卜奎“三杰”藏书题识辑考

于 勇

（齐齐哈尔市图书馆，黑龙江 齐齐哈尔 161000）

齐齐哈尔清代时为黑龙江省省会，旧称为“卜奎”。清末民初在黑龙江有三位著名的学者——张朝墉、张伯英、张延厚。此三人长居省城齐齐哈尔，并在政府部门内任职，在政界内享有很高声誉，尤其在诗词、书法艺术上有很深的造诣，被地方志研究者称为卜奎“三杰”，又称卜奎“三张”。三位不仅是书法界的精英，也是藏书爱好者，齐齐哈尔市图书馆（以下简称齐图馆）藏有他们捐赠的大量古籍珍本，其中古籍图书13种，书法碑拓类33种，计有百余册。这些藏书中有被《国家珍贵古籍名录》收入的《楚辞》，有《古籍善本书目》收入的《奉天录》《空同集》等。卜奎“三杰”也是编修《黑龙江志稿》（以下称《志稿》）的有功之人，对黑龙江地方志的撰写贡献巨大。

笔者从齐图馆收藏的此三人的古籍文献中，选出6种从未发表过题识者进行考释，以丰富对卜奎“三杰”藏书特色的研究，也希望通过这些藏书题识的考释，了解此三人为黑龙江文化艺术做出的贡献。

一、张朝墉

张朝墉（1860-1942），字北墙，一字伯翔，晚号半园老人。以蓄长须，又被称为张髯。四川省奉节县永安镇人（今属重庆市）。自幼聪慧好学，工诗文，精书法。光绪年间中拔贡，有“夔门才子”之称[1]。光绪三十二年（1906）他离川远游至黑龙江，入署黑龙江将军程德全（1860—1930）幕府。民国3年（1914）受聘于黑龙江通志局为纂修，纂成《黑龙江物产志》，后人评论此书“广博详实，超过前人”。

1.《楚辞》

《楚辞》二卷，（楚）屈原、（汉）贾谊等撰。明万历四十八年（1620年）乌程闵齐伋校刻三色套印本，二册。白口，四周单边无格，无鱼尾，半叶9行，行19字，小字双行，行18字。入选第二批国家珍贵古籍名录，编号（05037），编入《中国古籍善本书目》，收录至《黑龙江珍贵古籍要览》。书中钤有“白翔”“半园”“张朝墉印”。

光绪三十三年九月朔日，黑龙江卜奎仓西公园落成,蜀东张氏敬置此编,以供好古者浏览焉。白翔记（下有钤印“白翔所作”）

按：光绪三十三年（1907），张朝墉受黑龙江将军程德全委派，于卜奎（齐齐哈尔）城西广积仓址拓土辟地，创建公园。张朝墉利用自然地势，“筑台凿池，横架长桥。池西列白石几案，迤东穴洞通道，达于园表，称众妙之门。亭南建一大厅，雕梁画栋，备极显敞”[2]。公园内还建有花圃、军政俱乐部、球房、茶座等设施。因位在广积仓旧址，故名仓西公园（1917年改名龙沙公园），为边塞首创第一座公园。

1907年5月，俄国沙皇在仓西公园内建立领事馆，占据公园近一半的面积，张朝墉十分气愤，遂改号为“半园老人”以表愤慨。1907年9月，为庆祝仓西公园建成，张朝墉将《楚辞》赠与仓西公园，与其他图书一并放在军政俱乐部内供游客休息阅读。1914年8月，朱庆澜（1874—1941）督理黑龙江军政要务，组建黑龙江通志局，办公地点设在卜奎城西黑龙江图书馆内，聘请张朝墉任纂修。张朝墉在离开仓西公园时，将这本珍贵的《楚辞》带到了黑龙江图书馆，并转赠给黑龙江图书馆收藏，是书流传至今。

2.《朱伯庐先生治家格言》

《朱伯庐先生治家格言》一册，（民国）张朝墉临，民国22年（1933）写本，经折装，12幅，书内钤有“张朝墉印”“白翔”印。

格言凡五百一十字，语语质实可守，此清初朱致一先生所作，或误以宋朱文公且混入本集者也，致一先生名用纯，江苏昆山人，父集璜，前明贡生，殉国乱用纯痛之，取王裒攀柏事，自号柏庐，其生平所学以主敬为程著，有《愧讷集》行于世。

艮庐先生治国才也，而不忘齐家之。文嘱书一过以为家范，以教子孙是守大学家齐而后国治之义也，圣门之徒也。癸酉十一月，七四老人蜀东张朝墉，时同客齐齐哈尔书讫并志（朱方印“张”白方印“心香”）。

按：书衣题“朱伯庐先生治家格言，半园题，艮庐藏，逷庐署”。下钤有“厚印”、“公竺”。此本由张朝墉书写，于驷兴收藏，张延厚题写书名。

于驷兴（1878—1942），字振甫，号艮庐，安徽寿州（今寿县）人。光绪二十一年（1895年），入吉林将军恩泽幕府，随恩泽调任黑龙江省城齐齐哈尔。光绪二十四年（1898），于驷兴转入寿山将军幕府，在黑龙江将军署司文案工作[3]。曾于1934年至1936年任黑龙江省立图书馆馆长。于驷兴一生酷爱读书，收藏经史子集一万余册，大多为新刊大型古籍图书。这些珍贵藏书由他的后人于1946年捐赠给齐齐哈尔图书馆收藏。

朱柏庐《治家格言》，也称为《朱子家训》，在清代奉为“治家之经”，世间流传甚广，其宗旨是劝人勤俭守己，修身治家，诚实待人，与人为善，为历代家庭教育的经典，在现今社会也有其积极的一面。张朝墉与于驷兴私交甚好，他74岁时为于驷兴临写《治家格言》，可见关系非同一般。1933年，两人一同参与创建卜奎龙沙诗社活动，张朝墉被公推为社长，于驷兴为社监，两人在此期间结下深厚情谊，以此推断此本就是在此阶段临写。《治家格言》522字，册内寸方红格，每幅42字，字迹端庄，严谨稳健，行笔流畅纯熟，精致典雅。

3.《王宝常临大唐王居士砖塔之铭》

《王宝常临大唐王居士砖塔之铭》一册，（清）王性存临，清光绪八年（1882）写本。经折装，10幅，书内钤有“半园”。

宝常先生能书能画，盖中州聪明才智之士也，所临砖塔铭尤得其神似，足见平日伏案之勤。

矞文兄得而师事之，故学有根柢，修己教人，罔不笃守其师法。宝常去今已甲子一周，而其流风余韵，尚得游衍于边方之艺林诚非偶然也。癸酉十月西蜀张氏朝墉（下钤有白方印“半园”）

按：书衣由张朝墉题写“王宝常临砖塔之铭，矞文珍弆，半园”。

王性存（1844—？），字味余，号宝常，河南光山县人，优贡生，光绪初以同知署山西荣和县知县。光绪四年（1878），因捐纳接济案被山西巡抚奏参革职[4]。《清实录》德宗皇帝录第八十七卷记载“光绪五年，壬午，王性存。藉罚捐赈款为名。藉端渔利。复降旨将王性存革职”。“王性存著从重发往黑龙江效力赎罪。以儆官邪”。王性存发配至齐齐哈尔后，隶属齐齐哈尔水师营，释罪效力。光绪十一年（1885），王性存获赦归里，卒年不详。

《砖塔之铭》为历代奉为楷书名帖，此碑成于唐高宗三年（658年）十月，明万历年间出土，因碑石质薄且脆，出土后碑体断裂多块，完整的拓本十分罕见，故拓本在世间流传极少。该石刻书法婉润秀整，深获世人喜爱，历代书法名家都曾临写过此帖，后人称之为“小碑之最”。王性存所临《砖塔之铭》乃光绪壬午年（1882）“展重阳”节，为诗友王云端而临。王云瑞，字矞文，喜诗，工书法。张朝墉认为王性存所临《砖塔之铭》深得原作之“精髓”，字体劲健，深秀精工，书风娟秀、畅朗瘦劲，达到“神似原碑文”的程度。

此题为“癸酉（1933）十月”所题，题中所语“宝常去今已甲子一周”，指王宝常1885年获赦离开齐齐哈尔已近六十年之意，实则为五十七年，而非整六十年。

二、张伯英

张伯英（1871—1949），字勺圃，一字少溥，号云龙山民，晚号东涯老人。江苏铜山（今徐州市）人，为著名书法家和学者。32岁中举，宣统二年（1910）考得七品京官，遂入京供职。辛亥革命后，于北洋政府陆军部、国务院秘书厅任执政秘书。民国14年（1925）辞职。民国18年（1929）11月，聘请张伯英至齐齐哈尔出任黑龙江通志局总纂、省政府参议[5]。张伯英主持编修《志稿》工作后延聘“夙著文望”的张从仁、孙宣、黄维翰、孙雄等著名学者与原任分纂的魏毓兰、韩朴全、张家璠等分任通志局纂修和分纂。

1.《唐诗英华》

《唐诗英华》二十二卷，（清）顾有孝编辑，清顺治十四年（1657）嘉兴九思堂刻本，十二册。白口，单白鱼尾，左右双边，半叶9行，行20字，编入《中国古籍善本书目》（18235）。书中钤“吴氏书林”，书衣钤“万福麟印”印，名下有“瑞锦堂藏书”印。

此书于甲寅春得自武昌，携至开封军书房，午中时展读以自遣，及来都不久，置高阁。适见《唐诗鼓吹》评本，取以相校，如见故人也。癸亥九秋，伯英识于小来禽馆。

按：顾有孝（1619—1689），字茂伦，号雪潍钓叟，江苏吴江人，明末诸生。著有《雪潍钓叟集》《江左三家诗钞》《乐府英华》等[6]。

《唐诗英华》在清初期曾列为禁书，康熙朝后得释。是书从唐诗诸集中抄录辑编，卷一至卷二十为初唐至晚唐诗，卷二十一为内子名媛诗，卷二十二为五代诗，卷二十三至卷二十四为补遗、嗣刻，收录唐诗约三千余首。张伯英题中语“此书于甲寅春得自武昌，携至开封军书房，午中时展读以自遣”。民国甲寅年（1914），张伯英参加段祺瑞领导的北洋政府军“围剿”河南白朗起义军，将《唐诗英华》带至开封，以作休闲阅读。由于国内军阀连年混战，张伯英一直忙于军务，无暇静心阅读。民国十二年（1923）闲居北京，看见《唐诗鼓吹》评注本，唤起重读《唐诗英华》的兴趣，并作此题。题中所言“适见《唐诗鼓吹》评本，取以相校”。史上有关《唐诗鼓吹》的评注本很多，版本十分复杂，许多名家都曾评注过此书，有元代郝天挺，明代廖文炳，清代钱谦益、杨三饧、吴汝沦等，张伯英没说明此本究竟是何人所注。

2.《王奉常书画题跋》

《王奉常书画题跋》二卷，（清）王时敏撰，清松竹斋红格抄本，二册。白口，红单鱼尾，四周双边，版心下镌“松竹斋”，半叶9行，行24字。书衣有“万福麟印”，书中钤有“李在铣印”“芝陔”“入境庐”。

今所传者即李氏刻本。奉常，一字大年，他书中所未见“惟岳云楼所藏”，长卷有之（朱文印“勺圃”）。

按：王时敏，明崇祯初曾任太常寺卿，人称“王奉常”。王时敏（1592—1680）字逊之，号烟客，又号西庐老人、西田主人，江苏太仓人。明代大学士王锡爵之孙。万历二十九年（1601）进士，崇祯初，荫官太常。入清不仕，阴于归村。姿性颖异，淹雅博物，工诗文，善书，行楷摹枯树赋，隶书追秦汉[7]。

题中所语“今所传者即李氏刻本”，是指通州李玉棻校刻本。此书就是以李氏瓯钵罗室刻本为底本而抄写，是本曾由李在铣收藏，后转张伯英手中并作识。1929年万福麟（1880—1951）聘请张伯英任《志稿》纂修，张伯英将此书赠送万福麟，1930年万福麟又将此书捐赠给新建黑龙江图书馆（齐图馆前身）。此书小楷精抄，书中无叙无跋，书内四周空白处有无名氏小字批语，疑是张伯英所批。题跋目录最后一题由他人续抄，为小字行书，与原书字体相远。与李氏刻本校之发现是遗漏后续补，由何人续写无从考证。题中所语“一字大年”，为王时敏三子王撰，王撰（1623-1709）,字异公，一字大年，号随庵、苏州府太仓（今属江苏）人。工隶书、山水，笔墨超逸，峰峦树石，无不肖似时敏[8]。张伯英认为此书不是岳云楼藏本，因为书中没有岳云楼藏书印，“长卷有之”是指王时敏真迹《溪山雨意图》长卷上印有“惟岳云楼所藏”之印。

三、张延厚

张延厚（1871—？），字伯未，号公竺，安徽桐城人，日本政法大学毕业。民国初年张延厚任洮南县知事，后任黑龙江督军公署秘书，又任黑龙江省通志局总纂。著有《英法政教概论》《欧洲各国宪法管窥》和《惜味轩诗文钞》《古韵今通》等[9]。他长于诗文，并工书法。他在1926至1928参与了《志稿》编纂工作，于驷兴在《志稿》叙中语“虽以桐城张孝廉、延厚补金君之所未竟者”，足以证明张延厚在编撰中之重要，他虽没有参与其后续工作，但也起到承上启下的作用。他在黑龙江客居期间与张朝墉、于驷兴、魏毓兰等人交情深厚，常以书会友。

《端刻天发神谶碑》

《端刻天发神谶碑》一册，（清）姚京受刻，光绪三十四（1908）年拓本。经折装，52幅，书衣钤有“张祖冀”“逖先”“磊龛”。

忆戊申三月，余自京城乞假省先君子于金陵，其时巨农适寓予家，承浭阳端公之嘱为复刻黄初及此碑，余弟仲甲为之助较量。伯末（白文印“延厚私印”）

按：拓本末有张延厚作识，识中语“弟仲甲为之较量”。张延奂（生卒不详），字仲甲，又字公媺，张祖冀次子，张延厚之弟。篆、隶、楷皆有可观。未弱冠，所临汉、魏、唐碑已不下八百种，有《蜗庐印稿》[10]。此本是端方（1861—1911）任两江总督时，命桐城县令姚京受覆刻《天发神谶碑》，此碑于光绪三十四年（1908）刻成，由姚京受拓印成册，册内有张祖冀、马其昶、姚永朴、吴芝瑛、廉泉等名家题识。张延厚在“戊申三月”回乡探亲经过金陵（南京）时，曾见张延奂作为姚京受的助手参与覆刻工作，拓本上有张延厚作识，证明此本为初拓本。

端刻《天发神谶碑》拓本由张延厚带至齐齐哈尔，1931年“九一八”后，东三省局势日益动荡，张延厚离开齐齐哈尔时将此拓本散佚坊间，1935年鄂士翘购得此本。鄂士翘（生卒年不详），字弌鹗，号辍耕斋主人，沈阳人，黑龙江省（民国）政府秘书。鄂士翘在此本中有识，识语称“乙亥秋，有人持帖求售，启视之，知为姚公重刻本，且有磊翁张祖冀先生题志暨各名流鉴赏”，“故以百金易之”。讲述了购买拓本的经过。1946年，他将此本同其他古籍一并捐赠给齐齐哈尔图书馆。

综上所述，齐齐哈尔图书馆收藏的卜奎“三张”藏书，多为三人的书法类作品，也集中反映出三人在“九一八”事变后，逐渐淡出政界，不问世事，潜心研究书法艺术的隐居生活。