社会学视角下彝族传统体育文化的保护

杨峰 西南科技大学

我国彝族人民生活在高山中，并且地质环境属于群山环绕、交通十分不发达的情况。然而在这种条件之下，我国彝族人民却孕育除了非常多有价值有意义的具有彝族民族特色的传统体育文化，这些彝族传统体育文化不仅能够有效增进我国民族内部团结、进行民族凝聚力的凝结、进行民族文化的传承以及发扬、还能够促进我国民族文化的进步等等。但是，伴随着我国改革开放以及互联网时代的到来，我国少数民族传统文化在很大程度上受到了西方体育文化的冲击和洗礼，导致现阶段我国大量彝族传统体育文化甚至处于失传以及消失等危险当中。因此，在这种大环境之下，进行有关彝族传统体育文化保护相关的措施以及行动是十分有必要并且紧急的。

一、我国彝族传统体育文化保护行动中存在的一系列问题

首先，我国彝族传统体育文化保护力度不够主要是出在对彝族传统体育文化遗产的价值的认识程度不够上。因为中国地大物博，并且是一个拥有56个国家的多民族国家，整个文化体系中包括了多种多样的民族文化传统。但是少数民族传统体育的各种项目以及相关传统文化遗产是对于我国民族文化遗产的最强有力的体现。然而，现代都市甚至于彝族人民对于彝族传统体育文化价值的认知都十分欠缺。人们对于非物质文化遗产存在的巨大意义以及保护意识淡薄，再加上西方现代文化的侵入使得很多的新一代年轻人一昧地崇洋媚外，对西方文化以及现代都市快节奏的生活进行盲目的崇拜，并没有形成我们所要求的文化自觉和文化自豪感。除了人民对于彝族传统体育文化保护意识欠缺以外，政府部门对于传统体育文化的保护也存在着一些偏颇。虽然政府部门意识到要对彝族传统体育文化进行保护，但是他们的大多出发点都是基于经济考虑，更加注重如何利用少数民族传统体育文化来拉动民族经济，而忽视了传统体育文化背后所蕴含的文化背景以及文化习惯，没有制定具有民族特色的、个性化的保护机制。

其次，少数民族传统文化生态变迁也在很大程度上影响了我国对于彝族传统体育文化的保护。少数民族传统体育文化的诞生、传承以及发扬，这三个方面无一不依赖于我国彝族人民所生所长的民族区域。彝族传统体育文化的萌生都是以该民族的某一个个体或者是某一个群体在精神、物质、智力、精神、生活、习俗、信仰、价值观念等方面为土地。但是由于我国工业社会的不断发展和进步，我国彝族农耕文化收到了工业文化的强烈冲击，导致人们不再对自然环境和人文环境那么地关注，他们都将注意力向更好的物质生活所转变。这种情况在很大程度上导致了我国彝族人民从原始的闭塞式生活环境向现代都市进行转换，人们更加希望过上物质环境极为丰富的生活。在这种民族变迁的环境之中，传统文化的丢失是这种情况下的必然之势。

二、从社会学的角度探讨彝族传统体育文化的保护措施

首先，想要对我国彝族传统体育文化进行保护，我们必须要遵循整体保护原则，并且要从保护彝族传统体育文化内涵的基础上进行。一方面，我们应该认识到，在政治经济高度发展的今天，如何将彝族传统体育文化有效融合到现在旅游资源的开发过程中，将在很大程度上帮助彝族传统体育文化的发扬与传播。彝族传统体育文化是彝族人民在生活、生产以及娱乐等过程中所萌生的，它在很大程度上反映了我国彝族人民的精神面貌和民族文化。如果将彝族传统体育文化与少数民族旅游产品进行科学有效的融合，将在很大程度上改善我国彝族传统体育文化丢失的现状。因为将传统体育文化同旅游文化相依附，在进行有关旅游产品的开发时就不得不将保护彝族传统体育文化放在首要考虑位置，并且在进行旅游产品开发的过程中将彝族传统体育活动进行科学合理的加工、整理将会在很大程度上提升旅游产品的趣味性。

其次，要将彝族传统体育文化在学校教育过程中进行有机结合。彝族传统体育文化的发扬和传承主要是依靠年轻一代，如果通过教育部门，制定相关学校对民族文化传扬的要求以及政策，并要求学校实行，将会在很大程度上促进我国彝族传统体育文化的发扬。具体而言，学校可以开展一些极具民族特色的体育活动，让同学们在体育课、课外活动、学校的文娱活动中进行体验，将彝族传统体育文化的历史编入书本中，并进行绘声绘色的讲述，都能够长期、科学地保证彝族传统体育文化能够在下一代中进行传承以及发扬。

三、总结

彝族传统体育文化作为我国少数民族非物质文化遗产的瑰宝，我们必须要认识到它的重要性和价值，并从社会学视角中进行多角度、多方面、多层次的探讨和研究，从而为保护我国彝族传统体育文化作出应有的贡献。