永康跨年之驴

□ 磐安县国土资源局 曹香玲

公元1032年，有一位北宋朝廷重臣，向皇上谏言，免除了衢、婺两州百姓的身丁钱。百姓觉得遇到了神祇，便在其家乡永康方岩顶上建庙，叫胡公祠。宋高宗赵构封其为“赫灵”，受到朝廷敕封的他，也成为民间神祉“胡公大帝”。此人便是北宋担任弄部侍候郎，为官清廉的永康人胡则。

永康方岩因“胡公大帝”而扬名。在辞旧迎新之际，驴友想寻找有点难度，又有意义的驴行，方岩边上的公婆岩正合此意，我们怀着对胡则的敬畏，开启了跨年之驴。

恰逢单位放假。一大早，我们披着浓雾，朝气蓬勃集合出发。桑雨妈妈说：“我看你们驴行的美篇看得脚都痒了，今天孩子爸在家，我就赶紧报名参加。”

此次驴行，还来了几位单位领导，从周一到周五，他们的身影更多的属于单位。如今的磐安流行着一句话：“工作是拼出来的”。周末他们难得轻松。还有来自各行各业的驴行爱好者，他们的笑脸像早晨的向日葵，迎着光芒而生。

循山麓而上，石阶宛转曲折，树荫遮蔽，松针铺洒。这路一点也不难爬啊？带路者大盘山笑笑说：“先易后难，循序渐进嘛。”大盘山对磐安的条条大路了如指掌，他的脚步见证了近年农村公路与省道改建，见证了磐安美丽经济交通走廊建设。工作之余，他喜欢爬山，微信名就取大盘山。今天的线路也是他挑选的，遇到没有飘带指示的岔路口，他就对着手机的线路轨迹，分辨方向。因公婆岩藏于深山，这样的岔口较多。

山峦四合，曲路狭窄，在茂盛的林莽中穿行的我们忘记了冬天的样子。一个个山岙将我们托起、降落、又托起。终于我们看见一块公婆岩的石碑，石碑上刻着赞助者的名字。我们轻踏石阶的声音，像新年的祝福，祝福这些善心之人。立于此地远望公婆岩，往上已无完好之路。

只见前方有两座石峰，高耸兀立，石峰对峙，那就是石翁山，又名公婆岩。石峰顶上平坦，旁边逼仄，四面无有倚靠。离我们近的那块，石上有丛林，如盘着发髻的女子，露出细白脖子。对面的石峰高达数十丈，高峻如芙蓉插天，顶上无草木，却显得有鼻有眼，像理着平头、挺拔端坐的将军。他们彼此间有一壑之隔，彼此听得见风雨，听得见苦笑，相望无言。如此距离，若心里有爱，说远也不远；若心里无爱，近也咫尺。想起清代王国维先生的“一切景语皆情语。”此景又会让不同的人作何想象呢？

北宋《太平御览》有记载：“山有孤石，望如人坐；其旁又有石，如新妇着花履焉，或名新妇岩。”新妇岩，新夫妇，不知因何而别离。想起舒婷的诗《神女峰》：“美丽的梦留下美丽的忧伤，人间天上，代代相传，但心真能变成石头吗？”清冷的月光，煮着嚼碎的誓言，却一直在悬崖上展览，不知何时能在爱人肩头痛哭一晚。

“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？”深情相望虽别离，千羽万片一情长。倘若能相望于江湖，拥有一样的日光，一样的月色，一样的风雨，岂不是同有一床天地被褥，同食一锅山水琼饮吗？记得宋代词人秦观《鹊桥仙》云：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”一个情字，亘古未了，沉浮于时间的长河里。

俯瞰四周，群峰环耸，而我们脚下的这块公婆岩，此时却乖巧地低伏着，像一位温顺的少妇，期待着驴友的穿越。唯一的路是比滑滑梯更陡峭的峰罅。上端绑着铁索与麻绳，下面深不见底，听说这些铁索是永康驴友志愿者安装的。智取华山一条路。大盘山第一个往下滑，转体，俯身，抓铁索，他的夫人紧跟着。一会，听见他们回话，窄得只容一人通过，要小心登山包被卡住。“把包给我。”小毛驴从我身上接过包，他与平儿在队伍后面保护。瞧，新驴“不争”双手紧抓铁索，膝盖贴地，小心地往下移；恐高的“开心果”蹲腰往下抬脚，娟儿一步一步替她找点，她慢慢往下挪。有几处地方只容肩而行，我抓着铁索，手心冒汗，有几个地方找不到落脚点，“风飞扬”赶紧将我的脚放在踩点上；“钻山豹”费力地拿着大家的背包。

顾盼峰罅，好像不相信刚才是从上面滑下的。手套、衣裤上都沾了红黄色泥土，这是公婆岩的馈赠。公婆岩属丹霞地貌，有红色砂砾岩层，顶平、身陡、麓缓是丹霞地貌的形态。

林莽深深，梵音缓缓。在一片山腰处，我们看见了方岩的寺庙。但此次驴行不进入景区，大盘山与平儿继续领路。我便双手合十面朝方岩，祈求胡公大帝恩泽百姓，又面朝公婆岩，祈求“天下有情人终成眷属”。