海盐腔“浙”姓歌调考

戴和冰

生活中，有各种各样的简称(或代称)，以少代多，省文、省时，都是便利之举，但简称必须语义明确、词语稳定，不能引起歧义和误解，否则，就失去了简称的意义。例如，山西简称“晋”，山西话简称“晋语”；福建简称“闽”，福建人即称“闽人”，这是通例。但是，也有特殊的情况，在戏曲史上，传统戏曲由于戏曲的方音特色，往往一个省或一个方言区(片)会有多个声腔剧种，这时，一省之内就不能共用一个简称，如果共享简称，就会出现混同，无法分清你我他。例如，“苏腔”就是专指来自苏州的昆腔，而不是江苏的戏曲；“浙腔”却不是指浙江的声腔剧种，而是指浙江最具代表性、通行全国的海盐腔。

历史上，虽然“浙腔”即海盐腔不像“苏腔”即昆腔那样明确，但在学界的看法还是相对一致的，如郑西村先生所言：“浙腔的记载屡见于文献，明代有祝允明的‘温浙戏文之调’，陆采的‘浙音’，王骥德的‘浙气’；清代有刘廷玑、李调元的‘浙腔’；都是海盐的别名”[1]，所举“浙戏文之调”“浙音”“浙气”“浙腔”自成一个系列，皆为“浙”姓歌调。但是，要确定它们都是南戏海盐腔，还需要对论证过程做进一步的完善。而且，海盐的“别名”也不只“浙”姓一家，还有曲唱与剧唱的区别，都是需要加以留意的。

一、元代“浙音”的属性

“浙音”一词的出现，早在元代就有了。元人周德清《中原音韵·正语作词起例》即云：

入声以平声次第调之，互有可调之音。且以开口陌以唐内盲至德以登五韵，闭口缉以侵至乏以凡九韵，逐一字调平、上、去、入，必须极力念之，悉如今之搬演南宋戏文唱念声腔。……齐史沈约，字休文，吴兴人……不取所都之内通言，却以所生吴兴之音，盖其地邻东南海角，闽、浙之音无疑，故有前病；……惜无有以辨约之韵乃闽、浙之音，而制中原之韵者。呜呼！年年依样画葫芦耳！[注]元·周德清：《中原音韵》，《中国古典戏曲论著集成》(一)，中国戏剧出版社1959年版，第219页。文中“且以开口陌以唐内盲”一句，校注者疑有误，认为似应作“且以开口内铎以唐，陌以盲”。

“闽、浙之音”即“闽音”与“浙音”。《中原音韵》是为戏曲而作，但是，所谓“音”者并不限于“音乐”这一个行业，说话、作诗的语音也是“音”，“平上去入”首先是语言的声调，其次才是声调的音乐性。说话、歌唱二者虽有密切的关联，如搬演南宋戏文的唱念声腔离不开四声，却又有着明确的行业界限——说话是说话、唱歌是唱歌，字的语音和声调不能等同音乐的旋律。不论南戏海盐腔起源于宋代还是元代，抑或是明代，这里的“浙音”都只能是“念”之声腔，而非“唱”之声腔，是浙江方言而非浙江的地方歌调。说得更具体一点，这里的“浙音”是浙江的吴方言，它是元代浙江南戏中的地方语音。

本文讨论的是歌调问题，“浙”姓歌调的出现，或曰“浙”姓歌调成为南戏海盐腔的专名简称，是进入明代以后的事。

二、明初“浙音”《琵琶记》与海盐腔的形成

明成化年间陆容《菽园杂记》是明确“海盐”南戏的最早记载，称：

嘉兴之海盐，绍兴之余姚，宁波之慈溪，台州之黄岩，温州之永嘉，皆有习为倡优者……其扮演传奇，无一事无妇人，无一事不哭。……其赝为妇人者，名妆旦，柔声缓步，作夹拜态，往往逼真。[2]

此时，正值南戏盛行，海盐腔也相当成熟。祝允明《猥谈·歌曲》云：“自国初以来，公私尚用优伶供事”，南戏在明初洪武年间就很受欢迎，嘉靖时陆采《冶城客论》即称：

国初教坊有刘色长者，以太祖好南曲，别制新腔歌之。比浙音稍合宫调，故南都至今传之。近始尚浙音，伎女辈或弃北而南，然终不可入弦索也。[注]转引自曾永义《海盐腔新探》，《戏曲腔调新探》，文化艺术出版社2009年版，第107-108页。

这个“浙音”，早在明初洪武时就在宫中演唱，并在南京留传下来，至嘉靖已成时尚。此事《南词叙录》也有记载：

我高皇帝即位，……时有以《琵琶记》进呈者，……令优人进演。寻患其不可入弦索，命教坊奉銮史忠计之。色长刘杲者，遂撰腔以献，南曲北调，可于筝琶被之。然终柔缓散戾，不若北之铿锵入耳也。[3]

《琵琶记》是高明所撰南戏剧本；“高皇帝”即朱元璋；“色长刘杲”即“刘色长”。成化时，浙江的海盐、余姚、慈溪、黄岩、永嘉五地都有南戏演出；成化后，能走出浙江、有据可查的，只有海盐腔和余姚腔，《南词叙录》即云：“称‘余姚腔’者，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐用之；称‘海盐腔’者，嘉、湖、温、台用之”，乍一看，海盐腔的流播似乎尚止于浙江境内，而客观上，它有着比余姚腔更为广泛的传播，早就冲出了浙江，流播到北京及江苏、江西、山东、湖北、安徽、云南等省[注]据曾永义先生研究，《南词叙录》成书前后，海盐腔的流播区域远比它记载的要大得多：“明成化至嘉靖间约60年，海盐腔……其流播地有北京，浙江嘉兴、湖州、温州、台州，江苏苏州、松江，江西宜黄、南昌，山东兰陵，湖北襄阳、安徽徽州，乃至于云南永昌卫。”参见曾永义《戏曲腔调新探》一书，文化艺术出版社2009年版，第115-116页。，所谓“浙音”并非指所有的浙江南戏，限于余姚、海盐二腔之间；所谓“终不可入弦索”“不若北之铿锵入耳”，只是北曲标准，说明“浙音”还没有形成自己的体系，尚在起步阶段，其发展在音乐上还有赖于北曲。

由于海盐、余姚皆在浙江境内，“浙音”不能混同为所有浙江南戏的简称，也不能混同为海盐腔、余姚腔的简称，因此，这两个声腔还需要甄别。关于余姚腔的特点，万历时茧室主人刊《想当然》传奇卷前《成书杂记》有这样的话：

俚词肤曲，因场上杂白混唱；犹谓以曲代言。老余姚虽有德色，不足齿也。[注]转引自戴不凡《论“迷失了的”余姚腔——从四个余姚腔剧本的发现谈起》，《戏曲研究》第一辑，吉林人民出版社1980年版，第41页。

这已经是明代晚期了，南都进演“浙音”《琵琶记》是在明初开国时，尚不见“俚词肤曲”“杂白混唱”“以曲代言”的特点，不是“不足齿”者，可见，此“浙音”不是余姚腔，而只能是海盐腔。

“浙音”《琵琶记》的出现，标志着南戏海盐腔的形成；[注]有关海盐腔形成于明初洪武朝前十年，并以“浙音”《琵琶记》的进演为标志性事件的论述，详见拙文《海盐腔形成年代考》，刊于《文化艺术研究》2018年第3期。海盐腔“浙音”的别名，由此发展，逐渐成为一种传统，为后人所继承。

三、海盐腔的“浙音”传统

明人祝允明《重刻〈中原音韵〉序》中有这样一句话：

今……不幸又有南宋温浙戏文之调，殆禽噪尔，其调果在何处？噫嘻，陋哉。[4]

《重刻〈中原音韵〉序》与嘉靖时徐渭的《南词叙录》可谓同时代。所谓“南宋温浙戏文之调”，是论其音乐，就其歌唱而言，是“戏之曲”。这里的“温浙”显然不可能是“温之浙”的隶属关系，而是“温与浙”。从“剧”的角度来看，“温浙戏文”分别为“温戏文”、“浙戏文”；从“腔”的角度来看，“温浙戏文之调”分别为“温调”、“浙调”(或为“温腔”、“浙腔”)。由此观之，“温调”、“浙调”当时是并列的两种南戏声腔。这个“温调”，不是“来自浙江的声腔”，而是浙江一隅之地的“温州调”(或温州腔)，同理，“浙调”也只是浙江某地的一种南戏声腔，这个“浙调”就是明初在南都进演的“浙音”——海盐腔的发展和延续。“浙音”、“浙调”实为同一南戏声腔，一脉相承，均是海盐腔的别称。

“浙”是行省的简称，海盐腔之所以能以“浙”相称，我们应该这样理解：与“温调”相比，海盐腔在浙江具有代表性，能通行全省，它不仅在语言上使用官话，走出了浙江，而且，在音乐上是雅调，戏曲只有官腔雅调才能通行全省乃至全国。而“温调”，不论是在语言上还是在音乐上，都比海盐腔要土俗。这种情况，正如万历时潘允端《玉华堂日记》记载的那样，潘氏堂会就曾经有弋阳子弟、太平梨园、余姚梨园、余杭梨园、松江梨园、浙江戏子等多种声腔和戏班的演唱[注]参见尹蓉《明清上海戏曲研究》，华东师范大学博士后学位论文，2007年，第26页。，只有海盐腔才是浙江的代表性声腔，才能以“浙”称“浙江戏子”，而来自浙江的其它戏班，则只能具体地称“余姚”、“余杭”。

万历时，汤显祖写了一篇著名的《宜黄县戏神清源师庙记》，其中，有一句话涉及海盐腔，云：

此道有南北。南则昆山之次为海盐。吴浙音也。[5]

昆山、海盐被称为“吴浙音”。如果仅从方言语音来看，“吴浙音”属吴方言的太湖片(即北吴语片)，这是一个在语音上具有很大共性的区域，整体性很突出，可是，在这个方言片内，却先后出现了海盐、余姚、昆山三个南戏声腔，因此，在这个戏神庙记中，所谓“吴浙音”，即“吴音”与“浙音”的合称，亦即将昆山腔称为“吴音”，将海盐腔称为“浙音”。“浙音”即海盐腔。

所谓“浙调”、“浙音”，体现了自明初洪武时期南都将南戏海盐腔称为“浙音”以来的传统，这一传统不仅对海盐腔以“浙”相称，而且，得到了很好的发展。万历时期，“浙”姓歌调之名已成为海盐腔极为普遍的称谓。除汤显祖称海盐腔为“浙音”外，万历刊本《蓝桥玉杵记·凡例》中，也留下了以“浙”称海盐腔的文字：

本传词调多同传奇旧腔，唱者最易合板，无待强谐；本传腔调原属昆、浙，……俱洗凡庸，以追大雅，具法眼者当自辩之；词曲不加点板者，缘浙板、昆板疾徐不同，难以胶于一定，故但旁分句读，以便观览。[6]

这里，腔调“昆”、“浙”并列，节奏“浙板”与“昆板”对举，“浙”即海盐腔。

这一时期，正是海盐腔、昆腔兴盛之际，海盐腔与昆腔是势力最大的两种南戏声腔，昆腔与海盐腔的兴衰交替也发生在这一时期，顾起元《客座赘语》一书中即有反映，称南都“大会则用南戏，其始止二腔，一为弋阳，一为海盐。……今又有昆山，……见海盐等腔已白日欲睡”[7]。在当时，这两大声腔是世人必提的，海盐腔以“浙”或“海盐”相称。

海盐腔与昆腔的这种对举，在臧晋叔阅批的汤剧中有集中的体现，亦可印证。如《还魂记·写真》之【尾声】的批语：

凡唱【尾声】末句，昆人喜用低调，独海盐多高揭之；如此尾尤不可不用昆调也。[8]

《紫钗记·观灯》之【赚】的批语：

【赚】与【不是路】本两调，而昆山、海盐点板各得其一，予尝以语黄学，然拘于时尚，竟不能从也。[9]

《紫钗记·钗园》之【不是路】的批语：

原曲有四，今删其半。予谓此宜用海盐板，知音者请详之。[10]

同属万历时期的王骥德《曲律》亦云：

旧凡唱南调者，皆曰“海盐”，今“海盐”不振，而曰“昆山”。“昆山”之派，以太仓魏良辅为祖。今自苏州而太仓松江，以及浙之杭、嘉、湖，声各小变，腔调略同，惟字泥土音，开、闭不辨，反讥越人呼字明确者为“浙气”，大为词隐所疵！详见其所著《正吴编》中。[11]

“越人”指越地之人，“浙气”指具有海盐歌调的气息和特点，越地之浙腔就是海盐腔。这里，“海盐”“昆山”对举，所言“杭、嘉、湖”地区，尤其是其中的嘉兴、湖州二地，更是历史上海盐腔盛行的区域，徐渭《南词叙录》即云：“今唱家……称‘海盐腔’者，嘉、湖、温、台用之”[3]359，嘉靖时“嘉、湖”就是唱“海盐”的，因此，当昆腔流播到这一带时，虽与苏州同属一个方言区，但仍不免会受到海盐语音，尤其是歌唱口法的影响；所谓“南调”、“唱家”都是指唱曲而言的，属曲唱的一类。这一带，人曰“越人”、腔曰“浙调”，“浙气”之“浙”姓歌调也是海盐歌调。那是一个海盐曲唱与海盐剧唱并行的时代。

万历后期，吕天成《曲品》也是昆腔、海盐腔并举，称“吴”称“浙”，云：

博观传奇，近时为盛。大江左右，骚、雅沸腾；吴、浙之间，风流掩映。[12]

海盐腔是当时最为盛赞的两大声腔之一，其“浙”姓称呼，具有普适性意义。海盐腔的这一“浙音”或曰“浙”姓歌调的传统及其普适性，也在拥有广泛读者的通俗读物中得到体现。由明人撰写，反映万历、天启时期社会生活的白话小说《梼杌闲评》，写侯一娘携子进忠入京寻访苏州昆腔艺人魏云卿，戏班的人领着进忠找遍了一条街的戏班也没找到，便对他说：“五十班苏浙腔都没有，想是去了。”[13]可见，当时将海盐腔称为“浙腔”，是极为普遍的，也是语义明确、不生歧义的。

明初至明末，由“浙音”、“浙戏文”、“浙”腔调、“浙”调、“浙板”、“浙气”、“浙腔”一路而来，体现的是“浙”姓歌调海盐腔一脉相承的传统。

四、海盐腔在宫廷的传承与消亡

自从明初洪武年间艺人进演“浙音”《琵琶记》，海盐腔就在南都宫廷和南都扎下根来，直到约150年后的嘉靖时期，仍以“浙音”之名在宫内演唱，如前引陆采《冶城客论》所述，“浙音……南都至今传之。近始尚浙音，伎女辈或弃北而南”，而且，兴盛起来，开始成为时尚，以至于有的歌伎竟因此而不再唱北曲，从此改唱南曲“浙音”海盐声，曲北也由此逐步走上了末路。

从名称上来看，成化年间陆容《菽园杂记》称“嘉兴之海盐，……皆有习为倡优者”，此时的海盐南戏，不知该称“浙音”还是“海盐腔”？至少南都是称“浙音”的。至嘉靖，嘉靖三十八年完稿的《南词叙录》云“今唱家……称海盐腔”，此前，大致成书正德间的祝允明《猥谈·歌曲》，称 “南戏……今遍满四方……妄名余姚腔、海盐腔”，或称“唱家”或称“南戏”，无论是曲唱还是剧唱，都称“海盐腔”。

又过了约50年，进入了万历时期，顾起元《客座赘语》所说南都“今……大会则用南戏，其始止二腔，一为弋阳，一为海盐”，在名称上用的是南戏“海盐腔”，这也应理解为南都官方的风尚和喜好。名称上的这种变化，反映了海盐歌调的发展和艺术性的提高，具有海盐地方色彩的歌唱在逐步提升的过程中，海盐曲唱与海盐剧唱的分野也逐渐明朗，形成了两种不同的声乐追求。

万历时期，在北京，在北京的宫廷内，海盐腔也很盛行，沈德符《万历野获编》“禁中演戏”条称：

内廷诸戏剧俱隶钟鼓司，皆习相传院本，沿金元之旧，以故其事多与教坊相通。至今上始设诸剧于玉熙宫，以习外戏，如弋阳、海盐、昆山诸家俱有之，其人员以三百为率，不复属钟鼓司。[14]

所谓“诸戏剧”、“诸剧”、“外戏”很明确演的是剧，宫廷内所歌“海盐腔”是剧唱，而非“唱家”的曲唱。所谓“始设”，当指弋阳腔、昆山腔，尤其是昆山腔，而非海盐腔，只有昆山腔是新近发达的声腔剧种，在北曲渐次消亡、南曲兴盛之时，宫廷不可能不听海盐以外的南曲、不演海盐以外的南戏。内廷“沿金元之旧”，这是演戏的传统；玉熙宫习弋阳、海盐、昆山诸家外戏，可谓是搬演海盐腔的传统。

到了清代，海盐腔消亡了，海盐腔的这种传统与传承也中止了。康熙时高士奇《蓬山密记》详细地记载了一次宫廷内的声乐歌唱情况：

十八日午后，召至渊鉴斋……就坐毕，弋调演《一门五福》，……次昆调，演《琵琶上寿》，……次弋调，演《罗卜行路》，次演《罗卜描母容》，……次演昆调《三溪》，……次演弋调《琵琶盘夫》，……次演昆调《金印封赠》，……撤席，赐清茶一盏。[15]

这是康熙帝招待即将退休离任的近臣高士奇的一次赏曲活动，唱的都是南曲。一连唱了七支曲子，或昆调或弋调，独不见海盐。至清初康熙时，海盐歌调已经不见了，说明海盐腔在宫中的传承已经中断。但是，弋阳、昆山却仍在传唱，当海盐腔的传承在宫中成为历史时，继之而起的是“弋调”、“昆调”新一轮的传统。

五、“海盐浙腔”——“浙”姓歌调的问题词汇

如《蓬山密记》所述，清康熙时宫内已经中断了海盐歌调的传承。按之常理，帝王家对艺术的享受是不惜成本的，而坊间以经营为目的的海盐腔商业性戏剧演出，自然会消亡得更早。但是，康熙时期刘廷玑《在园杂志》一书中，却留下了“海盐浙腔，犹存古风，他处绝无”的话，该资料全文如下：

旧弋阳腔乃一人自行歌唱，原不用众人帮合，但较之昆腔，则多带白作。曲以口滚唱为佳，而每段尾声，仍自收结，不似今之后台众和，作哟哟啰啰之声也。西江弋阳腔、海盐浙腔，犹存古风，他处绝无矣。近今且变弋阳腔为四平腔、京腔、卫腔，甚且等而下之，为梆子腔、乱弹腔、巫娘腔、琐哪腔、啰啰腔矣。愈趋愈卑，新奇叠出，终以昆腔为正音。[16]

这段文字的题名是《弋阳腔》，是为弋阳腔而写的。因此，文中其它声腔均为兼及，是顺便提起的，海盐腔也不例外；这段文字没有明确的时间、地点和记述对象，是一段概括性总结的文字——超越现时段的总结，故非实录。百余字的一段话，涉及诸多声腔和渊源关系，又处在声腔剧种急剧变化的时期，这样的资料并不可靠，如对“旧弋阳腔……原不用众人帮合”的话，流沙先生就曾提出“是否可靠”的质疑[17]，而“海盐浙腔”一词，更是一个问题词汇。

在“海盐浙腔”这个词中，“海盐”就是“浙腔”、“浙腔”就是“海盐”，都是指南戏海盐腔而言的，二者是一种等价关系，由于与“海盐浙腔”并列的其它十种声腔都是戏曲声腔，所以，这个“海盐浙腔”是指剧唱而非曲唱。所谓“海盐浙腔”，是“海盐”腔与“浙腔”两个词的叠用，这种同一语义的叠用，实为重复，是用词的浪费，也是用词的错误。而刘廷玑这样做，不过是为了达到强调的目的，而“强调”往往是说话人心中已有主次轻重之别后的评述行为，是有意识的侧重，说明这段文字已经很不客观了，正如我们为了强调历史上的声腔也往往会采用这种表述方式一样(为了强调而不惜犯错)，而实录是不需要如此突出强调的。对于了解海盐腔的人来说，“海盐”与“浙腔”二者任选其一，达到的效果是一样的，不必作重叠式的强调；对于不了解海盐腔的人，如果不知道“浙腔”就是“海盐腔”，反生歧义，“海盐浙腔”就成了：“海盐”之外还另有一个“浙腔”，这显然是错误的。“海盐浙腔”这种重叠式强调，犹如“江西赣人”“福建闽人”“湖南湘人”“上海沪人”之属，试问：“江西人”有不是“赣人”的吗？“湖南人”有不是“湘人”的吗？“浙腔”不就是“海盐(腔)”吗？

汤显祖《庙记》称谭纶“自喜得治兵于浙，以浙人归教其乡子弟，能为海盐声”，所谓“浙”与“浙人”，都是指浙江、浙江人而言的，但是，作为声腔，“南则昆山之次为海盐。吴浙音也”，此“浙音”之“浙”，就是专指海盐歌调了。“浙腔”已是专属，它所代表的就是“海盐腔”，而不是“浙江的声腔”，因此，“海盐浙腔”在“浙腔”前再冠以“海盐”，是画蛇添足，以至成了一个问题词汇。这一类“问题”，大多出在个人主观，不为社会公认；这个问题出在刘廷玑个人，因为它并不是清代康熙时期的社会共识。

“海盐浙腔”是一个“新创”之词，但它没有经过社会的检验，不能成为时人的“共同语”。在现有史料中，唯有刘廷玑使用“海盐浙腔”。

六、“浙音”与“越声”的兼用现象

有一种现象需要在此一提，明代万历时汤显祖的诗文言及“海盐”时，“浙”姓歌调的“浙音”与“越声”是兼用的。例如，前述《宜黄县戏神清源师庙记》云“此道有南北。南则昆山之次为海盐，吴浙音也”，将海盐腔称为“浙音”；而《送周子成参知入秦并问赵仲一》诗则云：“有兴真宁问天水，醉后秦声与越声？”那么，这“浙音”与“越声”或曰“浙”姓歌调与“越”姓歌调，是否有冲突？这种兼用是否意味着二者是两个种类的歌调呢？

所谓“兼用”不同于并用、并列，兼用是在不同的情况下使用的不同称谓，属一物多名，而并用、并列则不是同一物。汤氏的“浙音”与“越声”都指“海盐”，“越声”亦为海盐歌调。

但是，作为海盐歌调，“浙音”先于“越声”，二者也有不同之处，其不同在于“浙音”为剧唱，也可兼为曲唱，而“越声”仅为曲唱，多为歌妓与文人的唱和，除成化本《白兔记》中的“越乐班”外，尚未见“越”姓歌调作为南戏海盐腔别名的。也许“越乐班”是个例外，它与以“乐班”的形式出现与以“越”的形式出现，不能等同视之。《庙记》是为戏神而作，所言“(吴)浙音”是剧唱，同时提到的弋阳腔等歌调也是剧唱。《南词叙录》中明初洪武时所言进演“浙音”《琵琶记》，也是剧唱形式：“时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰：‘五经四书，布帛菽粟也，家家皆有；高明《琵琶记》，如山珍海错，贵富家不可无。’既而曰：‘惜哉，以宫锦而制鞵也！’由是日令优人进演”[3]356，将它与四书五经对比，显然是就剧情而言，所言是戏剧；“惜哉”的内容才是唱的部分。正因为是戏剧，所以才称“进演”。再者，就声乐发展史而言，“歌”与“曲”是歌唱的两个不同发展阶段，当时，“海盐”尚处在“歌”的阶段，还没有进入高水准的曲唱时期。

明初“浙”姓歌调的出现即是南戏海盐腔的形成，“浙音”从它出现之日起就是一种剧唱，虽然后来也兼及曲唱，如王骥德所言“浙气”之“浙”，但“浙音”、“浙戏文”、“浙”腔调、“浙”调、“浙板”、“浙气”、“浙腔”等“浙”姓歌调，基本上都是海盐腔剧唱的别名，都是南戏海盐腔的别名。