中德熟语中动物文化形象的比较

王敏+李淑红

摘 要：语言是文化的载体，熟语是人类智慧的结晶，是文化的产物。汉语和德语中都存在大量与动物有关的熟语。受自然地理环境、历史文化、风俗习惯和思想观念等因素的影响，汉德熟语中的动物形象有着相近或完全不同的文化内涵。本文通过对比分析狗、鼠、杜鹃鸟这三种在中德熟语中出现频率都较高的动物的象征意义，让我们进一步了解中国和德国的文化及思维差异，帮助我们更好地学习德国熟语和进行跨文化交际。

关键词：中德熟语比较；动物形象；文化意义

一、 熟语学习的难点

熟语是语言发展中定型的词组或句子，使用时一般不能任意改变其结构，主要包括成语、谚语、格言、歇后语等。它是人们长期生活经验的总结，是经过人们千锤百炼的语言精华。熟语作为语言的重要组成部分，是语言学习的必要内容。但在外语学习中，由于受到民族文化、历史、社会、生活以及语言习惯等多种因素的影响，熟语学习一直是个难点。

以动物为喻体的熟语作为语言艺术发展的产物，无论是在德语还是汉语熟语中，都承载着不可忽视的“形象工程”的作用，具有彰显不同色彩的映射与隐喻功能。然而有时不了解这些动物形象的历史文化意义，便不能理解熟语真正想要表达的意思。例如德语中有个俗语“Eulen nach Athen tragen”，直译为把猫头鹰送到雅典。我们只有了解了猫头鹰在西方是智慧女神雅典娜的象征，而且在雅典有许多猫头鹰，才能理解把猫头鹰送往雅典简直就是多此一举。汉语中则是用画蛇添足来表达同样的意思。

二、 汉德熟语中常见动物文化形象的比较

（一） 狗

无论在中国，还是在德国，狗都在人类生活中扮演着重要角色，由于它的忠诚和警惕而备受人们的喜欢。但在熟语中并非如此，它的负面形象出现得更多一些。在德语中，狗（Hund）经常出现在谩骂的词当中，诸如Lumpenhund（流氓、无赖）、Himmelhund（混蛋、恶棍）。谚语“Das ist unter dem/allem Hund”译为“某事坏透了”。如果一个人听到别人说：“Es nimmt kein Hund einen Bissen Brot von ihm”，说明没有人能看得起他，因为“连狗都不吃他的一块面包（东西）”。再如“Jemandem einen Hund antun”表示“使某人遭受痛苦屈辱的嘲讽”。“Wie ein Hund leben”直译为“像狗一样生活”，指人穷困潦倒。

在汉语熟语中，狗的负面形象亦比比皆是。描述一个极其卑劣、不知羞耻的人时人们会说“猪狗不如”；“偷鸡摸狗”指偷窃的行为或者不正经的勾当；“狗嘴里吐不出象牙”则是说，坏人嘴里说不出什么好话或像样的话来。指人低贱或卑鄙的熟语还有“狗仗人势”、“狼心狗”、“不出声的狗才咬人”。

从以上比较中可以看出，无论在德语中还是在汉语中，狗经常以负面形象出现，在熟语中经常用它来指品行恶劣的人。

（二） 鼠

老鼠这个动物形象在中德文化中的差异较为明显。中国人对老鼠的痛恨可以从一句耳熟能详的熟语中看出来，即“老鼠过街，人人喊打”。汉语中和老鼠相关的熟语几乎全是贬义，如“一颗老鼠屎坏了一锅粥”，形容目光短浅的“鼠目寸光”，形容气量狭隘的“鼠肚鸡肠”，比喻鬼鬼祟祟、偷偷摸摸的“贼眉鼠眼”和“贼头鼠脑”，比喻小偷小盗或小规模抢掠骚扰的“鼠窃狗盗”等等。

与汉语相比，鼠在德语中既有正面形象，也有负面形象。德国的许多小孩儿被自己的父母亲切地称为“meine süe kleine Maus”——“我可爱的小老鼠”，意为“我可爱的小宝贝”。也有中性形象如“Davon beit die Maus keinen Faden ab.”，即“老鼠也不能从上边咬下一个线头来”，形容生米已煮成熟饭，一件事无法再改变。当然也存在鼠的负面形象，一句口语中经常说的谚语“Ich glaub， dass dich das Muschen beit.”——“我想你是被老鼠咬了”，描述人不理智、疯狂的举动。

以上德语熟语中出现的Maus（鼠）一词一般泛指鼠科动物，大多数情况下不具有明显的感情色彩。而还有另外一个词Ratte指家鼠，有厌恶的感情在里面，所以德国人口语里是不用Ratte指老鼠的，确切说只用来指责人。例如熟语“Die Ratten verlassen das sinkende Schiff”——“老鼠离开了下沉的船”，指当不幸或危险发生的时候，不可靠的人会最先逃离，不能和其共患难。

从以上比较中可以得出，鼠在中国熟语中几乎是清一色丑陋的负面形象。而在德语中Maus和Ratte两个表示鼠的词感情色彩不一致，由于Ratte经常以负面形象出现，因此汉语熟语中的“鼠”翻译成德语时通常使用Ratte这个词。

（三） 杜鹃鸟

杜鹃鸟由于其听起来像“布谷”的叫声，在中国又被称为布谷鸟。在中国芒种前后，总能听到它那四声一度的叫声——“布谷布谷，布谷布谷”。因此民间流传着一句熟语“布谷布谷，种粮播谷”，意味着春天到了，美好辛勤的播种又要开始了。

在德国，杜鹃鸟经常被视为“魔鬼”的象征。由于杜鹃发出的啼鸣声时而很近，似乎就在人的头顶上，时而又很远，忽远忽近，有时使人产生毛骨悚然的感觉。因此在16世纪时，杜鹃鸟在德国的一些文学中成了“魔鬼”的代名词。“Geh zum Kuckuck”——“去找杜鹃鸟吧”，即“见鬼去吧”。“Das wei der Kuckuck”——“这只有杜鹃鸟知道”，即“这个鬼才知道”。而杜鹃鸟的叫声更是被视为单调、无聊，俗语“Das ist der alte Kuckucksgesang”形容重复单调的曲调。另外，由于杜鹃鸟把自己的蛋下在其他鸟巢里来孵化幼鸟，因此杜鹃在德国一些俗语中还有不道德、冷酷无情的文化形象。例如“Wie hat Kuckuck seine Eier in fremde Nester legen”，直译为“如同杜鹃鸟把蛋放到别人的巢里一样”，指某人逃避责任。

由此可见，杜鹃鸟的形象在中德熟语中的形象截然不同。

三、 结束语

通过对上述几种动物在中德熟语中文化形象异同的比较，可以看出，这些动物在两种语言中的象征意义既有相同之处又有不同之处。究其原因，两国民族的文化制约了动物形象在熟语中的意义演变，部分漢语和德语的动物形象与本民族特定的历史文化、思维方式和观察角度有着密切的关系，差异较大，容易造成理解的失误。在学习熟语时可以进行对比分析，更好地了解中德两国的动物在文化象征上的差异。在进行跨文化交际时，不仅要准确无误地传达语言信息，更要重视隐含在语言里的文化信息传递。

参考文献：

[1] 王涛.中国成语大辞典[M].上海辞书出版社，2007.

[2] 温端政.中国谚语大辞典[M].上海辞书出版社，2011.

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[4] Lutz Rhrich. Das groe Lexikon der sprichwrtlichen Redensarten. Bde. 1， 2， 3. Freiburg u. a.： Herder， 1992.

[5] JingRu Lee. Deutsche und chinesische Sprichwrter： ein linguistischer konfrontativer Vergleich. Baltmannsweiler： Schneider Hohengehren， 2005.

作者简介：王敏，李淑红，陕西省西安市，西安航空学院。endprint