浅谈陶行知“生活教育”理论 ——在生活中快乐学语文

江苏省昆山市石浦中心小学校 祁莉娟

《史记·廉颇蔺相如列传》中曾出一经典成语“纸上谈兵”，意为空谈理论，不能解决实际问题。现如今，很多教师也会犯赵括之错，空有嘴上功夫，往往忽视了培养孩子的实践能力。生活和语文是不可分割的两个有机体，关系密切到“我中有你，你中有我”，生活是五彩缤纷、绚烂多姿的，因此，语文也绝不仅仅是一篇课文、一本教科书、一门课程，它更多的是我们真真切切的生活体验。

一、语文源于生活

什么是生活？简单来说七个字：柴米油盐酱醋茶。然而这最简单普通不过的七个字，又蕴含了多少生活的酸甜苦辣，而又有多少人能从中悟出一番情怀。古时人们的生活简单平凡，丰衣足食便是一生最大的安稳，男耕女织的生活安静美好，美好中又透着些许无聊单调，但人们将生活写进了诗篇，把拘束的生活过出了丝丝新意。人们将情窦初开的懵懂与思念写进“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。将坚贞不移的爱情写进“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”。将人生的悲剧写进“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲”。将一腔热血写进“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣”……

人们把自己淳朴简单的生活融入到自己的诗词歌赋中，给我们不仅以美的享受，更是深深的震撼。可见，生活是语文的重要来源，而语文，也让生活变得更加丰富多彩而富有艺术感。

语文源于生活，离不开社会实践。就拿我国著名的四大名著来说，光怪陆离的《西游记》是吴承恩走遍了整个大江南北，搜寻各种奇人异事而来。章回体历史小说《三国演义》是罗贯中将历史与故事完美的融合。壮志豪杰的《水浒传》是施耐庵结合了当时的社会状况以及民间故事编著。豪门旧梦的《红楼梦》是曹雪芹把自己的境遇写了进去。这些都足以表明，语文，就是从生活中演变而来的文学艺术。

二、在生活中感悟语文

陶行知先生一辈子都在为他的教育事业而奋斗，他给自己取名“行知”，意为行在知前，可见社会实践中的行动多么重要。而在我们形形色色的生活中，语文又无处不在。

每年春天，学校会组织孩子们去春游踏青，孩子们欢呼雀跃，而我也是同他们一起欢喜，“只拣儿童多处行”，孩子们幸福洋溢的笑脸和花儿一样青春而富有朝气。有一回，我带着孩子们在草地上休息，我听到有一位孩子低声吟诵了一句：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”还没等我反应过来，又响起了一声稚嫩的童音：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”紧接着，全班孩子们竟异口同声地背起了古诗，有的还摇头晃脑，颇有小诗人的风范。这一幕让我深受感动，就连平日里调皮的小男孩都自动加入了赞美春天的行列，没有老师的提醒，他们在欢声笑语中竟也能主动、快乐的学习，多么美好！

这件事在我的脑海中留下了深深的烙印，同时我也在反思，有时候老师在课堂上声嘶力竭，未必就能达到很好的效果，有的孩子“身在曹营心在汉”，硬是逼着他学反而适得其反。其实语文就在我们生活的角角落落，我们老师，要做的绝不仅仅是让他们学会书本上的知识，更多的应该让孩子们自己在生活中感悟语文的魅力，在生活中快乐学语文。

三、创设情境学语文

语文与其他课程的最大区别就在于：灵活。如果说数学是一位心细稳重不出纰漏的大哥，那么语文则是一位活泼善变的少女，亦可为饱经沧桑的老者。就一道题而言，于数学，只有唯一的固定答案，于英语，也是固定的ABC语法，而语文，一题却有千万解，这该多有趣呀！就拿我自己而言，课上我总是不喜欢拘泥于常规，和孩子们说的最多的一句话就是：“开动脑筋，用你自己的话来说，想怎么说就怎么说。”因此在我的课堂上，他们总能畅所欲言，我也总能听到一些有趣的答案。我在培养他们发散性思维的同时，又尽量创设情境，让他们自己去感悟语文的魅力。

在教授《苹果里的五角星》一文时，我故作神秘的让孩子们每人带好一个苹果，课堂上让他们自己解开疑惑。当他们由不解直至苹果切开发现里面藏着的小秘密时，每个人的脸上无不透露出惊讶与兴奋。学习课文前就已开了个好头，孩子们这节课个个听得专心致志。我乘着他们在兴头上，又让他们好好观察自己的五角星和其他同学的是否一样，又有什么区别，孩子们个个兴致盎然，无比兴奋。我想，这样不仅是简单的创设情境让他们主动学语文，也是对他们探索和创新能力培养的提升。

《新课程标准》中所提到：要将阅读教学与认识世界，体验情感、感受生活密切联系起来，要在生活实践中学习语文。因此我们作为老师，应当充分做好引路人这项工作，结合学生的生活，创设相关教学情境，让孩子们的语文学习返璞归真，让学习的过程充满生命力。

如果说生活是一张白纸，我们经历的点点滴滴是填充白纸的图画，那么语文则是一支充满神奇的画笔，为生活增添无限可能。我相信，只要方法得当，我们的孩子们定能在生活中快乐学语文，他们的生活也必将是光彩熠熠的。