体现在对新时代社会主义矛盾的准确定位和对新时代党的理论主题的科学回答。《新征程怎么走》重点阐明了中国的现代化之路和未来“两个阶段”的战略安排来体现如何走新征程。《新部署怎么干》主要从中国的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设“五位一体”的视角作出了新部署。《伟大工程怎么建》从党对一切工作的领导的角度论述了党的建设实现伟大工程的重要性。可见， 主流电视媒体精心设计了各专题片之间的播出间隔，不仅获得了最佳的舆论热度， 而且保证理论传播的系统性和完整性，帮助受众中对习近平新时代中国特色社会主义思想形成宏观而具体的景象，而非碎片化的各种概念[2]。

第二，研究机构和研讨班是传播习近平新时代中国特色社会主义思想的主渠道。中央和地方各级党政机关和事业单位都高度重视意识形态工作的组织建设，十九大之后，中央党校、国防大学、北京大学和清华大学等高等学校以及上海市和广东省等人民政府部门相继成立了习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心，这些研究机构都是中国理论研究的主要中心，有着最强的研究实力和最好的研究队伍支撑，这些机构必将在深度和广度上阐释习近平新时代中国特色社会主义思想的内容，为这一思想的传播提供学术的铺垫。2017年11月，复旦大学党委及时成立了“习近平新时代中国特色社会主义思想研究工程”，这一研究工程对于学习和贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想具有重要的保障和推动作用。为了系统化和组织化学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，经中共中央批准，从2017年12月到2018年4月，中央党校将举办7期习近平新时代中国特色社会主义思想研讨班，对省部级领导干部和全国哲学社会科学研究骨干进行集中和分批学习。领导干部通过系统学习，有利于增强贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神的行动自觉，哲学社会科学研究骨干通过系统学习有利于增强习近平新时代中国特色社会主义思想的理论深度。

第三，政治宣讲团是传播习近平新时代中国特色社会主义思想的先锋队。政治宣讲团作为一种独特的组织形式，活跃于从中央到地方各级政治系统之中。政治理论宣讲是在中国现实政治生活的历练过程中形成的一种具有统一思想认识、凝聚社会共识、实现议题设置等作用的特殊宣传动员方式。政治宣讲团是政治沟通的重要形式，通过政治宣讲团的宣讲有利于保持全党一致性的意识形态共识输出。政治宣讲团不仅代表中央“发声”，也以其特殊地位排除了与中央不同的外部“杂音”干扰，避免地方对中央精神的非议和不同解读。政治宣讲团所采取的宣讲报告会、座谈会、走访等宣讲形式，都或多或少的运用了说服手法影响社会成员的思想态度。

2017年11月，中共中央决定由中宣部和中央有关部门组成中央宣讲团，这一宣讲团共36人，有3位十九届中央政治局委员、11位来自中央机关、8位来自国务院部门、5位来自全国人大和政协、8位来自国家级智库专家和1位来自最高人民法院，从宣讲成员的构成来看，体现了宣讲团的权威性。同时，中央宣讲团成员在宣讲过程中也积极备课并认真修改和完善宣讲稿，力求做到联系实际并主动关切和回应群众关注热点问题,增强宣讲内容的针对性和实效性。

经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位，具有重大历史意义。把握“中国机遇”，投身“中国梦”，“新时代”的中国与我们每个人都息息相关，我们将成为新时代的参与者和见证者。

二、习近平新时代中国特色社会主义思想传播的市场维度

在市场经济的大环境下，要传播习近平新时代中国特色社会主义思想，壮大主流舆论阵地，需要遵从市场逻辑，让市场成为意识形态传播资源配置的重要手段，并且最终要接受市场的检验。从某种意义上来说，政治传播是营销学，当前，大众文化的商品化趋势已经越发明显，市场逻辑主导下的文化市场最求利润的最大化，社会生产的目的主要也围绕着消费需求的满足。因此，在习近平新时代中国特色社会主义思想传播的过程中要发挥市场性的作用。

第一，习近平新时代中国特色社会主义思想传播的商品化策略。对政党而言，产品主要是政党的纲领和整体形象、政党的政治意识形态光谱、政治家和政治候选人、政党的组织资源和工作制度、重大政策承诺以及政党的活力和效率[3]。习近平新时代中国特色社会主义思想既是党的意识形态，也是特殊的商品，在习近平新时代中国特色社会主义思想的传播中，采取商品化策略传播是必然的选择，当消费者为商品的功能和安全性等使用价值所吸引时，其隐含的价值诸如文化意义和观念形态等，就会潜移默化地对消费者带来影响。2017年春节前夕，中央电视台策划了“国家品牌计划”，通过竞标共有10家企业获得了“国家品牌”的称号。格力、美的、洋河、京东、海尔、云南白药等知名品牌成功入选了国家品牌计划的合作伙伴，国家品牌计划是新时代商品化传播策略的最新表达，标志着中国特色社会主义的发展进入了新时代，中国产业从全球产业链的中低端迈向全球产业链的中高端，世界级先进制造业集群正在形成之中。从历史上看，造纸术、火药、指南针和印刷术是中国古代文明商品化传播的载体，高铁、支付宝、共享单车和网购“新四大发明”是中国现代文明商品化传播的载体，通过商品化的传播直观地展示中国特色社会主义发生的历史性变革，进入了新时代，这“新四大发明”为科技强国、质量强国、交通强国和网络强国的实现提供了有力支撑。国家品牌计划和新四大发明的商品化传播策略可以潜移默化地传播习近平新时代中国特色社会主义思想的内容。美国尤其善于利用商品化策略传播意识形态，例如好莱坞电影成为推销美国意识形态的重要工具，它带给消费者娱乐的同时也在传播美国社会的价值观。

第二，习近平新时代中国特色社会主义思想传播的民意调查与大数据营销策略。民意调查一般是指调查机构针对人们对某一问题的意见和观念等内容进行收集和分析的一项调查和研究活动，通过调查和统计分析，有效地反映受调查者对某一问题的认知状况。大数据营销策略就是通过对民意调查数据的统计和分析，通过数字和表格等方式对相关问题进行进一步地说明和论证，使营销活动的可行性和有效性更强和针对性更精准，民意调查和大数据营销是当前大多数商品销售的重要手段。经济商品和政治产品一样，有效传播的前提应该是其传播内容能满足公众的需要，这就需要开展受众的需求特征分析，即通过民意调查和大数据分析等方法了解受众对某一产品的认知和态度等影响传播的因素，以便对传播和营销活动做出正确选择和有效方案。如果离开对传播受众需求的系统分析和准确把握，营销策略分众化的方案将难以实现。例如，腾讯公司曾发布过不同年龄段的微信阅读倾向的数据分析，“90后”微信阅读者更多关注娱乐八卦，“80后” 微信阅读者更多关注国家大事，“60后” 微信阅读者更多热衷心灵鸡汤；关于购物时间的数据分析，购物高峰是早、晚10点，80后是网购主力；关于APP下载情况的数据分析，暑假期间，换手机用户增多，全行业APP下载回暖。针对不同职业、不同文化程度、不同年龄段乃至不同地域的人群做出个性化宣传，强化受众黏度，选择合适时间，实现宣传资源的精准投放和供需之间的无缝对接是新时代政治信息传播的必然选择[4]。随着信息膨胀和网络技术的发展，数字挖掘技术在商品营销中的重要性日益显现，决定商品营销效果和竞争力的核心因素是对大量商品数据掌握和挖掘程度。因此，在习近平新时代中国特色社会主义思想传播传播中，谁拥有数据越多，谁就在传播中拥有越多地主导权和主动权。

三、习近平新时代中国特色社会主义思想传播的社会维度

公民社会是在国家权力与社会权利相互制衡过程中不断形成的，与国家政治领域相对应的是公民社会。网络社会不仅是一种社会结构，而且是一种社会化的舆论传播方式，网络越来越成为公民社会表达诉求的重要平台。自媒体是个人借助互联网技术平台通过点对点或者点对面的方式将信息进行采集、过滤、加工并传播给他人的个人化媒体[5]。人们通过自媒体的转发、评论和点赞等功能也赋予了个体的传播权利。

第一，自媒体是传播习近平新时代中国特色社会主义思想的不可或缺的领域。根据国家互联网信息中心统计数据，截止到2017年12月，中国手机网民人数达到7.53亿，自媒体的用户自己随时随地地制作和发布自媒体内容，在自媒体的使用中转发、评论和分享中进一步生产出新的内容，并逐渐形成他们自己的网络社群圈。这就使主流舆论对自媒体的舆情渗透更加困难。可以说以微博和微信为代表的自媒体已经吸引并聚集了庞大的人群，正成为人们获取信息、传播舆论的重要途径，我们必须正视这个事实。面对新情况，我们必须加强意识形态网络空间传播的责任意识，不能在自媒体中丧失马克思主义意识形态的话语权，不能让自媒体空间中主流意识形态传播的“缺场”，进而动摇马克思主义理论的指导地位。

第二，自媒体有利于提升习近平新时代中国特色社会主义思想传播的亲和力。自媒体是一个集娱乐功能、社交功能和资讯功能等多种功能为一体的综合性舆论平台，自媒体也是中国网民表达民意、畅通民情和汇聚民智的重要渠道[6]。因此，要善于运用自媒体平台传播习近平新时代中国特色社会主义思想，有助于主流意识意识形态传播亲和力的实现，例如，“点赞中国！”、“厉害了，我的国”等网络流行语的广泛使用体现了主流意识形态的广泛的认同度。微信“强关系”强化主流意识形态传播主体的可信度。著名社会学家马克·格兰诺维特指出，在信息的扩散和传播上，社会资本的“强关系”代表更多地信任感。朋友圈发布的信息以及好友的评论或转发，使群体成员之间产生彼此关注的焦点甚至共鸣[7]。自媒体平民化的表达方式和叙事风格使习近平新时代中国特色社会主义传播内容更为通俗、更为感性，能够更好地贴近生活化和小叙事的接受需求，也更容易为传播客体所接受。例如：新浪微博上的“学习粉丝团”，因其发布习近平的信息比官方媒体还快，引起了中外媒体的广泛关注，该 “学习粉丝团”主要发布习近平同志的各类新闻信息，它们在传播习近平新时代中国特色社会主义思想时创造一种积极地参与文化，这种创造体现出草根性和生活化的特征，它将领导人的日常生活活动及其他信息以生动的形式呈现在公众面前，这种传播方式重构习近平新时代中国特色社会主义思想的图片和话语符号。

四、结语：跨界与融合

当前，中国社会的传播格局不断走向多元和开放，不同的舆论场具有不同的功能和界限，主流媒体和政府组织仍然是习近平新时代中国特色社会主义思想传播的主渠道和主阵地，市场维度的引入有助于提高习近平新时代中国特色社会主义思想传播的有效性，社会维度的传播是适应人们阅读习惯转变的必然要求，能扩大习近平新时代中国特色社会主义思想传播的群众基础和亲和力，最终的目的是寻求一种同构的合力。总之，习近平新时代中国特色社会主义思想传播的过程中要加强国家力量、市场力量和社会力量的融合，这才能够实现习近平新时代中国特色社会主义思想传播的领域全覆盖、有效性和亲和力。

[参 考 文 献]

[1]刘君荣. 论主流媒体如何做好习近平新时代中国特色社会主义思想的传播[J]. 东南传播，2017(11).

[2]张步中. 政论片创新的中国路径[J]. 现代传播，2017(12).

[3]赵可金,孙鸿．政治营销学概论[M].上海: 复旦大学出版社，2008.

[4]刘立新. 运用大数据优化社会主义核心价值观大众化宣传教育[J].思想理论教育导刊，2017(12).

[5]张爱军. 自媒体的政治传播功能[J]. 现代传播，2017(12).

[6]王永友，宋斌. 论自媒体时代的意识形态传播[J].重庆邮电大学学报(社会科学版)， 2016(1).

[7]柳竹. 浅析微信互动的情感动因[J]．新闻知识，2016(2).