基于当代视野下评析《三国演义》中关羽形象的经典化

江月

摘要：《三国演义》是我国经典小说，四大名著之一，其中关羽是《三国演义》其中的一位核心人物。历史上的关羽就表现出过人的忠义和胆识，经过演义的加工，其光辉形象被不断放大，成为目前我国家喻户晓的重要历史人物之一。纵观关羽形象的演进，能够更好地解读关羽形象经典化的精神价值。

关键词：《三国演义》；关羽；形象；经典化

作为我国四大名著之一，《三国演义》在我国的古典文学中具有重要地位，堪称我国文学史上里程碑式的作品。《三国演义》是我国历史上首部章回体小说，也是我国历史上第一部演义题材的小说作品。关羽是《三国演义》中的重要人物，其忠勇神武的影响形象在演义中被进一步强化。作为文学形象，关羽被描述成一个受到万众敬仰的英雄好汉，但这和历史上真正的关羽有所出入。对关羽所赋予的色彩体现了我国的文化和审美观念，即使在当今社会依然发挥着重要影响。

一、《三国演义》中的关羽形象

（一）儒雅英灵

在《三国演义》中，关羽的形象比较突出：其身伟岸高达九尺，长鬓足有二尺；而关羽的容貌则更有特点，其面红如枣色，唇色也较深；关羽眼睛不大，但无时无刻不透露着威严和自信，而眉毛则形同卧蚕。光从样貌上来看，关羽就颇具大将风范。而在行为上，关羽既不失勇武，也不乏礼节。当曹操得到关羽后，本想赐他一座府邸供其居住，但关羽将其分为一室两院，让刘备的两位夫人居住，并且派老军保卫，而自己则独自居住在府邸之外。

（二）忠诚神武

“忠”和“武”一直是关羽最突出的特点，能够兼具“忠”、“ 武”实属难得，这也是关羽能够成为人们心目中英雄的重要原因。对于关羽的“忠”，在曹操军中时，关羽曾与曹操立下约定，这也是典故“身在曹营心在汉”的出处[1]。至于关羽的“武”，无论是正史还是演义，都曾多次提及，并且在演义中被明显神化，如温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将等。而关羽的“武”，还体现在他惊人的忍受力上，如刮骨疗毒等。

（三）重情志坚

关羽重情义，这是所有看过《三国演义》的读者都能明显感受到的。自与刘备、张飞桃园结义后，关羽便一心追随刘备匡扶汉室，再无二心。当刘备兵败时，关羽虽暂居曹营，却只愿向汉帝称臣，即便曹操想尽手段诱惑关羽，关羽却初心不改，心念刘备。关羽这种不为诱惑所动的精神，在整个历史长河中都实属少见，真可谓心志坚定。而赤壁之战后，曹操战败，最后在华容道与关羽相遇，关羽念起旧情，宁受军法处置，却放了曹操一条生路。

（四）神话色彩

关羽的一生本身就充满传奇，在罗贯中撰写《三国演义》之前，关羽就已经在很多民间故事中被神化。在《三国演义》中，也对关羽有过神化的描述，主要表现在其死后。关羽死后两次给刘备托梦：刚遇害时，关羽便托梦刘备，要他为自己报仇雪恨；刘备兵败白帝城期间，张飞也早已遇害，而关羽、张飞二人共邀刘备聚会。通过这两次对托梦情节的叙述，不仅表现出刘、关、张三人深厚的兄弟情义，更是对关羽和张飞的神化描述。

二、历史上关羽形象的演变进程

（一）形象的历史起点

学术界早在《三国演义》创作之前，就对关羽的形象进行了非常深入地剖析和重塑，主要体现在各戏曲和评书当中。《三国演义》是一部伟大的小说演义，但并不是正史，因此其对于关羽形象的神化，不仅无可厚非，还为作品本身增色不少。对于关羽形象的由来，起点显然不在《三国演义》，最早提到关羽的作品，要属陈寿的《三国志》，但史籍中并没有对关羽进行非常详细的描述。虽然如此，《三国志》却也对关羽的忠义和神武作出了肯定，但也对关羽的缺点进行了明确描述：关羽生性傲慢，狂妄自大，常常刚愎自用并不听劝阻。对于关羽骄傲的阐述，《三国志》没有留下一丝情面，虽然是正史，但其中也存在当时的政治因素。

（二）形象的发展演进

在隋唐时期，关羽形象的突出特点为他和当时的宗教联系密切。从这时起，关羽开始成为佛教庙堂的护法之一，而在当时的民间，关羽形象则主要被用来祈福平安，特征上带有一定的凶恶色彩。宋朝时期，关羽的“忠义”非常适合当时的局势，因此被追封为“忠惠公”。整个宋代，关羽多次获得追封，从这里可以看出关羽的“忠”对于宋朝统治者而言具有多么重要的意义[2]。元代关羽被封为“显灵勇武安英济王”，这显然是因其“忠义”所致。古代知识分子多敬儒学，因此“忠”对于他们来说是非常重要且深刻的含义。明代的统治较为强硬和高压，因此“忠”文化被抬高到顶点，因此关羽再次被追封为“汉寿亭侯”，并逐渐成为道教神灵。

三、關羽英雄形象的经典化发展

（一）关羽的崇拜现象

首先，关羽被成为“神”，主要表现在“战神”和“财神”两种身份上。《三国演义》对于关羽形象的突出作出了巨大贡献，其一生的忠肝义胆被无数后人所称道，甚至于兵家也对他大加推崇，封其为“武圣”。在民间，还有说法认为，宋代的岳飞就是关公转世，因为岳飞同样表现出关羽的品质，其“忠”、“勇”都是关羽所具备的核心品质。其次，关羽也是一位降魔者[3]。历史上，关羽被道家、儒家和佛家崇拜，这在整个历史中都是独一无二的光荣。在普通民众的心目中，关羽生前忠义神武，死后仍然英气不减，成为能够镇压内外并降妖除魔的伟大神灵。第三，关羽的忠义形象也受到很多帮会的推崇，大量的帮会都以关羽的形象为核心文化，以促进帮会内部的团结。

（二）关羽的精神价值

关羽在生前可谓是“义勇倾三国”的名将，而在死后直到现在，关羽的形象地位也在不断提升。整个历史中，关羽被社会各阶层人士所推崇，上至帝王将相，下至芸芸百姓，无论是知识分子还是草莽匹夫，几乎所有人都在融入对关羽的神化。“忠”，体现在报效国家、安抚黎民百姓方面，也是当前爱国主义情怀的表现[4]。虽然不同时代的忠义在具体内涵上存在不同之处，但作为正义的精神，“忠”所能表现出的凝聚力却非同一般。而在当今社会，智勇也是非常重要的。关羽的智，其实是仁智，关羽不仅勇敢，而且聪慧，并不同于普通的莽夫，同时关羽的智完全体现在忠义方面。另外，关羽也是一位有礼有节的好“绅士”，他不仅学识渊博，而且修养极高，这也是值得我们现代人学习的。

四、结语

关羽是三国时期的名将，虽然他并没有宣传发扬地发扬思想道德精神，但他却通过自己的实际行动证明了优秀的思想道德品质的重要意义。关羽身上融入了忠、勇、智、义、仁、信精神，而这些精神对于我国任何一个历史时期来说都非常重要。在如今，弘扬爱国主义精神更需要借助关羽的形象，关羽所代表的传统道德精神，已经成为华夏民族的精神灵魂。

【参考文献】

[1]张天威.品经典 说忠义——从《三国演义》看忠义的内涵[J].新校园旬刊，2016（01）：187.

[2]庄平.浅谈《三国演义》中关羽的“义”[J].文学教育：上，2015（12）：72.

[3]梅琼慧.试论《三国演义》中关羽的“忠义观”[J].吕梁教育学院学报， 2015（1）：110-111.

[4]吴金华.浅谈《三国演义》中关羽之“义”[J].青年文学家，2017（17）.endprint